增強科普圖書中的人文性做科學與人文的橋梁

安守軍

摘 要：隨著社會的發展、群眾生活水平的日益提高，新的時代給包括科普圖書在內的精神產品提出了更高的要求;而隨著學科發展的日趨細致，現代社會和知識生活“日益被分化成兩極群體”。在科普圖書中強調人文精神，溝通科學與人文兩大領域，有助于推動科普圖書的普及力度，提高公眾的綜合素養，推動現代社會文化的發展。

1959年5月7日，英國科學家和小說家斯諾（C. P.Snow）在劍橋大學作了一場“兩種文化”的演說。他在演講中說“整個西方社會和知識生活日益被分化成兩極群體”，“兩種文化之間存在著一個相互不理解的鴻溝，有時還存在敵意與反感”。1這兩種文化即人文文化和科學文化。

從一般意義上講，科學文化是在探求自然世界及其規律的過程中產生的思想方法、理論體系和物質成果，其主要關注的是側重于人之外的自然世界，追求理性、精確、效率、規范等。而人文文化則關注人的內心世界以及人與人之間的關系，是在探尋生活意義、歷史使命、美與和諧之中形成的理論范式、思想方法和精神成果，其所關注的是真、善、美等。前者以物質世界和邏輯推論為基石，后者以精神生活和內心感受為訴求。

毋庸置疑的是，科學和人文兩種文化共同構成了現代社會的“現代性”基礎，其共同發展推動者人類社會的現代化進程。然而由于兩種文化的關注范圍、追求目標、評價標準均有所不同，所以之間存在著巨大的隔閡，而這種兩極分化對人民、對社會都只能造成損失。

作為面向公眾普及科學知識的科普圖書，既需要保證圖書內容的科學性、權威性，又要增強其可讀性，同時還需要傳達科學知識之中蘊含的科學精神，是兩種文化所結合而形成的寧馨兒。筆者以為，通過科普圖書來溝通科學與人文，應該從以下幾個方面來思考。

一、溝通科學與人文，應當呈現出科學的精神面像

“科普”是“科學普及”的簡稱，其目的即是科學知識的大眾化。早期的科普活動偏重于介紹實用技術知識以及科學基礎知識，帶有一定的“掃盲”和教育的色彩，因而所呈現出的形態也更加偏向自然科學的一面。隨著人民生活水平的日益提高、精神文化生活的日益豐富，原有的科普形態或多或少都存在不易閱讀、缺少精神啟發的特征，難以滿足讀者日益提高的需求。

科學發展到今天，其留下的豐富成果不僅僅局限于獨立的科學知識，也包括歷代科學家在面對科學難題時，他們的發現問題的方法、解決問題的角度，以及建立在研究工作之上的世界觀和科學態度、科學精神2。這些內容一方面具有知識性，幫助讀者提高對科學問題的認識、汲取解決科學問題的經驗，另一方面因為深入了科學家內心世界而進行描摹，所以還具有強大的感召力。科學家群體腳踏實地、艱苦奮斗的精神及歷程，不僅令人嘆服，還可以潛移默化地感染讀者。

正因為世界觀、科學態度、科學精神等內容，在自然文化和人文文化的兩種尺度上都可以給出很高的評價，因此以此為突破口，可以讓科普圖書呈現出更加吸引人、富有感染力的特點，也更能夠溝通兩種文化。

正因為如此，新形勢下的科普圖書應當立足于傳統科學文化，強調對于科學這種人類文化活動和社會活動的整體的理解，解讀科學發現的案例，剖析科學家的創造思路，總結科學發展中的經驗教訓，展示科學帶給人類文明的貢獻，這不但可以給讀者勾勒出科學知識在一代代科學家成績之中層層構建的宏大歷程，還可以幫助讀者認識到在復雜的社會生活之中秉承科學精神的可貴。

二、溝通科學與人文，要堅持以讀者為中心

以往的科普更加傾向于以知識為中心組織科普圖書，使科普活動呈現出從科學家到公眾的單向傳播狀態。在這種情況下，科普圖書往往缺少讀者的參與和互動，而與讀者的真實需求有所脫節。

21世紀以來，讀者對知識的篩選傾向日益增強，因此以讀者為中心漸漸成為出版業的共識。在面向公眾的科普圖書領域，將讀者置于選題策劃的中心位置，是提高讀者黏度、優化科學傳播效果的必由思路。具體分為選題前、策劃中、出版后三個階段。

首先，在選題前要形成“以人為本”的意識。編輯承擔著對科普圖書的內容、情操、導向進行把握的重任，在工作中形成“以人為本”的意識，才能從讀者的角度提出符合讀者需要、符合市場需要的科普選題。

其次，在策劃中要準確判斷讀者需求，反復推敲適合讀者需要的科普選題。在策劃過程中，要求編輯做好深入的讀者研究，對目標讀者群體的規模以及其知識需求、生活目標、工作方式、閱讀習慣都要有所把握，從而形成精準的讀者畫像，并以此為基礎策劃科普圖書的主題、風格、使用場景。形成初步選題之后，還要通過制作圖書樣張獲得目標讀者的反饋，并根據反饋修訂選題策劃，直至深度符合讀者需要。

第三，圖書出版要接納讀者、與讀者互動。在圖書出版之后，應通過讀者見面會、讀書活動等線下渠道，或者電視、廣播、自媒體、網絡直播平臺等，充分促進作者與讀者、編輯與讀者之間的溝通互動，從而及時了解讀者動向和反饋，并將收集到反饋信息反映在下一次選題策劃當中。必要時還可以考慮增強讀者的主觀能動性，讓讀者從讀科普轉變為傳播科普的有生力量。例如讓讀者參與管理讀書社群，在增加讀者黏度的同時，加深讀者對科學知識的理解，擴大科學傳播的范圍，提高傳播效果。

三、科普圖書需要汲取人文文化的養分

如前所述，人文文化是和科學文化所并列的現代性的基石，汲取人文文化中所沉淀的優秀成果，可以使得科普圖書形成獨具特色的面貌。

首先，汲取人文化的語言。科學語言強調準確、邏輯，但不免因較少趣味而令普通讀者望而卻步。而暢銷不衰的經典科普作品往往其語言也頗富有文學趣味。如法布爾《昆蟲記》，其語言優美而富有詩意，讓讀者在學習科學知識的同時也接受了文學之美的熏陶，也對其更加有親近感。

其次，在裝幀設計上充分考慮圖書的美感。近年來，科普圖書的插圖逐漸增多，科普畫冊、科普圖鑒成為主要的暢銷科普品種。在此基礎上，不少科普圖書也更加講究形式之美，強調裝幀設計所傳達的人文語言。近年來，屢屢有科普圖書入選“中國最美的書”，顯示出科普圖書在裝幀設計上的努力。以2020年獲得“中國最美的書”的《嘉卉 百年中國植物科學畫》為例。據本書的設計者趙清介紹，整本書通體著綠，象征“草木之心”，質感樸實自然;外封的木色如同大地，與封面的綠色呼應，象征生命力量的厚積薄發;每一個章節的開篇伊始，都以同樣的草木二色內頁作為分隔;燙金圓點如同閃耀的星辰一般，紀念著老一輩的畫師的光輝歷程。書中也收集了不少綺麗的全彩作品，清晰地勾勒出萬千植物的婀娜倩影。這本書做到了科學性與藝術性融會貫通，因而收獲了廣泛好評。

第三，科學知識的背后需要貫穿深厚的人文情懷。科學文化和人文文化同為現代社會的優秀成果，所呈現的是現代文明的不同側面，同一事物之中，既可見自然知識，又可見人文情懷，讀者在實際生活之中無法將兩者截然分開，將兩者結合也是呈現真實世界的必由途徑。以江蘇鳳凰科學技術出版社《筆落草木生》為例，書中選擇了三十六種植物，均為普通讀者身邊所常見，一方面以簡略的文字介紹每一種植物的觀賞時令、分布地域、形態特征，可以方便讀者在讀書之余注意真實自然，溝通書本的世界和真實的身邊世界。另一方面，本書還注意介紹每一種植物背后的人文體驗。例如，談及韭菜，會講述韭菜作為古代“五菜”之一在中國文化歷史上的地位;講述橘子，則談及王羲之的書法作品《奉橘帖》。這些努力使這本書成為了解植物形態、地域分布、成長節令，以及植物背后的文化情懷的佳作。插圖由中山植物園科研工作者殷茜執筆，保證了植物插畫既有形態上的科學性，又展示出筆觸細膩、畫作精美。整本書在科學和人文之間、在知識和美感之間出入自如，從而營造出一個真切感人的自然世界。

四、結語

長期以來，由于關注領域不同、評價標準有所差異，知識界很容易將科學性和人文性對立起來。但是，無論從增強科普圖書的可讀性、增強科普的傳播效果等角度來看，科普圖書都需要做到溝通科學和人文。在守住科普圖書的科學知識的同時，多吸收人文領域的成果，如此才能使科普圖書獲得更高的接受度。

也有助于全面提高公民素質，助力公共事務的決策，推動現代社會文化的發展。綜上所述，溝通科學與人文兩大領域，是未來科普圖書的發展方向之一。

參考文獻：

[1].[英]C.P.斯諾.兩種文化[M]北京：生活·讀書·新知三聯書店，2000：3-5

[2].江曉原.論科普概念之拓展[J].上海交通大學學報：哲學社會科學版，2006，14（3）：40-45

（作者單位系江蘇鳳凰科學技術出版社）