以悲為美論日本文學中的物哀

摘 ?要：物哀是日本文藝理論的重要概念，也是日本文學的主要審美特色，凝聚了日本民族的文學思維習慣。物哀之美學具有悲為美的特點，作品中力求給讀者呈現凄涼孤寂、憂郁的審美氛圍。理解日本文學的物哀，不僅要充分的感受作品的感傷情感，而且還要仔細體會人、物、情、景的交融，進而實現對人生、自然與世間萬物的美的投射。本文主要分析日本文學的物哀之美。

關鍵詞：日本文學;物哀之美;審美特色

作者簡介：徐哲敏（1971.4-），男，漢族，江蘇泰州人，留日碩士，副教授，主要研究方向為：日語教育、日本文學、組織社會學。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-14--01

物哀這一概念出現在日本的江戶時期，由日本文藝學家居宣長提出，物哀的淺層次理解指的是以“悲”為核心的一切審美元素，它更強調文學作品渲染哀傷的氛圍，激發人們對哀傷的共鳴。從深層次角度來講，物哀之美主要由人的感傷、自然的感傷、世相的感傷三種境界。物哀之美更注重的是人的真實情感的流露，達到情景交融的效果，從而表現人們共同擁有的情感特質。

一、物哀之美的形成分析

1.地理環境因素

日本文學物哀之美的形成與日本的地理環境因素有直接的關系。從地理上看日本是一個面積狹小的島嶼，雖然相對狹小的空間聚集著眾多美景，雪山、大海、峽谷、溫泉和櫻花吸引著人們的目光。使得日本民族更加向往、尊重與親近大自然。日本作為一個傳統的農耕文化民族對時節變遷與生活美好有著更深刻的感懷，日本更多地表現出對自然的崇拜，日本人將自然萬物都視作“靈物”，這也造就了日本人民鐘愛自然的深層次文化心理。但是，日本國的狹小島嶼又是個災難與美麗并存的地方，這里由于頻繁的火山活動，使得地震頻繁，還會遭受到臺風、海嘯的襲擊，頻繁而嚴重的自然災害使得日本人民認為美好的事物總是稍縱即逝，就如絢爛的櫻花不會長久，人的力量在大自然面前微不足道，日本文學由此帶有濃厚的悲傷感。

2.中華文化影響

日本文學在很大程度上源于漢唐文學，中日兩國的頻繁交往，使得日本傳統文化具有深深的中華文化的烙印，尤其是漢唐之交的魏晉玄學極大地影響了日本文化，造就了日本獨特的審美理念。魏晉玄學很大程度上是日本文學觀的誘因。魏晉玄學本質上繼承了道家對世間萬物的思考，關注人的本體，力求從人的角度探索世界的本源。魏晉名士對世俗壓抑的強烈反抗，運用文學作品表達的悲美意識都成為日本文學效仿的楷模。唐代文學積極追求生命激情詩歌，以及中唐以后文人以各種方式尋求生命的解脫，這在很大程度上都影響著日本文學的創作。人與自然關系之辯是魏晉時期的重要哲學命題，魏晉時期講究的一切隨緣、無拘無束、注重個性對日本文學也具有重要的影響。日本人在如此自然環境下追求個性解放的強烈心理，與《詩經》一脈相承的審美特點，自然界實在之物與內心情感的完美結合，以及禮法與世俗的沖突、熱衷于自身個性的釋放、運用藝術的方式表達自然的感受，再加上中國古代文學的悲美意識，以及漢唐時期的佛教文化傳到日本，這些都樹立了日本文學追求空澄靜寂的藝術效果。

二、物哀之美的審美鑒賞

1.情境交融

日本文學的物哀從本質上具有中國文學“意境”講求的情境交融的特征。物哀更多的是借助豐富的客觀世界的物象表達作者的內心情感，花、月、水、山都被文人賦予了或悲傷，或喜悅，或幽靜的情感。例如，日本文學最著名的《源世物語》主要以“物哀”為審美表現形式，力求把人的情感寄托在具體的物象上。這部作品更多的借助主人公表現了內心精神世界的悲涼。物哀手法較為清新，真、善、美在情景交融中得以充分的展現，委婉細膩中構筑了有我之境。鑒賞日本文學會發現，日本文學總是對短暫的事物美有更多的描述，例如，日本人對櫻花有別樣的審美寄托，日本作家借助櫻花表示對美好事物的流連情感，借助短暫的美傳遞了日本民族的文化追求。

2.形式多樣

物哀之美的表達形式是多樣化的，在經歷了數百年的文學積淀后，日本文學家在展示物哀之美時更具有生活化的特征。例如，日本文學擅于運用植物生長來展示不同生命狀態。也更愿意借助殘缺美表現自己的情感，甚至未消融的白雪、細細的涓流、細弱的殘陽，都可以表達出獨特的審美效果。例如，有些作家還將不同的物象結合起來，即使描繪月亮的美好也會略帶一點激起感傷的秋風，從而表達出一種淡然的“哀”。日本文學展現物哀之美時或描寫，或比較，或鋪陳渲染，無論是直抒胸義，亦或是曲折委婉，都表現了日本文學對世相的深刻思考和無限感懷。物哀是傳統日本文學審美理念的代表，更是文學方法與體系的傳承與發揚。

3.影響廣泛

物哀講究以悲為美的文學氣質已經成為日本文學的靈魂，物哀已經成為日本具有全民族意識的文學追求。隨著日本文學走向世界，物哀理論也逐漸地與世界文學相互融合，物哀具有深層次的悲劇意識，它體現了對人類的終極關懷，因此很大程度上值得世界文學吸收借鑒。例如，郁達夫深受日本物哀文學的影響，其創作的《沉淪》等都具有獨特的主觀感傷的色彩。

結論：

物哀給讀者帶來了獨特美學理念，渲染了一種凄涼的氛圍，具有一種獨特的審美意境，應當充分的借鑒日本文學物哀審美特質中的表達方式，從而更好地激發讀者情感共鳴，實現作品與讀者的完美契合。

參考文獻：

[1]張錦.以悲為美——論日本文學中的物哀[J].外語學刊，2016（5）：172-174.

[2]周萍萍. 追尋“物哀”——對日本文學傳統理念的文化解讀[J].時代文學（上半月），2007（4）：81-82.