蒙古族英雄“嘎達梅林”

羅志偉

摘 要：“嘎達梅林”出生在現如今內蒙古科爾沁，是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發祥地，也就是現如今的內蒙古通遼市。是通往東北地區很重要的一個交通樞紐。科爾沁在蒙古語的意思為"造弓箭者"，有字面上可以直觀的看出，該地區草原遼闊、茂密。當前，科爾沁草原仍屬于中國四大草原之一，位于自治區東部地區，地處松遼平原西部，與黑龍江省緊密相鄰，是連接大興安嶺和松遼平原兩大福地的重要區域。草原面積由于過度開發，有很多區域已經變成了城市和農田。

關鍵詞：嘎達梅林;蒙古族;內蒙古;科爾沁

第一節 科爾沁的人文即地理位置

內蒙古科爾沁草原現在大部分地區都已經變成了莊家地和部分的沙地，也可以叫做科爾沁沙地。科爾沁名字的由來是沿用了中國古代的蒙古族科爾沁部落的名字而命的名。現如今的科爾沁海拔大約在250至650米，地處于西拉木倫河的西岸和老哈河之間的三角地帶，在地勢上呈現出西高東低之狀，相繼綿亙的大約有400余千米，其面積為4.23 萬平方千米。在氣候上冬天的科爾沁氣候寒冷、夏天炎熱，春天和秋天風會特別大。現如今的科爾沁在春秋的時候會不時的出現沙塵暴天氣。所以相對于其他的一些地方，春秋的科爾沁天氣相對惡劣一些。

在人文上科爾沁的文化是蒙古族獨特的地域文化的其中一種，生活在科爾沁的蒙古族自古以來都是以游牧生活為主，所以骨子里有著游牧民族所特有的豪爽的性格。近些年國內政策的扶持以及生活水平的提高，內蒙古科爾沁地區的人們，大多開始務農。現如今已經很少會以游牧的生活來維持生計的人。科爾沁地區的蒙古族也被如今的時代漢化的嚴重，如今的蒙古族家庭的子女也大多去讀漢族的學校。只有極少的一部分才會去讀蒙古族的母語。科爾沁地區因身處于東北地區所以如今的內蒙古通遼市人大多說東北的普通話。且生活在科爾沁地區的蒙古人為人憨厚樸實善良。

第二節 科爾沁左翼中旗

內蒙古科爾沁左翼中旗在地里位置上講，它位于東經 121°08至123°32，北緯43°32至44°32之間，處于內蒙古和吉林以及遼寧三省所交匯的金三角地區，屬于歸通遼市所管理。內蒙古科爾沁左翼中旗的區域面積為9811平方公里。人口的總量為54萬（根據2010年全國人口普查所得）。內蒙古科爾沁左翼中旗主要居民為蒙古族，約有40余萬人，占該區域總人口的75%。其余常住人口約有15萬人左右，涵蓋了漢族、滿族、回族、、達斡爾族、朝鮮族、鄂溫克族等15個民族，是一個典型的多民族聚居地，從全國情況來看，屬于蒙古族人口最多的縣級區域。

作為歷史存在極為久遠的旗縣，科爾沁左翼中旗可以追溯到遠古時代。從最近的考古研究中證實，新石器時代的時候，已經有人在這片土地上生活了，而且有證據證明，在這里生活的人們是以定居點方式常住此地，主要從事農耕作業，副業兼顧畜牧和狩獵。

第三節 嘎達梅林

嘎達梅林于1892年出生1931年4月5日在帶領人民與當時的王爺對抗的過程中英勇犧牲，他在蒙古族是個比較傳奇的人物，被老百姓奉為心目中的英雄。嘎達梅林是出生地是通遼市科爾沁左翼中旗，長期生活在一個名叫塔木扎蘭屯的小地方。他的姓氏稱作為莫勒特圖，叫那達木德，又被稱作為業喜。同時，在漢語中，通常稱他為孟青山。蒙古語中嘎達的意思是“家中最小的兄弟”，意味著英雄是家中最小的孩子;“梅林”是當地政府的官職，相當于當時清朝時候的總兵職務。

嘎達梅林的故事之所以源遠流長，這位傳奇人物得以流傳百世，主要是因為張作霖與常住沈陽的那木濟勒色楞王爺商定，企圖開墾科爾沁地區達爾罕旗。也就是現在的內蒙古科爾沁左翼中旗的草原，意圖將草原變成農用耕地。1928年，達爾罕旗的絕大多數土地已經被放墾，牧場面積已經是一縮在縮，草原生態遭到了嚴重的破壞，大批的牛羊無法生存，很多牧民以此而背井離鄉，過上了顛沛流離的生活。嘎達梅林為了當時草原的生態，也為了達爾罕旗的牧民百姓，多次到墾務局反對開墾，得罪了當時的王爺被免去了職務。

1929年初，張學良成為東三省的實際領導者，他打算繼續開墾蒙旗的土地，期望能夠為其提供更多的糧食。嘎達梅林知道消息后，就發動了號稱“獨貴龍運動”的集體抗議，發動人民在請愿書上簽上自己的名字，同時將首領名字隱藏起來，以免遭到當局迫害。嘎達梅林跑到現如今的沈陽市向當時的那木濟勒色楞王爺請愿。于7月26日去請愿，到了沈陽與王爺發生了矛盾，嘎達梅林等一眾人馬被捕入獄，并且被押回到達爾罕旗投入了監牢。在同一年的11月13日晚上嘎達梅林的妻子伙同一些人劫了牢房，把嘎達梅林救了出來。后來嘎達梅林開始組織人民起義，他領導了一支大約700多人的抵抗開墾草原軍隊，隨后就襲擊了當時的墾務局和墾荒軍，并且驅逐了測量隊，緊接著就轉戰于現在的赤峰市和哲里木盟的一帶。

嘎達梅林發動的起義行動沉重地打擊了當地政府，讓開墾行動長期處于擱置狀態，極大地損害了張學良的利益。為此，張學良派出親信部隊加緊了對嘎達梅林隊伍的圍剿。經過長期的戰斗，最終嘎達梅林的隊伍在通遼市北面舍伯吐鎮被張學良的隊伍包圍并且殲滅，嘎達梅林也殺身成仁，英勇戰死。后來，人們為了紀念嘎達梅林，就在當年赴死的最后戰場-新開河的附近修建了一座梅林廟，以此紀念這位偉大的民族英雄。

參考文獻

[1]張喆.蒙古族宮廷音樂研究[D].內蒙古大學，2015.

[2]張婷.蒙古族民歌獨特的音樂文化審美價值[J].內蒙古藝術，2015（02）：26-29.

[3]劉鑫.《父親的草原母親的河》創作特征分析與演唱表現[D].陜西師范大學，2015.

[4]劉新和.草原文化視域下的蒙古族音樂文化研究[J].內蒙古藝術，2015（01）：119-121.

[5]劉小宇.科爾沁草原蒙古族多聲部音樂文化研究[J].戲劇之家，2014（15）：55.