讓“云祭掃”成為新風(fēng)尚

3月28日，廣州市人民政府新聞辦公室舉行第58場疫情防控新聞通氣會(huì)。會(huì)上介紹，目前廣州全市拜祭場所實(shí)行封閉化管理，將暫停全市殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)拜祭場所祭掃活動(dòng)。與此同時(shí)，將積極引導(dǎo)市民通過延后拜祭、網(wǎng)上祭祀、居家追思、信郵哀思、工作人員集中祭掃（敬獻(xiàn)鮮花）等替代性方式寄托哀思、緬懷先人。

因?yàn)橐咔榉揽氐男枰S多地方跟廣州一樣，暫停了殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)拜祭場所祭掃活動(dòng)。各地都不約而同選擇了網(wǎng)上祭祀、“云祭掃”以及代祭掃（敬獻(xiàn)鮮花）等服務(wù)，盡量滿足逝者親屬寄托哀思、緬懷親人的需要，這是一種人性化的關(guān)懷。

從實(shí)地拜祭到網(wǎng)上祭祀，過清明的方式面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。拋開疫情影響的特殊性不論，事實(shí)上提倡清明祭祀移風(fēng)易俗，融入更多時(shí)代因素，是近些年清明節(jié)的熱議話題，比如薄葬厚養(yǎng)、生態(tài)殯葬等新舊觀念的交鋒，代祭掃服務(wù)是與非的爭議等，從中都可以折射出時(shí)代變遷。

其實(shí)，沒有什么是一成不變的。之于逝去的親人，古代也有“遙祭”的做法。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，可以打破時(shí)空的限制，可以把虛擬與現(xiàn)實(shí)融合起來，同樣可以通過某種形式，建立起緬懷親人的精神家園。比如，通過網(wǎng)上祭祀、“云祭掃”，向逝去的親人獻(xiàn)花、點(diǎn)燭、獻(xiàn)茶、供祭品、敬香、留言、編輯發(fā)表先人生平事跡，與親屬一起拜祭先人、寄托哀思，同樣是一種精神慰藉。又比如，隨著5G通訊技術(shù)的完善，不能實(shí)地祭祀的親人，可以通過視頻實(shí)時(shí)觀看逝者的墓葬，由工作人員代替敬獻(xiàn)祭品，如臨實(shí)境完成祭祀。

不妨讓“云祭掃”成為新風(fēng)尚，傳承傳統(tǒng)亦需與時(shí)代同步，通過互聯(lián)網(wǎng)建立緬懷親人的精神家園，讓清明節(jié)的內(nèi)涵更豐富、更賦予時(shí)代包容性。因?yàn)橐咔槎苿?dòng)普及的互聯(lián)網(wǎng)祭祀，不能只是應(yīng)急之舉，而應(yīng)是引導(dǎo)深入移風(fēng)易俗的開始，有關(guān)部門應(yīng)在豐富內(nèi)容、完善形式和細(xì)化服務(wù)等方面積極探索，使之成為殯葬服務(wù)的重要組成部分。