姻婭重重 ：清乾隆時(shí)期歙縣鹽商姻親關(guān)系考論

(安徽博物院，安徽 合肥 230041)

鹽業(yè)是明清時(shí)期徽商經(jīng)營的第一大行業(yè)，明末之后，“在揚(yáng)州的徽州鹽商尤其是歙縣鹽商實(shí)力最為雄厚”。(1)范金民 ：《明代揚(yáng)州鹽商的地域結(jié)構(gòu)及其勢力消長》，《徽學(xué)》第11輯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版，第17頁。已有的徽州鹽商研究成果卓著(2)王振忠 ：《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》，三聯(lián)書店1996年版。，但清乾隆初年主持首次接駕的歙縣籍總商徐士修，以及歙縣鹽商之間的姻親關(guān)系，尚未見專文討論。本文以《祭挽分編》資料為中心，對徐士修在揚(yáng)州業(yè)鹽的事跡試作考察，以見乾隆初年歙縣鹽商的姻親關(guān)系及鹽商集團(tuán)的人數(shù)規(guī)模。

一、徐士修及其家族

徐士修(1706—1756年)，字禹和，號樸村，歙縣人。明代以來，徐氏家族在揚(yáng)州經(jīng)營鹽業(yè)。據(jù)《祭挽分編》卷前所收翰林院編修趙青藜撰《樸村徐公傳》載，明代以來，歙縣徐氏家族在揚(yáng)州業(yè)鹽，至徐麒甡已歷五世 ：“徐偉芳僑寓維揚(yáng)，生嘉玉公，嘉玉公生景京公，號筠軒，公考也。”徐景京，字維鎬，曾編纂《傅溪徐氏族譜》，乾隆二年(1737年)，鹽運(yùn)使尹會(huì)一作序略云 ：

廣陵，東南水陸之沖，聚百貨，通四民，而魚鹽之利甲天下，殆浸浸與吳門、白下埒矣。……顧廣陵以魚鹽奔走四方之豪杰，而新安之人十居七八，其間秀異才亦往往而有。余昔由郡守遷淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，尋奉命督鹺政。近蒙恩優(yōu)擢，以親老移撫河南，于是居廣陵五年所矣。與業(yè)鹺之士，聲氣相軫接間，尤親禮其賢哲而悉其生平。徐氏昆弟維鎬、贊侯，淮南之望，而新安之杰也。自其祖父僑寓廣陵，能不忘故里，一本九族之愛，久而益摯。(3)徐景京編纂 ：《歙西傅溪徐氏族譜》前序，清乾隆二年序刻本，美國哥倫比亞大學(xué)中文圖書館藏本。該譜電子版由黃山學(xué)院馮劍輝教授提供，謹(jǐn)致謝忱。

尹會(huì)一所言“徐氏昆弟”，即徐景京，字維鎬，徐璟慶，字贊侯。據(jù)族譜記載，徐景京祖孫三代獲誥封正五品銜，這在清初鹽商中可能并不多見。徐景京于乾隆十一年將鹽政交于長子徐士修管理。

徐士修乾隆十一年(1746年)開始擔(dān)任總商，乾隆十六年首次主持接駕，乾隆二十一年病故，徽州與揚(yáng)州士商所作祭文、挽詩編為十四卷，題名《祭挽分編》。(4)安徽博物院藏本扉頁有許承堯題記。國家圖書館藏本收入《中華歷史人物別傳集》第34冊，北京圖書館出版社2003年版，第89頁。安徽博物院藏本有許承堯題記曰 ：

徐禹和為揚(yáng)州大商，邑中巨富，傅溪人，即今路口。曾有大功于紫陽書院，詳見《歙志》。今其故宅，橫額猶存，子姓微矣。當(dāng)時(shí)祭文、挽詩，全邑人士之知名者幾搜集無遺。雍乾間，邑中人才稱盛，大可資考證也。丙子許承堯記。

許承堯指出《祭挽分編》的資料價(jià)值，祭文作者不僅有歙縣紳商，還有揚(yáng)州府縣官吏。

乾隆十六年(1751年)，徐士修首次接駕，趙青藜稱其“隆恩異數(shù)，亙古無倫”。接駕是鹽商的集體行動(dòng)，江春、汪敬亭、黃履暹等參與其中。江春家譜載 ：“乾隆十六年春，恭迎圣駕巡幸江南，蒙恩加頂帶一級，賜御書、筵宴克食，貂緞、荷包、煙壺等件?！?5)《歙北江村濟(jì)陽江氏族譜》卷5《世系·桂一公派》“江春小傳”，清乾隆四十二年刻本。黃履暹祭文說 ：“歲辛未，恭逢翠華南巡，天恩優(yōu)渥，賜宴賜字，并賚予上方珍物，異數(shù)殊隆，亙古希有?！苯夯貞浲艟赐ど?：“憶昔辛未冬，相攜趨輦轂。堅(jiān)冰凍人須，積雪沒馬足。意氣顧昂藏，指揮顧童仆。”(6)《新安二先生集》，廣陵書社2015年版，第23頁。汪敬亭即鹽商汪廷璋，字敬亭。家譜與詩歌的時(shí)間一言“春”，一言“冬”，當(dāng)是冬春之交。祁門馬曰湘等祭文說 ：“所屬公事，雖系眾擎，而裁決淵通，勞敘特著。翠華南巡，差務(wù)糾紛，不動(dòng)聲色，指揮裕如?！笔状谓玉{由徐士修“指揮”。徐士修的兒子徐麒甡所作《行述》記“諸公迎鑾”事 ：

丙寅正月，先妣棄養(yǎng)。其年冬，院、憲委辦總務(wù)。辛未春，翠華南幸，與諸公迎鑾于直隸廠，蒙賜克食哈密瓜、福橘、蜜羅柑。駐蹕揚(yáng)州，賜御書“?！弊?，貂皮、合包、擺袋。又于高旻寺行宮特旨 ：宣司憲率總商入，錫宴觀劇。晚刻又賜克食。圣駕自浙回鑾，復(fù)幸平山堂，賜鼻煙壺一枚。送駕至紅花埠，宣賜大緞一聯(lián)，官緞一聯(lián)，合包一對，御賜石刻《冰嬉賦》一卷，《生秋詩》一卷。冬十一月，入都恭?；侍笕f壽，蒙賜貂皮三十張，宮緞六端。隆恩異數(shù)，稠疊駢繁，府君惟謹(jǐn)畏承之。(7)徐麒甡 ：《行述》，清乾隆刻本，安徽博物院藏。

這里明確“丙寅”冬，由“院、憲委辦總務(wù)”，即乾隆十一年由鹽政衙門任命徐士修為總商。鹽商“諸公”迎駕于直隸廠，是清江船廠所屬四大漕船制造廠之一，碼頭位于淮安運(yùn)河岸邊。乾隆皇帝經(jīng)此到揚(yáng)州高旻寺接見總商等人，御賜徐士修“福”字、詩卷等物。這段乾隆十六年以徐士修為首鹽商接駕的細(xì)節(jié)史料，未見其他文獻(xiàn)記載。

徐士修首次接駕有“錫宴觀劇”的情景，演劇戲班是否徐氏家班？《揚(yáng)州畫舫錄》載 ：“昆腔之勝，始于商人徐尚志征蘇州名優(yōu)為老徐班。”(8)李斗 ：《揚(yáng)州畫舫錄》卷5，清乾隆十五年自然庵刻本。此“商人徐尚志”是何人？明光認(rèn)為“可能是徐士業(yè)”。(9)明光 ：《揚(yáng)州戲曲文化史論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年版，第340頁。并在《李煦奏折》和《兩淮鹽法志》中查到“徐尚志”之名，指出“徐尚志于康熙晚期已為有名之總商”。從康熙五十七年(1718年)到《揚(yáng)州畫舫錄》成書，“徐尚志”之名已存在近80年。據(jù)此可見，“徐尚志”是徐士修家族的商號名，始于徐景京，終于徐士業(yè)。

徐士修病故后，其胞弟徐士業(yè)接棒成為總商，乾隆二十七年第三次南巡受到乾隆皇帝獎(jiǎng)勵(lì)。史載 ：

又諭 ：朕此次南巡，所有兩淮商眾，承辦差務(wù)，皆能踴躍急公，宜沛特恩，以示獎(jiǎng)勵(lì)。其已加奉宸院卿銜之黃履暹、洪徵治、江春、吳禧祖各加一級，已加按察使銜之徐士業(yè)、汪立德、王朂俱著加奉宸院卿銜，李志勲、汪秉德、畢本恕、汪燾著各加按察使銜，程征棨著賞給六品職銜，程揚(yáng)宗、程玓、吳山玉、汪長馨俱著各加一級。(10)《高宗純皇帝實(shí)錄》卷655，《清實(shí)錄》第17冊，中華書局1986年影印本，第326頁。

以上獲得獎(jiǎng)勵(lì)者共計(jì)16人，其中黃履暹、洪徵治、江春、吳禧祖、徐士業(yè)、汪立德、汪燾、汪秉德、畢本恕、程征棨、程揚(yáng)宗、吳山玉、汪長馨等13人，據(jù)徽州、揚(yáng)州地方志，《揚(yáng)州畫舫錄》等資料可確證為歙縣人。

乾隆三十三年，“兩淮提引案”發(fā)，龍顏大怒 ：“今閱彰寶所奏，則該商人等一切辦公物件，均于應(yīng)交官項(xiàng)內(nèi)動(dòng)支，是不但不應(yīng)加恩，并當(dāng)查明治罪。所有從前賞給奉宸苑卿銜之黃源德、徐尚志、王履泰，布政使銜之江廣達(dá)，按察使銜之程謙德、汪啟源，均著革去職銜，交與彰寶，嚴(yán)切根究?！?11)《高宗純皇帝實(shí)錄》卷813，《清實(shí)錄》第18冊，第988頁。公文中出現(xiàn)的人名，前后并不一致，江廣達(dá)即江春，黃源德即黃履暹，徐尚志即徐士業(yè)。江春與徐士業(yè)的名字兩次同列圣旨中，二人的姻親關(guān)系在祭文中有明確表述。

二、祭文所見鹽商人數(shù)

徐士修任淮鹽總商十余年，祭文所見，鹽商間的姻親關(guān)系較為普遍。其中徽州府、揚(yáng)州府地方官吏作祭文24篇?；罩莞倮艏牢闹饕Q贊徐士修為故里平抑糧價(jià)、資助教育這兩件事。江南督標(biāo)奇兵營施世澤的祭文說 ：“公治鹺務(wù)廣陵，德業(yè)甲于兩淮，名望隆于山斗，江廣謳歌，口碑載道。歷任當(dāng)事，咸推首重，委辦總務(wù)，悉得其宜?！睋P(yáng)州一名武官能對徐士修作如此評價(jià)，可見當(dāng)時(shí)總商的社會(huì)影響之一斑。

徐士修在徽州鹽商集團(tuán)內(nèi)受到推崇，祭文有云 ：“上自朝寧，下迨海隅，聞?dòng)嚤?，哀詞誄章，充溢梁棟?！笨梢娭螁室?guī)模空前。徐士修祭文署名者大多為姻親關(guān)系，筆者統(tǒng)計(jì)《祭挽分編》中祭文署名者共計(jì)1140人，限于篇幅，不能一一列舉。從中可見，祭文署名幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有徽商寄居揚(yáng)州者，徐士修治喪規(guī)模在清代商人中或?yàn)閮H見。清代歙縣鹽商大姓 ：江、吳、黃、程、汪、徐、鄭、許、曹、宋、鮑、葉均有所見，其中吳89人、汪72人、程53人、黃35人、江32人、鄭3人、鮑2人、曹2人、宋1人，可見乾隆初年歙縣鹽商“傅溪之徐”與吳、汪、程、黃、江五大姓的關(guān)系密切。

祭文作者中，江春、汪廷璋、程揚(yáng)宗、黃履暹、吳山玉、吳邦佩、吳禧祖、洪徵治、汪玉樞、馬曰璐等均為總商。徐士修在揚(yáng)州聲譽(yù)頗高，誠如洪徵治所言，“桑梓萃處于廣陵者，皆樂與游好”。祭文反映了徐士修能勝任總商之職。巴淮說 ：“通功江廣，持籌登領(lǐng)袖之班；辦運(yùn)淮揚(yáng)，挾策是帷幄之主。”鄭為翰說 ：“不獨(dú)同儕推為祭酒，抑或全淮倚若干城?！痹S祚永說 ：“凡鹺政之因革利益，洞若觀火，先后侍御及秉節(jié)江淮，無不咨諏投契，奉為指南。”黃晟兄弟說 ：“委辦總務(wù)以來，一時(shí)之襄事，諸同輩皆遜謝不及焉。”他們稱贊徐士修能力出眾，蓋棺論定，良非虛語。

徐士修作為首次接駕乾隆的領(lǐng)袖人物，在揚(yáng)州“華屋懸御書‘?！?，四壁生輝”，極大地提高了鹽商的社會(huì)地位。徐士修“占籍廣陵，卜居邗里”，為徽州的文教事業(yè)和社會(huì)救濟(jì)做出很大貢獻(xiàn)。清代鹽商很多人都是如此，他們出生在外，寄籍淮揚(yáng)，認(rèn)同徽州文化，仍與故里保持密切聯(lián)系。其中原因是多方面的，而徽商之間普遍存在姻親關(guān)系是其不忘徽州故里的主要原因之一。

三、歙縣鹽商姻親關(guān)系舉例

清乾隆初年，歙縣總商之間“姻婭重重”，“蘿附絲纏”，姻親關(guān)系加深了鹽商之間的聯(lián)系，增強(qiáng)了凝聚力?，F(xiàn)將歙縣鹽商姻親關(guān)系舉例如下 ：

(一)江春家族

江春祭文說“令弟建勛，為予妹丈”，其妹嫁給了徐士修的胞弟徐士業(yè)。江春單獨(dú)作祭文，而其他兄弟5人 ：江洪、江允暹、江晟、江允暐、江昉及晚輩江振箕、江振緒、江振鷺共同具名。江洪領(lǐng)銜作祭文，有云 ：“洪也，昔年舍妹，曾聯(lián)仲氏之姻；此日片詞，莫罄通門之雅?！彼浴爸偈稀奔葱焓繕I(yè)也。乾隆《歙縣志》載 ：“徐士業(yè)，字建勛，士修胞弟。凡襄兄善舉，精明周匝，闕里祠成，更醵金增置祀產(chǎn)。又增建京師歙縣會(huì)館南院屋舍，又獨(dú)修邑西達(dá)休寧孔道十余里。太守何公為記其事，樹豐碑于道左?！?12)乾隆《歙縣志》卷13《人物志三·義行》。徐士業(yè)在揚(yáng)州建有水竹居園，乾隆三十年御賜詩 ：“柳堤系桂艭，散步俗塵降。水色清依榻，竹聲涼入窗。幽偏成獨(dú)善，攬結(jié)喜無雙。憑底靜諸慮，試聽石壁淙。”(13)嘉慶《甘泉縣續(xù)志》卷首《御賜法物》。《祭挽分編》卷6載江春祭文 ：

維大清乾隆二十一年歲次丙子夏四月戊戌朔越祭日，宜祀之辰，年家姻弟江春頓首拜 ：謹(jǐn)以剛鬣柔毛，清酌庶饈之儀，致祭于皇清誥授資政大夫候選副使道，恩加頂帶一級，敘加頂帶一級，又加四級記錄三次，樸邨徐老姻翁之靈而言曰 ：嗚呼！予不意姻翁之遽返于真也！予與姻翁，夙昔通門，又忝密戚，令弟建勛，為予妹丈，往來過從，閱有歲時(shí)。其間風(fēng)雨之夕，觴詠之會(huì)，命云侶月，相得之歡，中不能測，莫逆之契，口不能宣。比年以來，情好尤篤。

曩昔姻翁留新安舊里者一載，而緘題絡(luò)繹，未之或間?？痛?當(dāng)姻翁五十之辰，登堂稱祝，已而過予，談諧之余，予笑謂 ：“姻翁年屆服官，亟宜出而從政，以圖報(bào)效。政成之后，怡志林泉，以娛晚節(jié)。予于是時(shí)，白笠青筇，相待瑞草池邊可也?！本櫺Χ淮稹？投鑫膛急㈨?，予每過候，見神明清裕，以為不過霜露之感耳，勿藥之喜，不俟終日。孰知改歲以還，漸次加甚，迤邐竟至不起。此真百思所不及料者也！

夫生非汶汶，何患沒而無稱，且也麟徂鳳廲，終為上瑞，轉(zhuǎn)以不恒在世者為希有。以眎齷齪者流，徒知厚自封殖，初未一行其胸臆，即至黃發(fā)鮐背，豈得謂之有年也哉。矧嗣君克自樹立，將見舉吾姻翁之蘊(yùn)，而未盡試者，大沛厥施。姻翁以九原之身，對揚(yáng)蜜制，凝神寂篤以培后，此無窮之基，正未有艾。計(jì)姻翁身所自樹，與嗣君之為姻翁樹者，其所歷孰長且久，此又不待智者而知之矣。

人生有盡，義問無窮。在姻翁似可以無憾，而予之所不能自己者，亦以與君襟契若此，俯仰今昔，有不覺涕泗之何從耳！至姻翁之孝親愛弟，累行植德，若拯災(zāi)恤患，全活萬計(jì)；以至新宗祠、儲義谷，修創(chuàng)學(xué)宮，膳給書院；下至哺麋、建塚、除道、成梁，所費(fèi)動(dòng)輒不訾。凡在見聞，悉能言之。國有彛章，人懷舊德。將必俎豆于書院，崇報(bào)于特祠者，予固不具述也。

敬庀薄奠，陳之幾筵，蕪詞告哀姻翁在天之靈，庶鑒此微忱，而為之昭格乎。尚饗！

江春祭文從生活細(xì)節(jié)著墨，寫的有情有義，又能站在人生通達(dá)的高度看待生死，肯定了逝者的成就，展望事業(yè)，后繼有人。祭文點(diǎn)明徐、江二姓為“密戚”。他把商人比作麒麟與鳳凰，不齒于碌碌無為活到“黃發(fā)鮐背”，具有積極的人生態(tài)度。追思一年前(乾隆二十年)兩人的對話，壽宴聚會(huì)，談笑風(fēng)生間流露出鹽商精英的抱負(fù)。當(dāng)時(shí)徐士修“從政”為總商，“姻弟”江春意氣風(fēng)發(fā)，徐士修出任總商在江春之前。歙縣鹽業(yè)總商“各姓代興”(14)民國《歙縣志》卷1《輿地志·風(fēng)土》。，徐士修和江春是其中佼佼者。

徐士修故后次年，乾隆皇帝二次南巡，江春主持接駕，自記云 ：“丁丑仲春，恭逢圣駕南巡，駐蹕金山，奏對稱旨，圣心悅豫，當(dāng)蒙親解御佩金絲荷包，面賜佩帶，欽賜內(nèi)務(wù)府奉宸苑卿，誥授資政大夫。”(15)江春、江昉 ：《新安二江先生集》，《揚(yáng)州文庫》第85冊，廣陵書社2015年版，第20頁。據(jù)此可見，徐士修“誥授資政大夫”的頭銜早于江春。乾隆皇帝利用贈(zèng)送私人用品、加官進(jìn)爵籠絡(luò)鹽商，此后江春以布衣上交天子的名聲大振。

(二)汪允信家族

汪允信祭文云 ：“余與賢坦，翁婿之誼垂三十余年，余之長孫熙，又為賢坦之半子，姻婭重重，情好最篤?；ǔ孪?，偶一不見，輒怏怏不自適。今則頓悲永訣，無計(jì)招魂東床，喪袒腹之快婿?！次崤刃龆?，距今十載，雖不獲再見，而花朝月夕，猶得與賢婿聚首團(tuán)圞。今則已矣，不可得矣。其何堪此骨戚之變，使我痛深五內(nèi)耶！”汪允信的女兒先于徐士修病故已十年，但翁婿情深，保持不變。而徐士修的女兒回嫁汪允信長孫汪熙，徐、汪兩家親上加親?！稉P(yáng)州畫舫錄》載 ：“汪廷璋，字令聞，號敬亭，歙縣稠墅人。自其先世大千遷揚(yáng)州，以鹽筴起家，甲第為淮南之冠?！盥勛訝c，字春明，次熙，字宇周。孫二 ：玉坡、元坡，并工詩畫。”(16)李斗 ：《揚(yáng)州畫舫錄》卷15。此說汪熙是汪廷璋的次子，與汪允信所言“長孫熙”不合。清錢陳群在《式溪汪君傳》中言汪熙是長子 ：

錢陳群(1686—1774年)此傳寫作早于《揚(yáng)州畫舫錄》，且是專門為姻親汪燾作傳，熟悉其家庭情況，記事相對準(zhǔn)確。此處有三點(diǎn)值得注意 ：一是可正《揚(yáng)州畫舫錄》將汪燾、汪熙兄弟二人長次、字號顛倒之誤，汪熙為“伯兄”居長，與汪允信祭文“余之長孫熙”相合，汪燾，字宇周，而非畫舫錄所謂“次熙，字宇周”。二是所記汪允信祖孫三代事在鹽商中頗具代表性，總商家庭“一門食指數(shù)百”，主政者“負(fù)荷艱巨”，既要為皇帝辦差，又要經(jīng)理鹽務(wù)、處理家政，協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系。三是作者所言“辱與君世交，申以嘉姻”，“申”者，不止一宗婚姻也，錢陳群歷任翰林院編修，刑部侍郎加尚書銜(18)《清史稿》卷305，中華書局1998年版，第1466頁。，反映清代鹽商不僅互為姻親，且與高官名流聯(lián)姻者為數(shù)不少。

汪允信在揚(yáng)州與女婿朝夕相處，他把徐士修比作書圣王羲之，透露出鹽商耽于翰墨的生活情趣。汪允信父子與揚(yáng)州八怪有交往，高鳳翰書札云 ：“汪允信，字交如。無號。新安人。自其祖僑居于揚(yáng)州。同胞兄弟五人，交如居長。家世孝友，一門食指以千計(jì)，雍雍肅肅，猶共灶而食。子二，以知名于時(shí)。長即令聞也。……品行既端，力又足以周急，故鄉(xiāng)黨咸稱為長者。”(19)轉(zhuǎn)引自徐立 ：《〈高南阜集故人書札〉釋讀》，《文獻(xiàn)》2010年第2期。錢陳群說“食指數(shù)百”，這里說“食指以千計(jì)”，所言并非確數(shù)。汪允信長子汪廷璋，字令聞，號敬亭。高鳳翰《題畫贈(zèng)別汪敬亭》云 ：“云碧霜黃清味殊，淮南秋色落江湖。百年行樂茱萸水，借作滄洲送客圖?！?20)高鳳翰 ：《南阜山人詩集類稿》卷5《鴻雪集下》，清乾隆二十八年刻本?？梢?，汪允信父子與高鳳翰交往頗深。

汪廷璋在揚(yáng)州“建熙春臺(俗稱大花臺)，為眾商祝嘏呼嵩之所。飛樓杰閣，上出云際，臺后跨水建亭，為平流涌瀑，高下委折，浩淼不窮。其子按察使銜燾暨弟候選道元珽重修。其侄孫四品銜承璧更增廓之?！?21)嘉慶《揚(yáng)州府志》卷4《巡幸四》。汪廷璋好收藏，孫過庭《書譜》刻石曾為其所藏，“乾隆間此石歸歙人汪廷璋，汪氏后人又以贈(zèng)同里江春，后歸歷城李氏清愛堂，今藏汪氏?！?22)民國《續(xù)修歷城縣志》卷32《金石考二》，濟(jì)南大公印務(wù)公司印。

汪廷璋既是徐士修的內(nèi)弟，又與徐士修為兒女親家，與江春也有姻親關(guān)系。汪廷璋堂弟之子汪義，字質(zhì)夫，“江鶴亭之婿也?！?23)李斗 ：《揚(yáng)州畫舫錄》卷15。可見，歙縣鹽商家族之間親上加親的現(xiàn)象較為常見。

(三)吳禧祖家族

祭文為祭奠死者、抒寫悲哀而作，百余篇祭文中難免有請托之作及陳詞套語，但鹽商大都具有較高的文化修養(yǎng)，江春等人有詩文集傳世，且祭文作者與逝者朝夕相處、熟識了解，有的寫出了真情實(shí)感。如總商吳禧祖兄弟五人具名，由兄長吳興祖領(lǐng)銜的祭文如下 ：

嗚呼！浮生若寄，自古云然。彭殤不一，物化之常，達(dá)觀者直可以忘情處之。然遇賢哲之淪亡，則不禁感慨欷歔，盡傷惋惜而不能已，矧其為世姻密戚者耶？如我姻翁之仙逝，興等不能無慟于衷焉。公系出歙州刺史后，傅溪毓秀，天性真純?！材酪鋈螀r，利濟(jì)解推之事，不吝不倦，種種善跡，難更仆數(shù)。以故頻膺帝眷，疊荷恩綸，鄉(xiāng)黨以為榮。而公焰然若虛，不自滿假，不尤為人情之所難耶？興忝葭莩，朱陳屢世。興之姑，公以嬸稱，興胞妹，公之從嫂也，興堂妹，公之從弟婦也。蘿附絲纏，恩聯(lián)誼重。得時(shí)覲芝顏、聆塵訓(xùn)。幸望衡對宇，相距僅數(shù)武，嘗往還過從、盤恒集無間，風(fēng)雨不計(jì)朝昏，蒙禮遇之周、眷注之雅，殷勤懇摯。今閱數(shù)十年，恍如一日也。灌佛靈晨，清和令序。紅藥翻階，朱櫻滿樹。銀鱗入饌，玉筍堆盤。是公撫景閑吟，命酒征歌，舒懷醉賞時(shí)也。而竟安往也耶！徒令興等華屋重過，寢門會(huì)哭。緬儀型之寂，若溯謦欬而無從。老淚難收，百酸刺骨！安能矯語忘情，而勉效達(dá)觀哉？

此文從壽命長短乃“物化之?！钡挠^點(diǎn)切入，通過與逝者姻親關(guān)系的敘述和生活場景的追思，以怎能“勉效達(dá)觀”的問句結(jié)束，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。評價(jià)著墨不多，但僅從徐士修“頻膺帝眷”而能謙虛謹(jǐn)慎這一點(diǎn)上，即寫出了鹽商的典型性格。通篇文辭典雅，四言句式居多。如“朱陳屢世”句，以白居易《朱陳村詩》“一村唯兩姓，世世為婚姻”之典，道出徐、吳兩姓姻親“蘿附絲纏”的特點(diǎn)。徐、吳兩家，幾世姻親，吳禧祖的姑媽嫁徐士修的叔叔徐璟慶，胞妹又嫁給徐士修的堂兄。兩家人在揚(yáng)州“望衡對宇”居住同一社區(qū)，數(shù)十年生活細(xì)節(jié)歷歷在目。此篇文字?jǐn)⑹虑逦?、感情真摯，非?dāng)事者不能為。

(四)吳經(jīng)邦家族

吳經(jīng)邦率子廷棟、廷樞作祭文說 ：“余之與姻翁也，則緣親而益之以親，其悲悼之懷有不由是而彌深之哉！蓋余之汪交如大內(nèi)兄，即姻翁之外舅，而姻翁之令嗣，又復(fù)為余之孫婿也。憶自同列一門，密戚往來，過從接覲頻殷。維時(shí)姻翁年甫冠，輒才品邁眾。余早欽而異之，目為瑚璉器，常為余大內(nèi)兄幸獲快婿?！枰?，夙叨密戚，今又締結(jié)新姻，親誼世篤，此所以聞見最深。而值茲典型頓失，晤教無由，殊覺悲悼交集，非猶他人之泛作哀詞，而不自禁其淚之潸潸也！”

吳經(jīng)邦妻子是汪允信妹，汪允信女為徐士修妻，吳經(jīng)邦孫女又嫁給了徐士修之子徐麒甡，是為“親而益之以親”也。徐麒甡父喪后未接班總商，鹽業(yè)由其叔徐士業(yè)主持。他在完成歙縣紫陽書院建設(shè)工程后，又于“乾隆二十五年以獨(dú)建‘洛閩溯本祠’，奉部議敘，賜階三品?！?24)道光《歙縣志》卷7《殊恩》。該祠“洛閩溯本”四字由乾隆皇帝賜額，此事關(guān)乎宋代以來徽州文化象征的塑造。(25)馮劍輝 ：《宋代以來徽州文化象征的塑造——以程朱闕里的建構(gòu)為中心》，《安徽史學(xué)》2012年第2期。徐麒甡數(shù)年后作建祠《記略》云 ：“先大夫樸村公潛心理學(xué)，于三夫子書諷誦不輟，嘗念篁墩為三夫子故鄉(xiāng)，三賢之靈猶應(yīng)戀此，而祀之非所，何以盡桑梓之忱，體崇儒之意?！?26)乾隆《歙縣志》卷2《秩祀》。徐士修“潛心理學(xué)”，捐資建造紫陽書院和程朱闕里祠，并置田租為經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，這是徽商“崇儒”的具體表現(xiàn)。

(五)洪徵治家族

洪徵治率五男吊喪，長子肇根為徐士修女婿(緦服子婿)，其余依次為 ：肇柱、肇松、肇本、肇鼎。其兄洪效治率“侄男姻晚生” ：肇楙、肇模、肇桂、肇楫、肇柟、肇基、肇榕、肇桓、肇櫰、肇梓、肇枚、肇欞、肇桐、肇椿、肇楷、肇柯拜祭。此處可見洪氏家族“肇”字輩21人的名字。洪徵治祭文略云 ：

嗚呼！日月代遷，春秋迭序。睹人世之非昔，觸草木而興悲。豈此心之多憾，抑天地之無情！……我親翁傅溪望族，僑居廣陵，生于世德之家，長于靡麗之地。少即端重，不為習(xí)俗所移。讀書明大義，經(jīng)濟(jì)內(nèi)蘊(yùn)，而任俠外施，以故稱其賢能，無有異詞。一時(shí)桑梓萃處于廣陵者，皆樂與游好，而予兄弟尤為莫逆。親翁不遺葑菲，遂定婚姻之好，以其次女，字予長男。往來衡宇，相距數(shù)武，尊酒談諧，析疑問難，雖晦明風(fēng)雨，無不永朝夕也?！铈率?xì)w蓬門，豚兒獲拜甥館，未及數(shù)日，遂與親翁永訣，能不痛心疾首、呼號而灑涕也耶！

祭文引經(jīng)據(jù)典，“葑菲”出自詩經(jīng)，自謙之詞。洪、徐兩家居住同一社區(qū)，往來熱絡(luò)。《揚(yáng)州畫舫錄》載 ：“洪徵治，字魏笏，歙縣人。子肇根，字向宸，肇松，字奎芳，并世其父鹺業(yè)?！?27)李斗 ：《揚(yáng)州畫舫錄》卷10。乾隆十六年，洪徵治參與首次接駕，嘉慶《甘泉縣續(xù)志》載，洪徵治在虹橋東南始建園，其子洪肇根修，景觀名曰“虹橋修禊”“柳湖春泛”，乾隆十六年，皇帝御賜《虹橋》詩云 ：“綠波香水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中。真在橫披圖里過，平山迎面送香風(fēng)。”(28)嘉慶《甘泉縣續(xù)志》卷首。洪徵治次子洪肇柱，“隨慎堂公(洪徵治)后恭迎圣駕，蒙賜朝珠”，“嘗侍慎堂公上冢歸里，攬勝黃山、白岳間”。(29)吳錫麒 ：《中憲大夫候選道洪君墓志銘》，《有正味齋集》卷56《駢體文》之卷23《墓志銘》，清嘉慶十三年刻本。“洪肇楙，時(shí)懋，江南儀征籍，歙縣人?！鼻∷哪辏檎貤螌氎婵h，有政績，被稱作“實(shí)心實(shí)政，有古循吏之風(fēng)?！?30)光緒《順天府志》卷74《官師志三》，清光緒十五年重印本?？梢?，徽州鹽商后裔通過科舉入仕已非個(gè)案。

歙縣總商之間的姻親關(guān)系有利于合作經(jīng)營及人才培養(yǎng)。清代兩淮鹽務(wù)首總制度，“向于總商中推老成諳練一人為首”，據(jù)學(xué)者研究，“它的出現(xiàn)至遲不晚于乾隆三十三年(1768年)”。(31)王振忠 ：《清代兩淮鹽務(wù)首總制度研究》，《歷史檔案》1993年第4期。徐士修主事時(shí)尚未見“首總”之名，但他與皇室、官僚關(guān)系密切，并受到其他總商的信任。總商程宗楊祭文說，“人共羨其贊理鹺政，為儕輩愿趨后塵”?！胞z政”由鹽運(yùn)使主持，為首的總商協(xié)助代理，其他鹽商追隨之。陳坦說 ：“為鹽筴之祭酒，家道素封，總攝鹺政?！眳侵庹f ：“授總務(wù)于當(dāng)路，寄猷為于白圭。雖履泰而處順，恒謙沖以自持。”吳廷儀說 ：“算權(quán)黌帆，練達(dá)無比。酌盈劑虛，運(yùn)籌有主。祭酒長城，久邀稱許。”從中不難看出，“總務(wù)”“祭酒”“總攝”為鹽商首領(lǐng)之稱，“算權(quán)黌帆”或指商務(wù)教育培訓(xùn)學(xué)校。

歙縣鹽商培養(yǎng)后備人才的機(jī)制亦與姻親有關(guān)。吳斯淳等(32)祭文署名 ：“緦服愚表兄吳斯淳，愚表弟斯灃，眷弟斯泓、斯淓，率男侄愚表侄家楷、家枚、家楨，愚表甥家檜、家椿、家松、家柏、家棣、家杞頓首?！闭f ：“內(nèi)弟為舅父筠軒公冢嗣。……淳年長內(nèi)弟一紀(jì)，晦明風(fēng)雨，無日不與之偕也。后舅父高年倦勤，內(nèi)弟接理鹺政?！蓖籼斓撜f ：“祿與內(nèi)弟年齒相若，回思數(shù)十年來，幼而嬉游，長而講貫，何一不在心目中?！撟哉阌曳钅高w揚(yáng)，卜居于舅父宅后，因鹽筴需人經(jīng)理，遂與內(nèi)弟同習(xí)計(jì)然之策。”需要指出的是，此所謂“內(nèi)弟”是指姑表弟而非妻之弟(33)《漢語大詞典》(上海辭書出版社1986年版，第1002頁)詞條“內(nèi)弟”只有一條“妻子的弟弟”的解釋，沒有姑表弟的義項(xiàng)。，“舅父”是指徐士修之父徐景京，號筠軒。表兄弟們從小在一起學(xué)習(xí)成長，為日后經(jīng)理鹽業(yè)奠定了穩(wěn)定的人脈關(guān)系。

余 論

明清徽商與宗族組織關(guān)系緊密，“宗族勢力促進(jìn)了徽商的發(fā)展”。(34)唐力行 ：《論徽商與封建宗族勢力》，《歷史研究》1986年第2期。清乾隆年間歙縣鹽商大姓之間聯(lián)姻，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)上的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，姻親關(guān)系與鹽商集團(tuán)的組織構(gòu)成關(guān)聯(lián)。鹽商家族之間互相幫襯，有利于鹽業(yè)經(jīng)營的代際傳承，不會(huì)因?yàn)槿耸伦児识鴮?dǎo)致家族商業(yè)經(jīng)營迅速衰落?？偵绦焓啃薰屎螅涞苄焓繕I(yè)(江春妹婿)繼任并取得成績就是明證。江春為首的歙縣鹽商以布衣上交天子，形成“鹽業(yè)集中淮揚(yáng)，全國金融幾可操縱”(35)民國《歙縣志》卷1《輿地志·風(fēng)土》。的局面，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的鹽商集團(tuán)，與其姻親組織的凝聚力有一定關(guān)系。

徽商及其后裔對徽、揚(yáng)兩地社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所起的作用與貢獻(xiàn)，已有學(xué)者進(jìn)行了多側(cè)面的論述。(36)參見馮爾康 ：《明清時(shí)期揚(yáng)州的徽商及其后裔述略》，《徽學(xué)》2000年卷，安徽大學(xué)出版社2001年版，第166頁；王世華 ：《論徽商對“三農(nóng)”的貢獻(xiàn)》，《學(xué)術(shù)界》2008年第1期；王振忠 ：《清代徽商與揚(yáng)州的園林名勝——以〈江南園林勝景〉圖冊為例》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第6期。徐士修率鹽商捐助款項(xiàng)，平抑徽州糧價(jià)，前后白銀達(dá)10萬余兩，又捐款修建紫陽書院，建立助學(xué)基金，合計(jì)白銀近2萬兩。(37)趙青藜 ：《樸村徐公傳》 ：“歙，山邑也。歲即大稔，人猶艱食。山田高，苦旱，而溪流涸，客米并不得通，公始捐助族中務(wù)農(nóng)者。辛未，捐六百金，為本里平糴，更捐五千金為本邑平糴，又與同鄉(xiāng)之在兩淮者，倡捐得三萬金。壬申，復(fù)倡捐得六萬金，為闔郡永遠(yuǎn)平糴，萬山中贍百萬戶，而谷價(jià)賴以不昂。乙亥，又捐助疏浚水道之費(fèi)二千金，嗣助紡績之費(fèi)五百金。事之有關(guān)于民生者，靡不致力。而要其施之有次第，行之有本末，類如此?！浣ㄗ详枙盒略阂?，拓地庀材，為堂六，為舍六十余，費(fèi)不下三五千金，又出萬二千金，交郡伯生息，為肄業(yè)生膏火?！?《祭挽分編》卷前)徐士修做公益與地方政府合作，抑制糧價(jià)、發(fā)展教育本應(yīng)是政府職責(zé)，因地方財(cái)政無能為力轉(zhuǎn)而由商人捐助，徽州府將“揚(yáng)商徐士修等賑糶，存剩銀九千三百三十四兩零，總貯府庫?！?38)乾隆《歙縣志》卷7《卹政志·倉儲》。徐士修主持的賑災(zāi)基金在徽州府“萬山中贍百萬戶”，這項(xiàng)有利于民生的事業(yè)先有計(jì)劃、再按次序執(zhí)行，已非“敬宗睦族”的范圍。

明清徽商很多人舉家在寄居地入籍，已經(jīng)從祖籍地緣融入到新的社會(huì)圈。(39)參見王振忠 ：《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》，第58頁。徐士修“生之維揚(yáng)，不忘桑梓”，歙縣已不是他的出生地，但他為祖籍地所作貢獻(xiàn)值得肯定。其捐助故里公益的目的和動(dòng)機(jī)，我們沒有理由認(rèn)為這是利益關(guān)系。(40)卞利 ：《利益攸關(guān) ：明清徽商捐助社會(huì)公益慈善事業(yè)的目的和動(dòng)機(jī)》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2017年第4期。一些徽商后裔跟隨長輩回到徽州作省墓、尋根之旅，對祖先的崇敬之情、對故里的文化認(rèn)同之感油然而生，這正是徽州文化的魅力所在。

明清徽商認(rèn)同徽州文化，眷戀故鄉(xiāng)山水人文。清初遷入蘇州的大阜潘氏家族后人潘世恩有詩句云 ：“近覽《皇輿志》，因之念桑梓。江山留勝跡，姓字有余香(自注 ：近日恭校一統(tǒng)志，于吾歙山水人物覽之尤詳)。”(41)潘世鏞 ：《二十臺詩》，清道光刻本，安徽博物院藏。潘世恩或許并未回過徽州，但他認(rèn)同桑梓，留意故鄉(xiāng)山水人物。清代徽商吳邦治寄居漢口，而常言“黃山三十六峰煙嵐云樹又入吾夢。”(42)吳邦治 ：《鶴關(guān)詩二集》，清乾隆刻本。民國吳日法在《徽商便覽》云 ：“故鄉(xiāng)大好山水，故無日不縈繞于夢魂中。是以徽商有三年一歸之制，游子天涯，賴有此爾?！?43)吳日法 ：《徽商便覽》，民國鉛印本，安徽博物院藏。不難看出，明清徽商善于經(jīng)營和樂于故里公益的內(nèi)在動(dòng)因與其強(qiáng)烈的文化自覺相關(guān)聯(lián)。