旅游中民族節日的發展

何泰潔

摘 要：旅游中的民族節日的發展，大多是對社會發展的適應，以及民族節日做出的自我創新，旅游在某種程度上對民族節日來說是一種再生產和再創造，但隨著旅游的發展，民族節日的內容和文化內涵都發生了一定的變化，云南楚雄彝族火把節在當代的發展也發生了相應的變化，增加了很多現代的內容和現代的元素，有了新的節日特征和新的文化內涵。

關鍵詞：楚雄火把節;旅游影響;節日發展;節日繼承

火把節雖然是彝族人的共同節日，但在各地的火把節卻有很大的區別。每年的農歷六月二十四就是楚雄彝族一年一度的火把節，節日時長五至六天，據相關文獻記錄，1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大會通過議案，將火把節定為當地的法定節日。隨后自1983 年起，州政府和市政府每年都會輪流主導，在楚雄鹿城舉辦歡慶火把節的活動。由此，以政府主導、全民參與的火把節，成為了楚雄州最隆重、最富有民族特征的傳統節日，楚雄火把節也開始具備了一個很明顯的特征“官辦火把節”。火把節之際，當地政府不僅會大力宣傳火把節，而且還會舉辦各種與火把節有關的活動，以此來豐富鹿城民眾的火把節內容和帶動當地經濟商貿的發展。傳統的火把節活動有斗牛、摔跤、篝火晚會等，多由民眾自發組織活動。但官辦的火把節在節日的內容上發生了一定意義的變化，如大多以舉辦各種文化宣傳、體育健身和商貿活動為主，政府舉辦的活動類型大致有四類：文化宣傳活動類，群眾狂歡活動類，商品交易活動類，招商引資活動類。政府每年都會在楚雄市內選一個較具特色的地點作為舉辦火把節的會場。往年的會場地有：福塔公園、紫溪山、彝海公園以及彝人古鎮等。節日舉行之際，政府會提前設立會場和搭建火把街，火把街由帳篷、木枝等東西圍成，用來進行民族特色美食和日常生活用品的交易。政府還會在通往會場的路上、進出城市路口和城市內部的主干道上，掛滿一排又一排的彩旗，來增加城市的喜慶氛圍和歡迎、歡送外來參觀火把節的人。雖然由政府舉辦的火把節每年都會增加一些不同的活動，但是活動類型和活動內容基本是固定的，都是圍繞著豐富民眾節日內涵和推動當地經濟發展來進行的。

火把節在當代的價值眾多，大體可以分為經濟、文化、社會等三方面的價值。首先，火把節作為一種旅游文化在一定程度上推動了楚雄經濟的發展，火把節以文化資源形態，積極進入旅游業市場，帶動了了楚雄旅游業乃至社會經濟的發展。其次，火把節在文化繼承方面也發揮了一定的作用，通過舉行相關的節日活動，民族傳統文化得到了有效的傳承和發展。最后，火把節還促進了社會的和諧發展，火把節能促進當地社會的交流和融合，促進鄰里和睦和民族團結。在節日活動中，有關彝族文化核心的民族精神以及價值觀念相互交匯，作為紐帶將有共同文化心理素質和民族意識的成員凝聚在一起，讓他們分享和發展自己民族的文化成果，體會自己民族的精神情感，一定程度上增強了對民族文化的認同感。

而旅游對一個地區最大的影響莫過于旅游產生的地區改造和經濟效益，旅游同樣能為民族節日活動帶來經濟效益。將節日作為一種文化資源，通過改造與宣傳向外推廣，將文化資源作為一種經濟發展的手段。旅游在為民族節日創造經濟效益的同時，也對節日內容的發展產生了一些影響，隨著旅游的發展，節日原有的文化內涵可能發生了改變，一方面增加了一些新的文化內涵，另一方面也對文化內涵進行了改造。除了旅游所產生的經濟效益之外，旅游對節日文化而言也是一種再生產和再創造。一些處于發展困境中的文化，通過旅游創新，重新擁有了生命力，再次發展了起來，這對文化而言也是一種繼承與發展。旅游雖然能解決一些問題，但是也產生了一些新的問題。經過再創造和再生產出來的文化，很有可能已經丟失了文化的真實內涵以及原有的文化內涵，越來越多的商品化和舞臺化也是民族和傳統文化面臨的一個嚴重問題。隨著旅游的普遍化，原有文化是否能夠保持它的真實性也成為了一個問題。因此，旅游對民族文化的正負影響一直存在著爭論。一方面是旅游所產生的正面影響，包括民族文化的發展與繼承，民族意識的增強和民族凝聚力的增強，旅游在一定程度是增強了民族地區的發展能力，提高了經濟發展等等。另一方面是旅游所產生的負面影響，包括旅游產生的環境問題，民族文化的商品化和舞臺化，旅游中文化的真實性問題以及投資者與當地居民的利益分配不均等問題。面對當代的一些文化困境問題，我們應該將更多的注意力放在文化的繼承與發展上，關注民族文化和傳統文化的繼承與發展問題。對于文化的繼承，我們或許可以從三個方面進行考慮：大眾審美、創新與宣傳。對文化的繼承和發展，必須考慮大眾審美的需求，適應社會的發展，只有既不失文化的真諦，又不失大眾審美的需求，同時兼顧二者，文化才能有所繼承與發展。其次，就是根據現代社會發展的情況，進行一些合理的改造與創新。在當代社會的發展中，沒有什么東西能夠一成不變的存在下去，都需要做出相應的調整與創新。同樣的傳統文化也不例外，只有做出了創新，更好的適應時代的發展，才能更長遠的存在。最后，宣傳手段也是必不可少的，通過宣傳，使更多的人了解和熟悉傳統文化，為繼承傳統文化奠定一定的基礎，才能有所發展。

總的來說，旅游對民族節日產生了很多的影響，不僅影響了節日的內容和形式，還影響了節日的文化內涵。同時旅游對民族產生的影響具有兩面性，有好的一面也有壞的一面，對于好壞的判定，取決于我們看待事情的角度和評定的標準。因此，對于旅游與民族節日的關系我們應該客觀的去看待。同時，我們還應該將文化與社會的發展緊密結合，考慮大眾審美的需求，更多的與社會環境相適應，進行相應的自我創新和改革，做好宣傳工作，抓住機會，繼承好、發展好我們的民族文化和傳統文化。

參考文獻

[1]把紅梅.淺談楚雄彝族火把節的文化價值[J].美術教育研究，2013（19）：34-36.

[2]周紅.淺談彝族火把節及其文化內涵[J].文山師范高等專科學校學報，2006（03）：14-17.

[3]趙惠，牟少華.論云南楚雄彝族火把節的民俗意義及文化價值[J].江西金融職工大學學報，2009，22（S2）：164-166.

[4]李佳莉.淺論云南楚雄彝族火把節節日習俗及文化內涵[J].科技視界，2012（31）：158.

[5]楊昇，王曉云，馮學鋼.近十年國內外民族旅游研究綜述[J].廣西民族研究，2008（03）：194-202