新疆傳統民居建筑形態基因的數字化保護研究

姜丹

摘 要：新疆傳統民居是新疆鄉土居住型建筑，受“絲綢之路”多元文化影響的印記非常明顯，距今已有1500多年的發展歷史，是我國民族社會極為珍貴的人居文化遺產。文章旨在以數字化、信息化保護的研究視角梳理新疆傳統民居的建筑形態與文化存續，以生物學“基因”概念為落腳點，開展新建傳統民居建筑形態延續性及關聯性的研究，并拓展西部少數民族地區人居遺產空間的保存、保護與傳承途徑。

關鍵詞：新疆;傳統民居建筑;基因譜系;數字化保護

一、新疆傳統民居建筑形態及基因譜系的認知

（一）新疆傳統民居建筑

新疆自古以來便是繁衍眾多古代民族的人居聚落聚居地，作為在原始的少數民族社會基礎上誕生的“生存性空間”，新疆傳統民居建筑至終保留著以綠洲為基本生存場所的人地演進關系，以及淳樸、鄉土的人居觀，不僅留存了大量民族地區世代沿襲的生態建造技術，更順應了人居生存經驗與工藝美學，起到了延續西域傳統社會關系的作用，是珍貴的民族社會人居文化遺產。

（二）新疆傳統民居建筑形態的基因譜系

基因一詞的概念來自生物學，是生物體遺傳的基本單位。而建筑形態的基因則是建筑在歷史的發生、發展、演變到深化的過程中，某些頻繁出現的、穩定的、具有表征作用的構成要素。建筑作為聚落內部容納人類行為的空間容器，其形態中自然攜帶的基因，展現出了高度凝聚的綠洲民族文明。它包含了構成建筑形態及人居文化典型性的意識形態，以及少數民族先民們在把握、認知地域現象過程中所構建的人地關系等。

二、新疆傳統民居建筑形態基因的特征梳理

（一）建筑空間形態基因

建筑空間是新疆多民族活動方式、社會功能、家庭組織以及精神空間的物化載體，其結構基因受宗族血緣人倫關系的影響，在一定程度上嚴格規范著人與人、人與社會、人與自然關系的基本規則。

阿以旺是新疆少數民族地區最常見的傳統民居建筑形式，在我國甘肅、寧夏、青海等地的少數民族聚居區也可見其身影。阿以旺式民居歷史悠久，特別是在于田、墨玉、民豐、皮山、和田、莎車，其中和田地區分布最廣，在南疆地區的回、東鄉、維吾爾、烏孜別克等民族鄉鎮村，目前仍保留的傳統民居建筑中最常見的有庭院式阿以旺、密集庭院式阿以旺等。

在喀什地區，將傳統阿以旺逐漸發展為規模更大的毗鄰型院落建筑，被當地稱為“匹希阿以旺”，并多見三合院組合形式的“阿克塞乃”。在庫車地區，由于受漢式木作手法影響頗深，傳統阿以旺在功能和格局方面不斷發生變化，清朝后期“米瑪哈那”形式興起，逐漸取代了小規模的阿以旺民居，并沿用至今。雖然傳統阿以旺在不同的地域條件影響下，呈現出了各具特征的建筑形式，但是其空間結構骨架卻始終遵循著傳統地域文化的重要精神，以基因符號的方式，附著于形態各異的演化階段中。

（二）建筑構件形態基因

建筑構件是構成建筑物實體的構成要素，從原生土、全生土、半生土再到土木混合建筑，其形態基因基本可以涵蓋新疆傳統民居建筑的建造邏輯。

在規避自然環境缺陷的基礎上，新疆傳統民居建筑多遍采用生土結構替代大木作開展營建，并因此因地制宜、因材制宜。通過調研發現，和田、喀什、庫車三地傳統民居建筑多為磚、木、土混用的土木結構建筑，并依據氣候環境條件側重選材的多寡，例如：和田善以木材為主、生土為輔，多見簡支密梁木構架的小椽平屋頂民居;喀什以木梁柱結合的滿鋪小椽平屋頂結構為主;庫車則以土坯草泥平屋頂木框架結構為主。

基于調研發現，樣地普遍存在終年風沙肆虐的惡劣氣候問題，因此其建筑多采用外封內敞的措施，且重視廊、樓梯、龕等結構件的空間協調，例如：和田的建筑外墻通常不設窗，居室采用小平天窗采光，室內多以木欞花隔斷作墻，并搭配雕刻精美的廊柱，形成“柱廊”;庫車則常見多開側窗和平天窗，壁櫥常嵌入墻體，并在外框設龕，呈尖拱型，兼具實用與裝飾的多重功能;喀什的建筑外墻最厚可達90厘米，多用生土坯壘，墻中有木柱，柱上架圈梁，圈梁上橫以木椽，主梁、次梁、樓蓋、欄板等構件依次排布，構件的形態、風格各具地域特色。

（三）建筑裝飾形態基因

裝飾基因是承載新疆傳統民居建筑文化的重要標記之一，以文化現象的記號形式傳遞了向往和諧生態環境的寄托，極大地調動了新疆少數民族追求美好生活的情緒。

經筆者調研發現，在新疆傳統民居建筑上幾乎都能夠找到妥帖的裝飾基因痕跡，且造型多變。例如在裝飾紋樣多以幾何紋、花卉紋、植物紋和文字紋要素為主，不涉及人物造像與偶像崇拜，多采用矩形、菱形、圓形等二方連續、四方連續結構的組合形式，并善于運用綠色、藍色、白色等象征純潔、靜穆及美好遐想的顏色。在裝飾技法方面，常見的有抹面、彩繪、暈染、拼磚、鏤鑄、鏤雕、浮雕、凸刻貼花等手法，例如喀什特有的拱廊，由拱券、木梁柱、檐板等幾個主要的結構件組成，木質拱廊采用精美的木雕刻手法，搭配鷹唇線、鸮混線、半圓線等曲線檐頭，再輔以艷麗的廊檐彩繪點綴，建筑墻身貼幾何磨砂磚拼花或陶片，嵌木窗欞花飾窗扇，薈萃了傳統民居建筑裝飾藝術的精華。在軟裝飾基因方面，紡織品、家具、燈具不僅是家具裝飾品，更是傳達少數民族人居觀念的重要途徑，在衣食住行的細微末節中彰顯了人居倫理的道德規范。

三、新疆傳統民居建筑形態基因譜系的

數字化保護探索

（一）采集新疆傳統民居建筑形態特征的相關表述資料

本文在研究之初開展了大量的基礎工作，例如：借助文獻分析法、訪談法收集文獻及民俗資料;聯合地方規劃院、文保局獲取地方志、建筑勘測文本資料;開展田野考察，測繪建筑布局及結構圖等;采集相關數碼照片與視頻資料。

（二）建筑形態特征的分類、整理與圖像預處理

本次研究將以歷史時間節點為斷代依據，并將前期采集資料進行分類整理，例如兩漢、兩晉、南北朝-隋、唐朝-宋、元朝-明、清、民國-改革開放后至今，并以此歸納屬性類型，包括：建筑空間結構形態、結構件形態、裝飾形態、工藝形態。

完成資料分類整理后，可以將文本形式的歷史地圖、歷史照片、測繪手稿等資料進行數字預處理，例如采用掃描、圖像平滑、銳化等方法，并再次歸檔。

（三）依據圖像的特征提取技術，對建筑形態基因進行提取與建模

本文擬采用“喀什歷史核心區-阿霍街區”IKNOS影像圖為坐標基礎（圖1），首先調出歷史勘測CAD數據，以及最新CAD數據導入三維建模平臺，本項目擬采用3DS MAX軟件完成建筑建模與渲染（圖2、3、4、5、6）。

（四）新疆傳統民居建筑形態基因譜系數據庫的設計與搭建

本文擬采用SQL SERVER數據庫管理系統，以搭建數據庫的形式嘗試實現數字化保護。首先梳理建筑形態基因，根據其特點并依據軟件工程學的方法，合理規劃存儲信息，并對數據模型進行適當的調整和優化，完成建筑形態基因數據庫的結構設計;接下來根據已整理編碼的建筑空間結構模型（墻體空間）及建筑構件模型（柱、窗、樓梯等），搭建建筑形態結構基因庫;再依據圖片資料、文本資料、影像資料，對基因進行標注，建立建筑基因知識庫，最終搭建完成新疆傳統民居建筑形態基因數據庫，并通過SQL語句查詢實現用戶的錄入、檢索、刪改、調用等功能。

四、新疆傳統民居建筑形態基因譜系的

數字化保護的展望

隨著國家西部大開發戰略的實施，少數民族優秀傳統文化的挖掘與信息化建設被列入了國家議事日程，本文嘗試的新疆傳統民居建筑形態基因數字化保護的研究，是實現“全國文化信息資源共享工程”的創新途徑之一。接下來筆者將繼續嘗試基于B/S結構和Web3D技術的建筑基因互聯網展示與互動平臺的研究，實現數據庫的整合與查詢，探索用戶與基因譜系庫的3D主體交互等技術，逐步完善學術體系，更希望以此為突破口，帶動新疆少數民族文化資源建設的進一步發展，以期突破少數民族傳統民居建筑的研究方法，進一步豐富新疆少數民族文化資源的傳播與展示途徑。

參考文獻：

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