生態批評視角下歐內斯特·海明威作品中矛盾生態觀的解讀

王蕾

摘 ?要：歐內斯特·海明威借助簡潔明了的語言，向讀者展現了其矛盾的生態觀。海明威一方面熱愛自然，渴望回歸自然，另一方面又渴望征服自然，不斷地挑戰自然的忍耐力。海明威在作品中對戰爭、自然的書寫，為讀者提供了研究新視角。

關鍵詞：歐內斯特·海明威;矛盾生態觀

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-14--02

厄內斯特·海明威是世界著名的美國現代文學作家，海明威秉承著生態責任感，在他的文學作品中進行了大量的生態書寫，始終如一地關注人類與自然生態的共生、和諧問題。在全球生態危機日益嚴峻的形勢下，生態批評已經成為文學與生態學、哲學等跨學科所關注的重要理論，因此，海明威作品中的自然生態觀也逐步走進了文學批評家的視野，使文學界對海明威作品的研究視角發生了實質性的生態轉向。

一.海明威研究視角分析

海明威作為文學界的領軍人物，近百年來，一直備受學術界的關注，不同時期的學者對海明威作品中的研究視角也呈現出多維化，使學術界對海明威的研究經久不衰。

其一，文學界對海明威“硬漢”形象的分析研究成果源源不斷。對文學作品中人物形象的分析在于文學作品體現出對人文的關注。人物形象的塑造能夠成為文學界對海明威作品分析的重要研究視角之一，因為小說中人物形象的塑造體現了作家對人類現實生活的關注，把作家對現實世界的情感注入于文學作品中。

其二，文學評論家以敘事技巧角度對海明威作品的分析也占有一定的比重。海明威作品的語言使用簡潔，主要以簡單句為主，能夠使讀者很清晰地解讀其作品。海明威對作品中的敘事形式客觀，不雜糅作家的主觀意識，使讀者對人物的判斷更加真實、客觀，不受作者主觀意識的干擾。此外，海明威在作品中運用了大量的意象，但其象征手法的使用精準，從不夸大其辭。

其三，以生態批評視角解讀海明威的作品在文學評論界中備受矚目。在海明威的作品中，人與自然的關系問題無處不在，《老人與海》堪稱海明威生態文學創作的最為經典的一部小說，此外，《非洲青山》、《午后之死》等作品也備受關注。在對海明威作品研究初期，以“硬漢”視角、敘事技巧視角為主，但是隨著時代的變遷，社會現實議題也發生了變化，因此，以生態批評視角解讀海明威的作品，成為了文學評論界的新寵，使海明威的研究視角發生了本質性的變化，即生態轉向。

二.生態批評理論概述

生態批評是指在生態整體主義思想的指導下，探索文學與自然之間關系問題的文學批評理論，旨在揭示文學作品中所呈現出來的生態危機，剖析人類中心主義思想和行為，展現文學作品所秉承的生態責任，喚醒人類的生態意思，徹底剔除人類中心主義的思想根源，從而再塑自然的和諧統一。生態批評這一學術術語最早可以追溯到1978年，威廉姆·魯克爾特在其《文學與生態：生態批評的一個實驗》一篇論文中，首次提到了生態批評一詞，并提倡將文學與生態學結合起來，建構完整的詩學體系的觀點。1991年，喬納森·貝特出版了《浪漫主義生態學》專著，其在這部作品中，引入了“文學的生態批評”的理念，其標志著英國生態批評的開端。在生態批評不斷發展的過程中，以徹麗爾·格羅特菲爾蒂以及勞倫斯·布伊爾對生態批評理論的解讀最受文學評論界所關注。徹麗爾·格羅特菲爾蒂將生態批評解讀為研究生態與文學之間的關系理論，勞倫斯·布伊爾將生態批評定義為：在環境運動精神的指導下的環境與文學之間的關系。總之，生態批評研究的是生態、環境與文學的關系問題，或者也可以定位于研究作者、文本與社會之間的關系問題。

三.海明威作品中的矛盾生態觀解讀

海明威對生態系統平衡性以及生態系統的動態密切關注，自然是海明威創作的主要議題，但是縱觀海明威的作品，海明威的自然觀呈現出雙重性的特征。海明威一方面關注自然、熱愛自然、贊美自然，對生態系統所遭受的創傷而倍感惋惜;另一方面，海明威在作品中所塑造的“硬漢”形象又渴望支配自然、征服自然來實現人物的自我價值，通過對自然的征服欲望來與“硬漢”形象相匹配。海明威所塑造人物的生態觀的對立無處不在，成為了自然觀的矛盾體，小說主人公喜歡從殺戮野生動物事件上得到快感，但又敬畏自然;渴望征服自然來匹配英勇無敵的特征，但又渴望回歸自然，與自然融為一體。

1.《老人與海》的矛盾生態觀

《老人與海》是海明威對人類中心主義思想和非人類中心主義思想的集中體現。漁夫渴望通過掌控自然的力量來實現其硬漢的價值，通過出海捕魚的方式為圣地亞哥老人提供了征服自然的契機。捕魚的行為從某種角度來說，已經不是老人滿足其生存必需品的必然選擇，而是一種心靈的慰藉，老人渴望通過捕魚，通過獵殺大型魚類，通過與海洋搏斗來證明自己存在的價值，來正視自己雖然已年邁，但是自己仍然有著讓自然膽怯的力量。西方國家的人類中心主義思想在老人的思想中根深蒂固，人類中心主義思想強調人類的主觀能動性，強調人類是世間萬物的主宰，人類為了滿足自己的欲望不所不能，此外，人類中心主義思想還強調人類與自然的從屬地位，人類中心主義思想的存在造成現代生態危機的思想根源。在《老人與海》中，人類中心主義思想在主人公的意識中展露無遺，“人并不是生來要給打敗的，他可以被消滅，可不會被打敗。”這足以說明，人類中心主義思想在人類的意識中占有不容小覷的作用，老人過分強調了人類可以主宰一切的行為，而忽視了自然世界客觀存在的自然規律，以“不會被打敗”來滿足其硬漢形象，來滿足人類渴望征服自然的欲望。而老人對自然生態觀的矛盾之處又體現在對海洋的敬畏和感激之中。當兩條海豚來到老人面前之時，老人又對海洋生物呈現出憐愛之心，認為飛魚是兄弟，此時的老人不再是殺戮海洋生物的殘酷漁夫，而是心生憐愛之心，與魚類稱兄道弟，非人類中心主義思想油然而生，老人此時意識到，自己是生態整體系統中的一員，面對自然界，自己只是十分渺小的一份子，如同飛魚一般，因此，人類應該與自然界和諧共處，敬畏生命，尊敬自然。

2.《非洲的青山》的矛盾生態觀

海明威把對非洲自然景觀的全貌展現在《非洲的青山》中，海明威甚至用“無與倫比”來形容非洲草原的自然風光，展現了海明威對非洲這片土地的敬愛。非洲茂密的森林、高聳入云的山脈還有神秘的峽谷，獅子的吼叫聲在海明威的筆下都變得栩栩如生，只有海明威對非洲大自然細致入微的觀察，才能描繪出這樣一片靜好的非洲全貌，這足以說明海明威已然回歸自然，渴望成為自然的一部分。在小說初始，海明威就難以抑制住自己對于自然的熱愛，渴望向讀者展現出自己對自然的向往，海明威對非洲大草原的熱愛之情油然而生，在海明威的描繪之下，非洲的風、草、云、森林、峽谷等一切都是無與倫比的。海明威在作品中曾多次表達出對非洲自然的贊美之情，并且渴望可以一直生活在這片土地上。海明威渴望遠離城市的喧囂，渴望擺脫資本主義工業文明的束縛，渴望與非洲自然融為一體，這些情感正是海明威所表達出的生態整體主義思想。然而，在海明威的思想中人類中心主義思想始終占有一席之地，這使他的生態整體主義思想變得并不那么純粹。人類中心主義的實質就是人類可以主宰宇宙萬物，人類作為唯一的價值尺度可以任意掌控和開發自然，來滿足人類的需求，自然處于從屬地位，只是為了服務人類而存在。在《非洲的青山》之中，海明威對非洲自然的熱愛不假，但是其具有強烈的目的性，這被人類中心主義思想所掌控。海明威之所以熱愛自然，是因為他將自然視為其創作靈感，身處自然之中，能夠為海明威的創作帶來全新的體驗，能夠有助于其文學創作的發展，而不是出于對生態的純粹喜愛，在海明威的思想中，生態哲學始終沒有戰勝人類中心主義思想。

3.《乞力馬扎羅山的雪》中的矛盾生態觀

《乞力馬扎羅山的雪》是海明威著名的短篇小說之一，其主人公也是“迷惘的一代”的代表人物之一。小說講述了在大戰之后青年一代生存境遇，并且呈現出這一代青年情感和信仰迷失的精神狀態。小說中的主人公哈里為了尋求情感寄托，而開展了一次意義非凡的非洲之旅，哈里渴望通過這次非洲之行來感悟生命的意義，渴望在自然中尋找情感的歸宿。哈里親身經歷了戰爭，在戰后，哈里的精神就變得十分脆弱，噩夢連連。而哈里治療情感和精神創傷最好的方式就是回到自然的懷抱，感受靜謐的鄉村，體會了風土人情，使哈里在鄉村美好景色的一片癡迷之中心靈的創傷得以慰藉和凈化。人類的精神世界在自然世界之中得以洗禮，使哈里恢復了正常的精神狀態，這足以說明人類與自然之間的關系，人類若能與自然和諧共處，那么自然必然會對人類有所回報，但若人類對自然強加控制，那么自然也必定會奮起反抗。令人可悲的是，哈里并沒有從此對自然心存感激，人類中心主義的思想又開始隱隱作祟，哈里在非洲地區大肆獵殺野生動物，企圖以狩獵的方式來展現其英勇無敵的硬漢形象。哈里對動物的虐殺越多，自然對哈里的報復也就隨之加重。哈里在狩獵的過程中，不小心將腿部劃破，而哈里對此并沒有注重，沒有對傷口進行過任何的處理，最后，哈里因為傷口感染而因此喪命。哈里的無節制的狩獵行為，使生態整體系統遭受了破壞，動物的減少造成了生態系統的不平衡，自然必將采取行動來抵制人類愚蠢行為的再度發生。人類在自然面前顯得那么渺小，在自然的反抗之下，人類才明白自己力量的薄弱。

四.結語

海明威在作品中所呈現的生態觀是一個矛盾體，一方面海明威通過對自然細致入微的描寫展出其對自然的熱愛，另一方面人類中心主義思想又促使海明威渴望征服自然，以此來滿足“硬漢”的形象要求。總之，人類中心主義思想支配下的人類行為，始終將自然視為一種工具，為了實現人類的自我價值，對自然無節制的開發和索取，造成生態系統的嚴重破壞，而人類最終也會為自己魯莽的行為而付出代價。

參考文獻：

[1]Meyer Howard Abrams. A Glossary of Literary Terms [Z]. Beijing： Peking University Press， 2009.

[2]姜曉梅. 英語小說名篇賞析[M]. 延吉：延邊人民出版社，2003.