淺析《詩經》中的怨婦詩

張心悅

摘 要：《詩經》是中國最古老的一部詩歌總集，其作品內容豐富，題材廣泛。“怨婦詩”在《詩經》中亦占據著較為重要的地位。本文即通過舉怨婦之例，并結合當時時代背景，通過怨婦詩產生的原因、表達的思想感情及其對后世的影響這三個方面，來淺析《詩經》中的怨婦詩，展現當時社會下的女性的真實處境。

關鍵詞：《詩經》;怨婦詩;情愁

《詩經》在中國文學史上具有劃時代的意義。其作品涉獵內容廣泛，“怨婦詩”就是其中的一個重要類別。怨婦詩從不同方面和角度反映了殷周時期，特別是西周初期至春秋中葉時期婦女的悲慘命運，具有深刻的歷史意義。讓我們跟隨《詩經》中的怨婦詩去感受古代女子遭受的苦難以及悲慘的人生命運。

1 《詩經》中怨婦詩產生的原因

1.1 古代女子經濟不獨立

私以為，中國古代女子經濟不獨立，是《詩經》中怨婦詩產生的最根本原因。中國古代以小農經濟為主，男性掌控著家庭的財政大權，伴隨歷史的發展社會的進步，男性地位越來越高，女 性地位越來越低，加之要靠著男人養活，女人經濟不獨立，因此被丈夫拋棄的現象屢見不鮮。

1.2 古代封建禮法制度的束縛

《詩經》中怨婦詩的出現，亦受當時社會封建禮法制度的影響。一方面，我國很早就已對女子的行為作出了規定，要求女子遵循“三從四德”。父系氏族在掌控經濟大權的基礎上，先后制定各種禮法制度來束縛女子，讓女子完全順服于男子，以形成絕對的男性至上的社會風氣，因而在女子慘遭拋棄時，也只能是內心哀怨卻也無可奈何。另一方面，由于封建禮教的影響，當時國家對男子無端拋棄妻子等不良行為并無懲戒措施，加之當時中國社會實行“一夫多妻”制，這樣男尊女卑如此明顯的社會地位，女性被壓迫奴役的現象也就成為了社會普遍問題。

1.3 女子色衰和男子無德

中國古代男子娶妻實則較為重視妻子的容貌，即“色”，若妻子年老珠黃，加之男子品德敗壞，很有可能慘遭拋棄。如《衛風·氓》，此詩用凋落的桑葉比喻女子已年老色衰，沒有了美麗的容貌，表明她因為容貌被無德的男子無情的拋棄。

2 《詩經》中怨婦詩表達的思想感情

2.1 對無德男子的痛斥及憤恨決絕的心情

怨婦詩反映了古代女子生活的凄苦與愛情的不易，部分女子因此而一蹶不振，但也有部分女子化悲憤為力量，對無德男子痛斥并表明自己憤恨決絕的心情。如《衛風·氓》一詩的后半部分則將女子怨恨交加的憤激之感盡顯無疑。她認清了氓的本性，但她不再悲傷，從容應對，不再回想他背棄盟約的事情，就此分離不再有任何瓜葛，體現出女子憤恨決絕的堅強的一面。

2.2 在“怨”的同時，渴望丈夫回心轉意

《詩經》中的怨婦詩也有一部分展現了古代女子的隱忍無奈，在“怨”的同時，渴望丈夫回心轉意。如《邶風·日月》，此詩先是女子痛斥丈夫，痛心于丈夫絲毫不念舊情，但還是隱忍懦弱，期待著負心漢子變好。這種既抱怨男子又充滿期待的心理，正是這一類女子的真情流露。

2.3 因“無子出妻”而引發的絕望

在古代宗法制度的籠罩下，女子嫁入男方家中生子是一生中頭等大事，必須要“傳宗接代”，“無子則休妻”在古代也是很常見且天經地義的。如《王風·中谷有蓷》，本詩運用益母草來反襯出婦人因久不能生子而慘遭拋棄的悲慘，表達女子絕望無助的心情，引發人們無盡的憐憫之情。

3 《詩經》中怨婦詩對后世的影響

怨婦詩以哀怨的口吻敘述女子自身不幸的遭遇，訴說慘遭丈夫拋棄的悲痛憤懣之情。《詩經》中的怨婦詩為此后的怨婦詩歌的創作開拓了題材，推動更多怨婦形象的產生，對后世文學產生了深遠的影響。

3.1 為此后怨婦詩歌的創作開拓了題材

自《詩經》怨婦詩始，我國文學史上相繼出現了不少描述婦女慘遭拋棄的怨婦詩。如樂府詩《孔雀東南飛》描述了賢良淑德的劉蘭芝被休的全過程。劉蘭芝的婆婆對劉蘭芝無休止的埋怨與痛斥，兄長對她暴躁和苛責，揭示了古代社會封建禮教的殘酷無情，這也是劉蘭芝和焦仲卿為愛赴死的直接導火索。雖然女主人公的命運十分悲慘，但其勝于《詩經》中的怨婦一點，則是至少她獲得了丈夫的愛，并為之甘愿赴死。

3.2 推動更多怨婦形象的產生

《詩經》中怨婦詩的創作，為此后更多怨婦形象的產生奠定了基礎，推動著更多怨婦形象的產生。如《白頭吟》一詩，本詩的女主人公少了許多古代女子的柔情懦弱，聽說男子懷有二心，便來與之決裂，是如此的剛烈果斷。但《上山采蘼蕪》中的女子又是恰恰相反，異常懦弱。女子在采過蘼蕪，下山的途中偶遇前夫，卻還要長跪問故夫，你的新妻怎么樣，展現了女子的懦弱與卑微。

4 結語

通過本文展現的《詩經》中、以及后世所寫的怨婦詩，我們不難看出，女性意識在不斷覺醒，不再是唯唯諾諾，優柔寡斷，也不再是一味地哀怨命運的不公，而是讓我們看到了更多的剛烈與果斷。總之，中國古代怨婦題材的詩歌在《詩經》中得到了很好地發展，為后世詩歌創作帶來深遠的影響。

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