淺談孔子生命觀在當代大學生生命觀教育中的積極意義

曾麗娟　柏蕓蕓

摘 要：開展大學生生命觀教育是新形式下高等教育改革的迫切要求，但目前國內生命觀教育的內容和形式還有待完善，孔子的思想中關于生死的理解可以幫助我們更好地理解生命，改善生命觀教育，幫助大學生樹立正確的生命觀。

關鍵詞：孔子;大學生;生命觀教育

一、當代大學生生命觀存在的誤區

近年來，隨著大學生自殺率的明顯上升，越來越多的人開始關注大學生心理健康和生命觀教育，生命觀教育在我國高等教育中的地位越來越重要。

生命觀是人們對于生命的總的認識和看法，包含了一個人對生命的起始、過程、終結的看法，是三觀的重要組成部分，對于個人的生存和生活有著重要的影響。

但目前通過問卷調查、采訪等方式搜集到的數據顯示，當代大學生的生命觀還存在著一些問題。我們對南京部分高校的千名在校大學生發放了紙質問卷，通過對問卷反饋的有效數據進行分析，我們發現了幾類主要的問題。一是大部分大學生能夠珍惜生命的存在，非常認同要對自己的生命負責的觀點，但仍有小部分大學生持一般或不認同的觀點，他們也不明確自己為誰而活，生命意識淡薄。二是僅有34%的大學生認為生活充實有意義，還有50.6%的大學生認為生活平淡、一如既往，剩下15.4%的大學生認為生活無聊乏味，對生活沒有興趣。三是近一半的大學生注重生命價值的自我實現，自我認同度高，45%的大學生離目標或理想越來越近，但還有14.1%的大學生離目標或理想越來越遠，40.9%的大學生沒有明確的目標或理想，生命意義迷失。四是大學生的壓力來自各個方面，大部分大學生能夠通過各種合理的途徑釋放心理壓力，以樂觀的態度對待生活，但仍有部分大學生選擇自我封閉等方式，少數大學生有過通過自殺來獲得解脫的極端想法。

二、大學生生命觀誤區形成的深層原因

要達到幫助部分大學生走出生命觀誤區，進而樹立正確的生命觀的目的，首先要挖掘他們的生命觀產生偏差的背后原因。通過進一步分析，我們發現，部分大學生自身生命意識淡薄、責任意識薄弱，所受的家庭教育和學校教育中也很少涉及生命觀教育，因此對生命的理解很不透徹。還有部分大學生進入大學，來到陌生的新環境后，自理能力差，為處理各種人際關系所困擾，學業、人際關系、經濟、就業等各方面的壓力使其產生了嚴重的心理壓力，自我封閉更使得這部分大學生容易出現心理疾病，抗挫能力較差。此外，大學生的生命觀差異還源于家庭背景、生源地、專業等方面的不同。相比之下，單親家庭的孩子生命認同感、抗挫能力差一點，城市的孩子比農村的孩子更容易感到生活無聊、沒意思。總而言之，自身經歷、家庭教育、學校教育、社會環境都會影響一個人生命觀的形成和發展，家庭、學校、社會哪一方都不應該在生命觀教育中缺席，而應該共同推進生命觀教育的發展和完善。

三、大學生生命觀教育的現狀及存在問題

我國純粹的生命觀教育是上世紀90年代發展起來的，隨著高等教育的發展，教育部門也越來越重視生命觀教育對于健全人格培養的作用。高校教育本就應該堅持“以人為本”，關注“人”本身，注重個體的生命發展，大學生的生命觀教育不應該在高校教育中“缺位”，更不應該只浮于形式。目前我國的大學生生命觀教育還存在著一些問題，如教育理念還存在偏差，過分注重工具理性教育，沒有真正落實生命觀教育的內涵和幫助學生深度理解生命;部分高校對生命觀教育還不夠重視，存在形式主義教學，專業的師資力量匱乏;生命觀教育的形式不夠新穎不能吸引學生，內容也不夠豐富充實。我們應該引起足夠的重視，擺正生命觀教育在高等教育中的基礎地位。生命是一切的根本，生命觀教育不應該再浮于表面形式，應當切實起到幫助大學生認識生命、尊重生命、熱愛生命、發展生命、樹立正確生命觀的作用。

四、孔子生命觀對大學生生命觀的借鑒意義

當代大學生面臨著各方面的壓力，如果不能正確對待壓力，找不到合理釋放壓力的途徑，部分大學生可能會產生極端想法，甚至出現自殺行為。這不僅體現了這部分大學生抗挫能力差，也體現了他們對生命的不珍惜不重視，缺乏正確生命觀的引導。因而高校的生命觀教育就顯得格外重要。

生命是寶貴的、有限的、獨特的，大學生的生命觀教育應該讓學生認識生命、敬畏生命、熱愛生命、發展生命，應該把生命、生存、生活、生死結合起來，讓學生對生命有完整全面的認識。

生命本就是自古以來人們一直討論的話題，孔子的生命觀對當代大學生的生命教育有著許多積極的借鑒意義。孔子提倡“以人為本”、關注“人”本身，尊重生命、珍惜生命也是儒家對生命的基本態度，孔子本人就曾唾棄過殉葬制度，每個人的生命都是平等的，都應該被尊重、珍惜。當代大學生生命觀教育也應該將尊重生命、珍惜生命放在首位，讓大學生了解到生命的可貴性和平等性，不輕易放棄自己的生命、也不隨意踐踏其他生命，每個人都應該珍惜自己活著的權力，尊重其他的生命，這是最基本的。孔子思想中的“孝生觀”也可以應用到生命觀教育中引導大學生珍惜自己的生命，古人常說“身體發膚，受之父母”，如今的大部分大學生都是家庭的獨生子女，是父母和家庭的希望，應當培養他們相應的責任意識，讓他們意識到父母給予自己生命、養育自己付出了很多心血和愛，某種程度上說生命不僅僅屬于自己，更應該好好珍惜自己有且僅有一次的生命。

孔子思想中的“養生觀”對于大學生的生命觀教育也有著借鑒意義，孔子對生命的珍惜、熱愛還體現在他平時健康的起居飲食中，也體現了他對生命質量的重視。很多當代大學生在進入大學以后開始放縱自己的生活，養成了很多不良的生活習慣如經常熬夜、暴飲暴食等，降低了生活和生命的質量。孔子的“養生觀”應當引起重視，我們要追求健康的的生活習慣，追求高質量的生命，而不是浪費生命。

更深一個層次，孔子的“榮生觀”應當引起我們對生命價值和意義的思考。很多大學生在脫離了有教師和家長管著的教育之后，反而失去了生活的目標，在大學里無所事事，經常感到迷茫，生命意義迷失。這樣虛度年華也是對生命的不負責任，應該讓大學生們了解孔子的“榮生觀”——人的生命雖有限，但在有限的生命里應該發揮自己的最大價值。大學生們應該找到自己的生涯目標、人生目標，升華生命的意義，而不是虛度生命。

但孔子比較避諱談論“死亡”這個話題，在當代的一些家庭中也很避諱談論“死亡”，而完整的生命觀教育應當包含生死觀教育，我們除了正確認識生命，也應該合理科學地看待死亡。大學生生命觀教育應該對此進行探討，應該使大學生們意識到每個人的生命都是有限的，死亡是不可避免的必經過程，理性看待死亡，不必過度害怕死亡，也不必避諱談論死亡，可以適當延伸討論安樂死。同樣，生命中意外隨時可能發生，我們更應該珍惜生命。除此之外也要理性地看待舍己救人和“舍生取義”的行為，“義”固然重要，但一切都應該以保證自己的生命安全為前提，大學生應該學會獨立正確判斷。

五、結語

未來我們應當繼續構建完善的生命觀教育模式，生命觀教育的形式應當與時俱進，生命觀教育的內容也應當不斷充實豐富。同時，不可否認的是，中國傳統文化對大學生生命觀教育的形成具有持續的影響作用，我們應當汲取孔子生命觀中的積極思想運用到當代的生命觀教育中來，學校、家庭、社會應該各司其職，扮演好自己在生命觀教育中的角色，共同推進當代大學生生命觀教育的完善。

[參考文獻]

[1]《大學生生命觀教育研究（李芳著）》.

[2] 《孔子生死觀及其現代價值研究-張夢思》.

[3] 《孔子生命觀在大學生核心價值觀培育中的時代韻思-王雨辰》.

[4]《當代大學生生命觀的誤區與成因》.

[5]《國外的生命教育及其啟示》.

鳴謝南京財經大學大學生創新創業訓練計劃項目資助。

（作者單位：南京財經大學，江蘇 南京 210023）