《四面之鏡》藝術(shù)特色分析

楊映雪

【摘 要】《四面之鏡》是一個(gè)基于中國美術(shù)大師徐悲鴻生平的經(jīng)歷創(chuàng)作的舞臺(tái)劇本，一個(gè)標(biāo)簽化的徐悲鴻及三個(gè)不同時(shí)期的徐悲鴻，構(gòu)成了四面之鏡，劇本試圖從多個(gè)維度解讀徐悲鴻，呈現(xiàn)徐悲鴻個(gè)人的情感迷失和藝術(shù)困惑，創(chuàng)作一個(gè)在世人眼中熟悉又陌生的徐悲鴻。

【關(guān)鍵詞】徐悲鴻;解構(gòu);詩意

中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0025-01

一、立意脫俗

《四面之鏡》將戲劇的主要情節(jié)建構(gòu)在虛構(gòu)的時(shí)空當(dāng)中，設(shè)置了一個(gè)標(biāo)簽化的徐悲鴻1。在他的自我認(rèn)知里，他唯一知道的是自己是近代著名的畫家，但是除此之外他不具備情感和生平記憶的認(rèn)知。這個(gè)“平面化”的徐悲鴻象征著大多數(shù)人對(duì)于這位畫家標(biāo)簽化的印象。在虛無的時(shí)空中，徐悲鴻1感到對(duì)自我認(rèn)知的困惑，試圖通過各個(gè)不同情感和性格維度的自己來喚起完整的自我意識(shí)。與此同時(shí)臺(tái)上依次出現(xiàn)三個(gè)不同年齡和身份的徐悲鴻，他們與標(biāo)簽化的徐悲鴻對(duì)話，每個(gè)不同的徐悲鴻都象征徐悲鴻人生當(dāng)中的一種情感維度和經(jīng)歷。第一位是青年時(shí)期經(jīng)歷友誼和前途抉擇的徐悲鴻，第二位是創(chuàng)作中的徐悲鴻，第三位是根據(jù)他的傳奇愛情而塑造的徐悲鴻。在這四個(gè)人物不斷地碰撞中，激發(fā)觀眾對(duì)一個(gè)真實(shí)的徐悲鴻的思考。

劇作回避了徐悲鴻生命中的現(xiàn)實(shí)負(fù)累。試圖從精神層面抽離其困惑并思考其人生，試圖深入挖掘人物的內(nèi)心世界以及他與自己藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系，展現(xiàn)藝術(shù)成就背后的徐悲鴻。劇本從三個(gè)維度著手，第一個(gè)維度是友情，作者結(jié)合徐悲鴻在早年留學(xué)日本的經(jīng)歷，虛構(gòu)了一位與他交好的日本青年小田，兩個(gè)人就“美”這一話題展開討論，但最終卻因?yàn)樾毂櫾诿褡迩榻Y(jié)上與小田難以跨越的鴻溝。第二個(gè)維度則是藝術(shù)創(chuàng)作，作者將徐悲鴻作品中的鐘馗實(shí)體化，這象征在抗戰(zhàn)時(shí)期徐悲鴻的作品風(fēng)格和路線。讓這位大師與自己的作品對(duì)話，也象征著自我的探索和挖掘。第三個(gè)維度是結(jié)合徐悲鴻和才女孫多慈的情感糾葛，通過孫多慈的視角，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的徐悲鴻在愛情里的迷失。

二、詩化的語言風(fēng)格

整體劇本語言優(yōu)美靈動(dòng)，用詩化的語言烘托情緒的變化。大段的比喻和象征抒發(fā)了徐悲鴻每一段經(jīng)歷中的心境變化，目的是為觀眾留白使作品產(chǎn)生余味。同時(shí)，劇作運(yùn)用了表現(xiàn)主義的手法，通過運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，幻象和夢(mèng)境等主觀外化的表現(xiàn)方式，對(duì)徐悲鴻作為一個(gè)普通人的形象，進(jìn)行了深入探索。例如在第一幕當(dāng)中，作者通過徐悲鴻和小田的獨(dú)白，表現(xiàn)他們不同的經(jīng)歷和性格，童年的缺失和補(bǔ)償也決定了兩個(gè)人截然不同的出發(fā)點(diǎn)，為后面的矛盾做了鋪墊。再比如第三幕中孫多慈對(duì)于過去的回憶和自我的矛盾，通過她臨終前與徐悲鴻1的對(duì)話和幻象，來表現(xiàn)兩人之間的不同選擇和遺憾。回憶承載著沉重的情感，而在劇本中，這些情緒都化成幾個(gè)不同維度的徐悲鴻之間的互相碰撞，來象征在這位美術(shù)大師生命中，內(nèi)心的彷徨，迷茫和堅(jiān)定。他人生不同維度的縮影，更多是對(duì)于私人情感的揣摩，細(xì)膩地將一個(gè)更加豐滿的大師呈現(xiàn)在我們面前。人并不是完美的，美術(shù)大師的標(biāo)簽不足以讓世人真正了解徐悲鴻的內(nèi)心，將他解構(gòu)成幾個(gè)看起來毫不相同的角色，恰是想讓他更飽滿的形象呈現(xiàn)在我們面前，和普通人一樣，每位徐悲鴻都有著自己的困惑，他們或留下遺憾，或得到領(lǐng)悟，這也是每個(gè)普通的個(gè)體在人生旅途中都會(huì)經(jīng)歷和選擇的。

三、結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)

從戲劇結(jié)構(gòu)的角度來看，《四面之鏡》的戲劇結(jié)構(gòu)不同于一般的戲劇結(jié)構(gòu)，看似松散，實(shí)則有內(nèi)在的聯(lián)系，劇本設(shè)置了徐悲鴻1作為線索人物串聯(lián)徐悲鴻的生命思考。劇本設(shè)置了序幕和尾聲，序幕和尾聲前后呼應(yīng)，都是由幾位不同的徐悲鴻在一起，互相討論和補(bǔ)充。而中間三幕分別針對(duì)三個(gè)具體的維度，徐悲鴻1作為串聯(lián)作用的人物出現(xiàn)在每一幕。通過一種游歷和觀察的方式，去探索徐悲鴻先生真實(shí)的人生。而在和另外幾個(gè)不同時(shí)期的徐悲鴻進(jìn)行對(duì)話的同時(shí)，徐悲鴻1這個(gè)角色也試圖將每一種不同的認(rèn)知融入自己單薄的意識(shí)層面，來擴(kuò)建自己。這個(gè)人物是符號(hào)化的，但同時(shí)他的戲劇動(dòng)作是尋找自己，所以他充當(dāng)著一個(gè)和其他的自己對(duì)話的任務(wù)，也象征著大眾在對(duì)徐悲鴻的真實(shí)人生進(jìn)行探索。用這種形式將大師徐悲鴻的生平貫穿起來，也同時(shí)間離了人物與觀眾，讓觀眾在觀看劇情的同時(shí)，保持著對(duì)于徐悲鴻先生的生平，一種理性的思考。

《四面之鏡》這部戲劇作品，從一個(gè)別致的角度展現(xiàn)了徐悲鴻先生內(nèi)心世界，也從一個(gè)更加私人化的視角去把他的喜怒哀樂和藝術(shù)成就緊密結(jié)合。雖然其中有作者的一些猜測(cè)和過濾，但作為藝術(shù)作品來說，這種潤色和想象的空間是能夠被理解的。例如在第一幕時(shí)，日本青年小田就是一個(gè)虛構(gòu)的人物，因?yàn)樾毂櫛救嗽谌樟魧W(xué)期間的日本朋友并不多，也沒有詳細(xì)的記載，但是同時(shí)日本的留學(xué)經(jīng)歷也給他的作品風(fēng)格及美術(shù)教育思想帶來了一定的影響。所以小田這個(gè)人物的設(shè)置，實(shí)際上是基于徐悲鴻東渡日本學(xué)習(xí)繪畫的事實(shí)，將他縮小在一個(gè)人物身上去進(jìn)行設(shè)置的。除此之外，《四面之鏡》整體還是參考了徐悲鴻大師的生平經(jīng)歷和不朽的成就，在此基礎(chǔ)上去構(gòu)建他的內(nèi)心，來展現(xiàn)徐悲鴻先生更為個(gè)人的藝術(shù)形象。在藝術(shù)特色方面，對(duì)大師多維度的解構(gòu)，表現(xiàn)主義的模式加上風(fēng)格化的語言類型，是這部戲劇習(xí)作的主要藝術(shù)特征。