話劇《長安第二碗》象征意象分析

張蓉

【摘 要】話劇《長安第二碗》是西安話劇院2019年推出的新戲，雖然各方面的探索還在進行，但在首演舞臺呈現上各個方面象征意味非常。本文試圖從文化符號學入手，解讀話劇中的象征表達，分別從符號化的人物設定、景觀符號、懷舊符號、音樂符號等方面分析全劇的象征表達，以及主創團隊試圖傳達的創作意圖。

【關鍵詞】符號學;象征;象征意象;長安第二碗

中圖分類號：J805文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）16-0016-02

象征表達通常都是復雜的，表達過于直接，則會讓事物的視覺語言失去內涵。表達過于委婉，又讓人難以理解。所以要在特定的語言環境下，按照當時的情況進行合理釋義。[1] 話劇《長安第二碗》由編劇陳彥、陳夢梵，導演查明哲共同創作。以開葫蘆頭泡饃館的西安市民秦存根一家從1978年到2018年的生存狀況演進，從開始的分饃開店，到最后的分房封店，展現了滄桑巨變中的當下。全劇的舞臺呈現象征意味濃烈，而著名學者趙毅衡曾說“符號學是最能說清楚象征的。”以下分別從符號化的人物設定、景觀符號、懷舊符號、音樂符號等方面分析全劇給觀眾帶來的審美體驗。

一、符號化的人物設定

余秋雨曾指出“象征就是有限對于無限內容的直觀展示。[2]”編劇對于劇中人物名字與性格的設定就已經埋下象征的種子。人物名字的能指只是一個稱呼，名字背后蘊含的所指是中華文化博大精深和編劇的深思熟慮。

（一）人名象征

“秦存根是本劇的主人公。‘秦是指三秦大地;‘存是保存、留存、存在的意思;‘根對于植物而言，是扎根在地下，汲取營養，對于人而言就是安身立命的根本。‘存根就是保存安身立命的根本。”這是導演在導演闡述中提出的對主人公的理解，仔細體會就能發現這種理解極具象征意味。“根”貫穿秦存根一生，從每一幕“施舍”無名氏母子葫蘆頭泡饃到后來的扶兒度暑，最后為了證明店里的葫蘆頭品質在媒體面前下跪。由此看來，“根本”似乎與中華民族的傳統美德“仁義”不謀而合。

花朝陽，是秦存根店里的老伙計。姓花名朝陽，字面意思是“向陽開放的花”。他也覺得自己是時代的弄潮兒。雖說他不靠譜，但他樂觀向上，遭遇金融風暴后，自認為只是暫時性貧窮，很快就有春風雨露，翻個身還是花朝陽。

秦且住，后改名秦鑫，是老秦家的第六個兒子。在20世紀60年代，老秦家連著生了6個兒子，給老六取這個名字似乎意為打住，可以理解為不要再生男孩了，這是第一個層面的象征。由于且住是官員，每次回家都給爸媽帶好東西，好煙好酒就放在店里低價出售。這些遭到了秦存根的反對，“你讓他給我且住了。”“拿走！”這些臺詞都讓這個名字的第二層象征意義昭然若揭。

（二）無名氏母子

初看《長安第二碗》的觀眾可能會覺得無名氏母子的出現毫無意義，其實無名氏是全劇的重要角色。編劇都沒有為他們取名字，更是加深了某種象征表達，每一幕的出場幾乎成為一種符號。在1978年無名氏走投無路向老秦家要口熱水，秦存根將一碗葫蘆頭高湯遞給她，之后每一次出場都在她要一個空碗的時候多給她一份。像無名氏結尾說的“它看著你們從懷里餓哭著的娃娃，成長為今天的總工程師、作家。”象征著葫蘆頭泡饃將無名氏的孩子養育成人，更象征秦存根的人品。其實無名氏的人物設定就是象征化的，種種象征寫意的處理最終成為貫穿全劇的符號。

二、景觀符號

景觀，一般意義上是指一定區域呈現的景象，即視覺效果。本劇在視覺上的符號呈現主要體現在舞臺美術上。由于整部劇時間跨度大，舞臺布景的轉化應隨著年代轉變，這些不斷變大的符號讓觀眾感受到秦家命運的更迭。

（一）天幕、桌子

天幕是指舞臺后面懸掛的大布幔，以表現環境景象。該劇的天幕上是西安城的版圖，設計師在此基礎上還增添了城市的夜景，隨著十年一變的劇情，天幕上的西安版圖與夜景燈光范圍也隨之擴大，都在不經意間象征著秦家的不斷壯大。

桌子是舞臺上的重要道具，編劇在原劇本上提示秦家泡饃館不斷擴張，桌子也不斷增多，最后增添到八十張桌子。將這些桌子都擺在舞臺上顯然不現實。經過導演的提示，最后決定，開頭先擺一張小八仙桌，隨著劇情的發展，依次換成兩米、三米、四米、五米直徑的圓桌，通過吊桿在換景時采用不閉幕的方式更換，這也都象征著店面不斷擴大、發展，日子越來越好。以上種種，都是在展現秦家四十年的滄桑變化，最終象征時代車輪滾滾向前，各色人等不斷成長。

（二）紗幕與燈光的配合造型

除了以上的舞美設計，整個舞臺還有一處亮點，就是用半圓形紗幕代替側幕條。劇本提示老秦家隔壁是秦腔劇團，隨著劇情不斷發展，觀眾可以隱約通過紗幕不時看到隔壁排戲的場景。燈光主要幫助時空流動、景觀切換，同時襯托人物心理、情感，強化戲劇表達。燈光與紗幕的完美結合既交代了周圍環境，也用這種形式讓觀眾隱約感受到秦腔片段與劇情的象征意味。比如第一幕，孩子們將自己舍不得吃的鍋盔饃掰給父母后相繼坐到樓梯上，從大到小。大燈全部關閉，下場口的燈光將秦存根夫婦的剪影投射到左側紗幕上，妻子賀蘭彩邊抹眼淚邊說“懂事啦。”通過燈光營造出夫婦倆的內心世界，孩子們的舉動讓他們動容，象征意味強烈。

從整體上看，紗幕后的燈光效果完美展現了主人公內心的變化。舞美通過紗幕表現秦家周圍環境，燈光老師配合舞美以及舞臺調度，在每一次紗幕后面出現秦腔唱段的時候，運用頂光或側光，或紗幕條上特有的五顏六色的光，烘托秦存根的內心轉變。

三、懷舊符號

由于全劇時間跨度是四十年，為了貼合時代，從懷舊風格的道具到有年代感的音樂，主創團隊用近乎明喻的手法將觀眾帶入過去的時光。

（一）懷舊道具

道具是戲劇等演出中一切用具的統稱，一般分為大道具和小道具。本劇道具的更迭極具象征色彩，從最早的老粗碗到后來的細瓷青花碗，碗不斷變小象征時代變遷。下面主要以象征意味更濃烈的缸、鐵環為例進行說明。

缸是本劇不可忽視的一個重要道具，由于吃水不便，整條街合用一個定時開放的水龍頭，所以缸成為重要的儲水工具。隨著秦家四十年的變遷，缸從儲水工具的能指到“藏污納垢”的所指，儼然成為那個年代的符號印記，更成為這部劇不可或缺的懷舊符號。

鐵環也同樣是歷史的產物，過去的年代，物質生活匱乏，滾鐵環曾經是幾代人的童年回憶。滾鐵環的情節在劇中一共出現了兩次。少年且住在第一幕的時候邊唱童謠邊滾鐵環，而1978年正是滾鐵環盛行的年代。第二次出現是在2018年，由秦存根的孫子輩引出，頗有懷舊意味。時代不同了，但要保持初心。導演特意在最后一幕分房的情節中安排孩子們滾鐵環，當年生活困苦，大家其樂融融，如今應該享受生活了，家庭卻不和睦了。

（二）懷舊音樂

此處的懷舊音樂指換場時播放的音樂，每十年為一個節點，通過不同年代的代表歌曲展現時代的變遷，形成時代更替及劇情走向的雙重象征。第一幕換第二幕時間節點是1988年，當年歌曲《妹妹你大膽地往前走》紅遍大江南北，在喚醒觀眾記憶的同時，隱喻了秦存根為了一家人的生計，要大膽開泡饃館。第二幕換第三幕時間節點是1998年，歌曲《相約九八》首當其沖。第三幕換第四幕時間節點是2008年，北京奧運會主題曲《我和你》成為這一年的代表歌曲，劇中，秦存根望向二寶、四寶離開的方向，牽掛著孩子正是“我和你、心連心”的寫照。

四、地域符號

這部劇的創作初衷就是為了反映西安改革開放四十年的變化，劇中無數元素指向西安，包括天幕上的西安版圖。“眼望城墻，耳聽秦腔，再品著葫蘆頭泡饃，真是長安第一受活。”秦腔元素不可忽視。幕間帶有陜西方言的叫賣聲更是突出了象征化表達。

（一）秦腔元素

導演很好地利用了秦家隔壁是秦腔團的位置關系，幫腔化的處理將劇情與秦腔元素很好勾連[3]。如第一幕中，秦存根得知五寶偷東西是因為餓，他決心不再讓孩子餓肚子，這時廣播里傳出關于真理標準的討論，“長安第二碗”初現。一家人舉碗喝酒，紗幕后出現秦腔《逼上梁山》，象征了秦存根決心帶著一家人往前奔。秦腔《會陣招親》說的是楊宗保為穆桂英所賞識，被招為婿。象征著秦家小女兒秦燕妮和隔壁秦腔團生角汪水生最終走到一起。秦腔《鍘美案》出現在二寶喝醉酒大罵官倒之時，意在諷刺貪官污吏。秦腔《祭靈》更顯而易見，出現在二寶犧牲之后，象征意味不言而喻。秦腔《刮骨療毒》出現在第四幕，秦家桌子被掀，五寶又染上毒癮，秦存根為了證明秦家葫蘆頭館高湯中沒有放大煙殼，找來記者，向社會曝光了自己的隱私，并帶著眾人下跪，這一行為本身就極具象征意味。經過老秦的一番刮骨療毒后，五寶用老城磚砸斷腿發誓戒賭。秦腔《楊門女將》出現在最后一幕，四寶離家多年歸來之時。四寶年輕時由于事業、愛情都不順利，決定離家出走。她扎根沙漠終成院士，歸來后跪倒在父母面前。這正是《楊門女將》塑造的巾幗英雄形象的深刻象征。

秦腔俗成梆子，音調激越高亢，節奏鮮明，善于表現悲壯、激昂、凄楚的情感，這與秦腔運用的鼓點密不可分。這次作曲將鼓點與劇情結合，由于秦家女兒秦燕妮從小喜歡秦腔，后與秦腔生角汪水生結緣，鼓點絕大部分出現在秦燕妮與汪水生出場時，例如秦燕妮與大嫂推搡后跳上椅子，用鼓點配合秦腔身段引來觀眾喝彩。可見秦腔鼓點運用表現人物心理這種象征化嘗試，在話劇舞臺上是一抹亮色。

（二）方言叫賣

不同的時代會有不同的叫賣聲，劇中陜西方言的叫賣聲，如“補盆、補碗、補鍋”“換大米”“收舊電扇、舊手機、舊電腦”等，都象征著時代的變遷，人民的物質生活水平不斷提高。

五、話劇符號

最基本的象征類別可分為具象性象征和意識性象征[4]，不論是單純的事物象征，還是極富內涵的心理象征，都賦予本劇深刻的象征內涵。一聲聲秦腔吼出了主人公的耕耘與守望，讓某種奮斗與理想、追求與前行的態度貫穿到底。從符號學理論看來，符號的能指與所指的關系是社會習俗所規定的，無需理據，話劇符號可以有千萬種，可能都為創作團隊服務，都為觀眾們解讀。

全劇的象征意味濃烈，形成本劇的鮮明特色，導演以大范圍寫意與寫實結合，繪制出了另一種“西京故事”。一個個獨特的話劇符號不斷累積，最終成為一個象征：老秦家四十年的變化，反映了西安城四十年的發展，折射出改革開放四十年里中國人民的物質生活富足了，但精神荒蕪了。

參考文獻：

[1]趙麗.符號學視角下的象征表達[D].大連工業大學，2017.

[2]余秋雨.藝術創造工程[M].上海：上海文藝出版社，1979.

[3]查明哲.耕耘與守望[R].西安話劇院，2019.

[4]魯苓.視野融合：跨文化語境中的闡釋與對話[M].北京：社會科學文獻出版社，2004，109.