20世紀西方國家對古希臘羅馬神話的翻譯

胡贇贇

摘 要：古希臘羅馬神話和傳說流傳至今已近3000年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們得到的不僅僅是美學上的享受，更能從中對西方文學，文化有更好的認識。這些神話和傳說是史學家研究古希臘羅馬必不可少的參考，是歷代作家進行文學創作的源頭和所借鑒素材之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農、俄底修斯、阿喀琉斯的腳腫、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女妖的歌聲如今都成為了特有的象征和寓意的載體，西方各國對其進行了匯編及翻譯文。20世紀，西方國家對古希臘羅馬神話的翻譯空前繁榮，代表人物有羅爾夫·漢弗萊斯，里士滿·拉鐵摩爾，南希·桑德斯，保羅·羅什， 羅伯特·菲格爾斯。本文將結合眾多西方國家翻譯家的譯著對20世紀古希臘羅馬神話的翻譯做出介紹。

關鍵詞：希臘羅馬神話;20世紀;西方翻譯

一、引言

20世紀以來，西方國家譯者對希臘羅馬神話的研究與翻譯層出不窮，主要成就有：

羅爾夫·漢弗萊斯的《變形記》于1955年由印第安納大學出版社首次出版。《變形記》的原作者是奧維德，它是著名的羅馬神話，也是西方文學中最具影響力的作品之一。羅爾夫·漢弗萊斯用十拍、不押韻的詩句將這位羅馬詩人睿智精妙的語言完美的呈現給了現代讀者。1959年，由里士滿·拉鐵摩爾翻譯的《希臘悲劇全集<第一卷>》出版于芝加哥大學。他負責了書中“阿伽門農”，“奠酒人”和“善好者”這三部劇的翻譯，首次在希臘戲劇中采用了“現代翻譯”手法，這三部戲劇的翻譯都是以詹姆斯·勒布的“勒布古典圖書館”文本為基礎的。其它著作還包括由著名學者南希·桑德斯翻譯的《吉爾伽美什史詩》，這首不朽的史詩，可追溯到公元前三千年，是一個關于道德、悲劇和冒險的故事，也是描述人類追求不朽的文學里程碑。南希·桑德斯清晰易懂的翻譯以一個詳細的導言作為開場白，對作品的敘述和歷史背景進行了分析。1973年，諾頓出版社出版了保羅·羅什的《歐里庇德斯三部曲》，它包括“阿爾刻提斯”， “美狄亞”，“酒神的伴侶”三部分，這些劇作深刻地表現了雅典黃金時代的幻滅。保羅·羅什抓住歐里庇得斯生動抒情地語言特征，同時保持了對希臘語原文本忠實度。同時，1996年，羅伯特·菲格爾斯翻譯了荷馬的經典著作《奧德賽》，在翻譯過程中，菲格爾斯抓住了荷馬最初大膽、隨性且充滿力量的詩意，讓讀者充分領會到這部經典純粹的抒情技巧。他的翻譯中結合了現代口語化演講的簡潔性和時效性以及永恒神圣的古典名著之美。

二、西方國家20世紀希臘羅馬神話譯者代表及其翻譯研究

（一）保羅·羅什與希臘羅馬神話譯介

保羅·羅什（1916-2007）是英國詩人，小說家，也是廣受好評的希臘和拉丁文經典譯者，翻譯涉及埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇得斯，阿里斯托芬，普勞圖斯等希臘悲劇詩人的著作。1968年，他將自己的翻譯作品俄狄浦斯用作電影劇本，該電影由克里斯托弗·普盧默主演，羅什自己也在希臘合唱團中扮演了一個小角色。

羅什在翻譯《歐里庇德斯三部曲》的過程中提到他之所以選擇這三個戲劇，是因為這三部戲劇雖然表達方式和角度不同，但都是歐里庇得斯希臘悲劇的典型代表，完美的展現了其戲劇風格，即基于對現實生活而不是理想生活的描繪。這三個都包含了他的幽默元素。正是歐里庇得斯以現實主義處理幽默的方式，激發了新世紀的新喜劇，并催生了情節劇和喜劇風格。

在羅什的眼里，譯文就像妻子一樣：美麗的人很少忠誠，而忠誠的人很少是美麗的。然而，詩人和學者卻被一種不可能的挑戰吸引，不斷嘗試忠實和美麗的完美結合，很少有讀者意識到一個偉大作品的真實性是什么，或者翻譯者的責任有多大。他認為翻譯的靈魂是詩意，譯者必須實現的不僅僅是意義的轉移，而是聲音的轉換。韻律和音調的復雜性總是會限制譯者對語言的表達，因為這些都是不可轉移的，因此一種接近原始表達的翻譯系統有待發明，譯者由此能讓他的翻譯讀起來好像是他本人寫的。

在長期翻譯希臘戲劇的過程中，他總結出對其它譯者具有極大借鑒意義的三點指導：1.翻譯一種語言最好的狀態，便是尊重源語言的獨特性，但不是去模仿，而是去創造。2.在試圖再現源語言的風格和形式時，譯者的主要任務不是去實現字面上的等同，而是去盡可能去表現原文的美感。3.希臘戲劇翻譯過程中譯者對語言速度的掌控極其重要，希臘語的節奏遠快于英語，譯者處理好這種由音節等原因造成的差異。羅什主張在翻譯過程中利用音律去處希臘語的流動性，同時翻譯過程中對韻律的處理也會對作品產生不小的影響。

（二）南希·桑德斯與希臘羅馬神話譯介

南希·凱瑟琳·桑德斯（1914-2015），是英國考古學家和史前史學家，她由很多著作并且對《吉爾伽美什史詩》的流行翻譯作出了很多貢獻。她曾在歐洲以及近東和中東地區廣泛旅行，并且參與了不列顛群島和海外的挖掘活動，也曾為各種期刊撰寫文章，她曾就詩人和畫家大衛·瓊斯以及藝術的起源和歷史進行過廣泛的演講。南希·凱瑟琳·桑德斯是英國學院和倫敦古物學會的成員，也是德國考古研究所的成員。一本介紹她詩集的書于2000年于詩人畫家出版社出版，名為《祖母的腳步及其他詩歌》。

據考證，《吉爾伽美什史詩》在第二個千禧年的世紀初就已經出現，最完整的版本收藏于一個名為阿舒巴尼帕爾的大將軍的宮殿中，后來通過塞繆爾·克萊默教授的整理，史詩有了一個較為完整的版本。在翻譯吉爾伽美什的過程中，南希·桑德斯處理了以蘇美爾語為主的多種語言。在翻譯過程中，他借鑒了其他語言版本，為了使翻譯作品便于讀者閱讀，他對原文中缺失的標點以及晦澀的單詞都做了注釋，而且盡量使結構更接近蘇美爾語。為了將史詩的美感完整呈現給讀者，他并沒有做多余的修改，也沒有刪除

看上去沒有意義的文字，僅僅是以一個敘述者的角度去翻譯，同時很好的避免了逐字翻譯。他主要借鑒了亞歷山大·海德爾的翻譯作品《吉爾伽美什史詩》與《舊約<圣經>》。在翻譯過程中，南希·桑德斯并沒有像其它譯者一樣以詩篇的形式呈現史詩，而是利用散文的形式，他覺得這樣更直接，表達也更靈動，特別是對于處理那些較難的章節。她的目標始終是在簡單易懂且不背離原文。在“森林之旅”這一章節中，她結合古巴比倫和亞述語版本，將太陽神沙瑪什的呼吁放在了市民聚眾之前。她還對翻譯過程中遇到的情景做了細微的處理，如將“倒下的雪松”解釋為“散落在地的枝椏”。

三、結語

20世紀，西方各國對希臘羅馬神話故事的翻譯活動非常的豐富，本文總結了以羅爾夫·漢弗萊斯， 里士滿·拉鐵摩爾， 南希·桑德斯， 保羅·羅什， 羅伯特·菲格爾斯等知名外國譯者的豐碩成果。這些高質量的作品帶領瑰麗而神秘的希臘羅馬神話故事走向了世界，也為希臘文化在我國的傳播奠定了基礎，對豐富人們的精神境界有著很大的推動作用。

[參考文獻]

[1]保羅·羅什. 歐里庇德斯三部曲[M]. 紐約： 諾頓出版社， 1973.

[2]古斯塔夫·施瓦布.古希臘羅馬神話故事[M].高中甫，譯.合肥：安徽文藝出版社，2018.

[3]羅念生.評希臘羅馬神話[M].上海：上海人民出版社，2004.

[4]尼·席恩 譯文名著精選：希臘羅馬神話[M].朱志順，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

[5]南希·桑德斯.吉爾伽美什史詩[M]. 倫敦：企鵝出版社， 1960.

指導老師：石燦

（作者單位：青島大學，山東 青島 266000）