材料作文寫作指導(dǎo)之_______而不思則罔

文題呈現(xiàn)

孔子曰：“學(xué)而不思則罔”，認(rèn)為一味學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得。其實(shí)，不止“學(xué)”如此，生活中，我們行、游、讀、友、愛、善、樂……無一不是如此。

請將題目“_______________而不思則罔”補(bǔ)充完整，寫一篇不少于800字的議論文。

思路引擎

孔子名言“學(xué)而不思則罔”大家都很熟悉，推而廣之，許多方面都是如此。題目上上橫線處可填寫的詞語，文題已經(jīng)給出了“行”“游”“讀”“友”“愛”“善”“樂”等關(guān)鍵字，同學(xué)們可以從中選取一個，也可以另外選取，如“助而不思則罔”就大有文章可作。

從寫作實(shí)際來看，有的同學(xué)忽視橫線上填寫的詞語，文中只是論證思考的重要性，這顯然就偏離題意了，因?yàn)轭}目并不是“思考”。也有同學(xué)直接就正面論證應(yīng)該怎么思考，如“善而不思則罔”，直接正面論證做善事要善于思考，這也不合邏輯。因?yàn)轭}目是“善而不思則罔”而不是“善而思則不罔”，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是不同的。“善而思則不罔”可以直接正面論證做善事要善于思考，而“善而不思則罔”則必須先論證做善事不思考會有怎樣的后果（如發(fā)生損害受助者尊嚴(yán)的“暴力慈善”之類的行為），然后再轉(zhuǎn)而論證應(yīng)該怎樣思考，這才符合論證的邏輯。

佳作展示一

善而不思則罔

◎趙千羽

《農(nóng)夫與蛇》的故事大家耳熟能詳，其中道理也了然于心，遇事不加思考而盲目行善自然不會有好結(jié)果。善而不思則罔，要使善意、善行結(jié)出善果，須要在思考的基礎(chǔ)上發(fā)揮“善”的作用。

要做到合情合理的“善”，應(yīng)當(dāng)明辨“善”的對象。對誰行善決定了善的意義，并不是對每一個需要幫助的人都有行善的合理性或必要性。對于弱勢群體施予援手，表達(dá)自己的善意，更多的是傳播“正能量”，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量;但對于身強(qiáng)體壯、好逸惡勞而乞討的人，就要謹(jǐn)慎行善，稍有不慎，判斷失誤就會助長其劣根性和不良的社會風(fēng)氣。

要做有效的善行，應(yīng)當(dāng)明晰“善”的正確內(nèi)容。行正確的善，才能使善發(fā)揮它的功效，幫助他人填補(bǔ)漏洞，彌補(bǔ)空缺。比如作弊的行為，就是用錯誤的手段取得了更好的成績，這是對自己，對他人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，真正的學(xué)習(xí)能力也沒有得到提升，反而給自己的品行添了敗筆。正是這樣錯誤的“幫助”，僅僅做足了表面工作，卻忽視了內(nèi)在的問題。修身修內(nèi)，修行修外。這樣的“善”往往會將漏洞掩蓋，久而久之，內(nèi)里腐壞越發(fā)嚴(yán)重，造成了難以扭轉(zhuǎn)的困境。可見，錯誤的內(nèi)容使“善”與初衷背離，造成的后果可能比“不善”更惡劣。

要做到充滿“好意”的善，應(yīng)當(dāng)注重合適的“善”的方式。善是不求回報(bào)的，但當(dāng)我們贈人玫瑰后，希望的是人們喜愛這朵“玫瑰”，而非不屑或是厭惡。用更易被接受的善意助人，而不是強(qiáng)加于人或是令人尷尬。就如幫助殘疾人士或老人、孕婦，都應(yīng)先考慮自己的這種善意行為是否會無意間傷害到他們的自尊。當(dāng)我們更加顧及到被幫助著的感受時，選擇了更加合適的方法，才能將“善”的溫暖發(fā)揮到最大。

行善也要量力而行，不應(yīng)苛刻要求自己行“善”。當(dāng)你深知無力幫助那些力所不能及的困難時，大可以放棄，不必因此自責(zé)。

行善不只是一種美德，更是一門學(xué)問。如果單純懷有善心，行動時卻不加思考，那不單單它的效果會大打折扣，更可能會起到反作用。

善而不思則罔。善良的內(nèi)心驅(qū)動我們?nèi)椭耍碇堑厮伎紝o助我們更合理地去行動。將善意與思考結(jié)合，才能結(jié)出善果。

點(diǎn)評

行善歷來受人稱贊，而作者認(rèn)為要使善意、善行結(jié)出善果必須思考。思考什么？要考慮該對誰行善？在什么方面行善？用什么方式行善？全文論點(diǎn)明確，從明辨“善”的對象、明晰正確的“善”的內(nèi)容、注重合適的“善”的方式三個分論點(diǎn)詳細(xì)闡述，條分縷析，思路清楚，具有思辨色彩，給人啟迪。

佳作展示二

從而不思則罔

◎田皓宇

子曰：“學(xué)而不思則罔”，這句話講的是學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。但不僅僅是學(xué)習(xí)需要思考，在我看來，聽從別人的建議，更是需要思考的。

這個道理我們很容易明白，并不是他人所說的所有建議都適合自己。一千個人心中有一千個哈姆雷特，人對同一件事的看法是多種多樣的，所以給出的建議也是多種多樣的，若是不加以思考，全部聽從，不一定會有益處。

盲從是十分不好的，可能會釀成大禍，如劉邦入秦前因?yàn)槁犃恕氨M地可盡王也”的蠱惑，心生貪意，而沒有好好思考自己與項(xiàng)羽實(shí)力的對比，便入秦關(guān)，做起稱王的美夢，險(xiǎn)些導(dǎo)致全盤覆滅，這便是典型的“從而不思則罔”。而其危害又不僅僅是“罔”那么簡單，甚至可以說“殆”也不為過。現(xiàn)在有許多年輕人，盲從選擇熱門專業(yè)，聽從所謂人生導(dǎo)師的言論而不假思索地去行動，最終不知自己將何去何從，陷入了真正的“罔”。

為了避免這種情況，我們一定要對他人的建議加以思考，再去行動。如何思考是一個問題，我認(rèn)為孔子的另一句話“擇其善者而從之”可以解決一部分的問題，對我們有很大的幫助。對于他人的建議，擇善而從。這里的善，不僅僅是指好的方面，更是指適合自己的方面，只有適合自己情況與特點(diǎn)的建議，才能切切實(shí)實(shí)地幫助到我們。

對于他人的建議，擇善而從是一個方面，更重要的是要與他人交流。交流可以讓對方更明白我們的需求與情況，提出更有針對性的建議。交流的過程是兩個人共同思考的過程，兩個人一起思考，效果是要比自己冥思苦想好一些的。所以，我們在對他人建議進(jìn)行思考時，不僅要一個人“擇善”，還應(yīng)當(dāng)兩個人一起交流，之后，“從之”，不但有所收獲，還會讓自己對問題的認(rèn)識更加深入。

若是他人的建議完全不符合自己的實(shí)際，也不應(yīng)該對人家大發(fā)脾氣，而是與之交流，交換看法，說不定就能相互有所幫助，彼此都有所收獲。他人的建議根本上希望我們能夠進(jìn)步，只有三思而后行，才能真正使我們受益，而不負(fù)建議者的期望。

總之，“從而不思則罔”，盲從危害性極大。我們應(yīng)當(dāng)聽從真正適合自己的建議，先思后從，做到“思而從，以有益于己”。

點(diǎn)評

文章先扣題界定“從”的含義：聽從別人的建議。再論證“從而不思”的危害，事例也很典型。接著論證如何思考：對于他人的建議，要擇善而從，所謂“善”還指適合自己;還要與建議者交流、溝通，以求別人的建議更切合自身實(shí)際。論證層層深入，思路清晰。