深入語(yǔ)言生活方有斬獲

田小琳

作家要出好作品，需要深入生活。我們語(yǔ)言學(xué)工作者希望有研究成果，同樣需要深入社會(huì)的語(yǔ)言生活。

方言學(xué)工作者給我們做了好榜樣，方言調(diào)查就是深入方言區(qū)的語(yǔ)言生活，大家都去做方言調(diào)查，中國(guó)的方言地圖就準(zhǔn)確地繪制出來(lái)了。民族語(yǔ)言學(xué)工作者也給我們做了好榜樣，中國(guó)有上百種語(yǔ)言，少數(shù)民族語(yǔ)言的現(xiàn)狀，經(jīng)過(guò)幾十年的田野調(diào)查研究，成果累累。進(jìn)入耄耋之年的戴慶廈先生，遠(yuǎn)赴云南，擔(dān)任云南師范大學(xué)漢藏語(yǔ)研究院院長(zhǎng)，帶領(lǐng)年輕學(xué)者深入西南少數(shù)民族的語(yǔ)言生活，不斷取得新成績(jī)。

語(yǔ)言學(xué)研究的其他領(lǐng)域，也常常以深入語(yǔ)言生活為取得成績(jī)的首要條件。邢福義先生擅長(zhǎng)復(fù)句研究，他總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)的第一條就是“重視語(yǔ)法事實(shí)的發(fā)掘”。據(jù)說(shuō)他為了研究復(fù)句的各種形式，訂閱我國(guó)“東西南北中”有代表性的文學(xué)期刊，從文學(xué)語(yǔ)言中廣泛搜尋復(fù)句的例句，還有許多口語(yǔ)化的生動(dòng)說(shuō)法。我讀過(guò)他的《漢語(yǔ)復(fù)句研究》（2001），驚異于例句來(lái)源之豐富多樣，各種題材、體裁的書(shū)籍文章都有。根據(jù)豐富的語(yǔ)料做的歸納分析，再上升到理論的闡述，便能站住腳，便有說(shuō)服力。

2013年，我們香港7位學(xué)者一起參加邢福義先生牽頭的國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目“全球華語(yǔ)語(yǔ)法調(diào)查報(bào)告/香港卷”的工作。目的是要調(diào)查了解在香港的語(yǔ)言生活里，港人運(yùn)用語(yǔ)法有什么特點(diǎn)，這不是可以憑想象來(lái)閉門造車的。大家確定了以香港社會(huì)流通的一種書(shū)面語(yǔ)——港式中文為調(diào)查對(duì)象，看組詞造句與通用中文有什么差異。這些差異是個(gè)別的，還是形成規(guī)律的，都要用語(yǔ)料說(shuō)話。我們搜集了上百種書(shū)籍刊物，以及政府文件、銀行文件、商貿(mào)文件，還有一些網(wǎng)上語(yǔ)料，從詞法、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用多角度分析出港式中文在語(yǔ)法運(yùn)用上的多種特點(diǎn)。同時(shí)我們還從香港年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的漫畫(huà)書(shū)里選用例句，看重的是漫畫(huà)書(shū)里的口語(yǔ)表達(dá)形式。“香港卷”共選例句兩千多條。“香港卷”成員通力合作，用3年時(shí)間完成了30萬(wàn)字的調(diào)查報(bào)告。同期完成的還有“澳門卷”“臺(tái)灣卷”“新加坡卷”“馬來(lái)西亞卷”“北美卷”，都是學(xué)者們深入當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言生活取得的成果。

我在1993年提出的社區(qū)詞概念，是用8年時(shí)間，積累了三四千詞條，經(jīng)歸納判斷推理得出的。對(duì)于這些流通于香港社會(huì)的詞語(yǔ)，我有書(shū)面調(diào)查，也有口頭調(diào)查。在深入分析中建樹(shù)理論，不斷厘清社區(qū)詞和方言詞、社會(huì)方言等術(shù)語(yǔ)的區(qū)別，篩選出2418個(gè)詞條編成《香港社區(qū)詞詞典》（2009）。之后李宇明主編的《全球華語(yǔ)詞典》（2010）出版，收詞萬(wàn)條。到2011年，全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)公布《語(yǔ)言學(xué)名詞》，其中的詞匯學(xué)部分收入“社區(qū)詞”詞條。定義簡(jiǎn)明扼要：社區(qū)詞是“某個(gè)社區(qū)使用的，并反映該社區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特有詞語(yǔ)。例如，中國(guó)大陸的‘三講‘菜籃子工程，香港的‘房奴‘強(qiáng)積金，臺(tái)灣的‘拜票‘走路工”。仔細(xì)算起來(lái)，社區(qū)詞這個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念的最后確定，差不多用了25年的時(shí)間。鍥而不舍，深入香港社會(huì)的語(yǔ)言生活，方有此斬獲。

還有更多的例子可以說(shuō)明，深入社會(huì)的語(yǔ)言生活，是取得理想收獲的前提條件。否則我們的語(yǔ)言研究便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。