一盆一景致，一景一世界

老李

The Bonsai art originated from China. It is one of the traditional decoration art， and also one of the most elegant interests of generations of literati and scholars. People called the Bonsai as ThreeDimensional Painting and the Silent Poets. The interests and exquisiteness contained in cultivating and appreciating the Bonsai is no less than the enjoyment gained by appreciating paintings and poems. The elegance emitted by various delicate Bonsai is a great treasure concentrating thousands of years of traditional Chinese culture. One Bonsai has one landscape， and one landscape is one world. With the Bonsai on the desk， people could image the leisure of the scholars of the past， and get to know the beauty of life.

喜歡花草的人，都習慣在家里擺放綠植，有普通的盆花，有比較講究的瓶中鮮花，還有花卉愛好者專門去學習插花藝術，并學以致用，以常變常新的插花裝飾自己的家。其實在中國的傳統文化中，正有一樣可賞、可玩、可藏的藝術樣式具有經久不衰的魅力，那就是盆景。

盆景藝術起源于中國，既屬于傳統裝飾藝術的一種，也是一代代文人士子的雅好。人們將盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”，其培育、賞玩中的考究之處，絲毫不遜于真畫、真詩。

雖然大多數當代盆景，幾乎沒有什么永恒的收藏價值，但很多業內人士依然將打造和收藏盆景，作為一項值得全身心付出的收藏愛好。至于古代的盆景如何文雅、如何使文人墨客為之傾心，我們今天雖不可見，但仍可以從一些古畫中得窺一二。

盆景藝術在中國起源很早，在建于公元706年的唐代章懷太子墓甬道壁畫中即可見侍女手托盆景的景象。而到宋代，因為文人群體的影響力日益壯大，備受文人喜愛的盆景藝術便也迎來了一個發展和普及的高峰。當時頗有威望的文人如陸游、蘇軾、王十朋等人，都對盆景藝術青睞有加。在創作于宋代、描繪唐代文學館日常的繪畫作品《十八學士圖》中，盆景便是其中必不可少的裝飾元素。

《十八學士圖》共有四軸，每幅均由幾位學士、仆從和畫屏、圍欄、樹木、家具及各色裝飾物件組成。讓人無法忽視的是，在四幅作品中，均出現了盆景的身影，足見在當時，盆景已是文人生活中不可或缺的觀賞品與裝飾品。

或許有人會分不清盆景與盆花的區別。一般來講，盆景分為山水盆景和樹樁盆景兩大類。前者屬于大多數眼中的“標準盆景”，由山石、樹木及水土組成，元素較為豐富，顯得更具“景”的樣子。而后者往往只有一個單一的樹樁，看上去比較單調，和花盆里種植的植物差不多。但是，所謂樹樁，顯然是樹，而不是花盆里常見的植物種類。常見的盆景植物如松柏，往往枝干虬勁、造型雅致，與一般的盆花、盆栽有天壤之別。

明清時期，盆景作為居家裝飾物的使用更加普遍，而在繪畫藝術中，獨立的盆景繪畫也開始出現。這些作品為后世細致審視當時的審美風尚提供了可信賴的依據。

此外，在中國繪畫史上十分重要的“清供”題材中，也多有盆景現身。所謂“清供”，概指擺放在案頭的陳設品與觀賞品，是文人對自己日常生活中元素的匯總性呈現。以此便可見盆景在文人生活中的重要地位。

今天，雖然盆景看似已經“過時”，但其從內而外散發出來的古典清雅之氣，卻是凝聚千年的中國傳統文化的寶貴財富。一盆一景致，一景一世界，將其置于案頭，遙想先賢雅逸，方知生活妙處。