桃兒坡上的白塔

陳全旺

過了威魯堡西河灣，是十二溝，再往西是十三溝。十二溝與十三溝中間夾著一道山梁，叫十二山。十二山南部也不成山，是凸起來的土梁，隨著兩溝溝沿夾著的距離，越往南越窄，好像要拼在一起似的，而北面的長城由東向西把個十二山截然隔斷，邊墻內側突如其來地長起一座小山峁，峁上巔峰有明代夯筑的一個烽火臺，十分挺拔顯眼，其高度在海撥1400米以上。這樣的地理地形結構，使人們站在南面向北眺望這道梁，婉如一個桃兒，上寬下窄，中間鼓起，那個山峁上的烽火臺，筆直聳立，活像嵌在桃子上部的把子，故當地人把這個坡叫做桃兒坡。

讀到這里，人們自然也明白桃兒坡上自古沒有桃樹，只是形狀像桃兒罷了。而且耕地也很少，倒是在新中國成立后，集體栽植了一片白楊樹，后來又陸續栽植了油松，才使這個荒坡有了生氣。但在威魯人們心目中，似乎桃兒坡是塊寶地。從它坐落的地理位置看，北面背靠陰山，向陽窩風，東西各有河溝常流水，南為川界，視眼開闊。我小的時候常到桃兒坡去玩，不成林的小楊樹零零星星，唯一的標志是東溝沿上有一個形同五臺山寺院塔林里的白塔，孤零零地豎立在那里，大人們說是姑子墳，我們曾結伙在白塔身上攀爬。此墳建造年代不大長，約在清代后期，堡中老者們也具體說不上。但是關于這個姑子及她的墳塋，在堡內老年人口中也流傳著動人的故事。

舊時期威魯堡廟宇很多，關內大街南側有一座南寺廟，是堡內唯一的一座寺院，規模不大有正殿三間，供奉著觀世音菩薩，是佛教信徒們活動的地方。在這座寺院的西邊，又辟出一個小套院為姑庵，內有兩間房子，一間為佛堂，一間為禪房，一度時期曾住守著一位年輕尼姑。

據傳說，這位尼姑本性昝，原系大同城一家名醫藥房的施藥員，她家是祖傳名醫，父親醫術高明，在大同城很有名氣，自家開一藥房，邊行醫邊賣藥，生意也不錯。她幼年喪母，與父相依為命，從小受父親影響，也酷愛醫術，耳濡目染，十三歲就能背下幾百種藥方，并在店中為父親施藥，邊刻苦鉆研醫術，特別是對醫治婦兒科病癥更有興趣，十五六歲就能替父在家坐診，本人容貌也出脫的像芙蓉出水一般。但是天有不測風云，在一次為城內一個有錢有勢的豪門劣神就診時，對方一眼看上了這個雋氣姑娘和她熟嫻的操作技術，便向他父提親要納為小妾。她們父女拒不應允，惹惱了劣神，勾結社會地痞對藥店百般刁難，尋釁滋事，致使藥店關門。父親氣火燒心，一病不起，不久含冤而亡。舍下孤女走投無路，為躲避惡人再犯，經鄰居諫引暫去了城內一姑庵避難。在庵蘺下寄身數月，經庵中住持勸導，昝姑娘也感到身臨逆境人生處世艱難，決然抉擇了削發為尼，主持還為她封了法號。

庵中生活單調無味，昝尼姑雖遭遇不測，但也很有抱負。她不甘就此虛度一生，想用自己學到的醫術，為窮苦百姓救死扶傷，但又很難做到在大同城仍不敢拋頭露面，遂打定了出走鄉村的主意。和主持商議自己要到鄉村另立一處姑庵，邊發揚佛事，邊為當地老百姓治病解難，這也是佛門意愿，得到了主持的同意。之后昝尼姑身著僧衣，手捻佛珠，從云岡溝沿十里河西上，邊走邊化緣，邊尋找吉地。當她走到威魯堡時，感到此地不俗，且人煙較稠，街市繁華可以留足，隨沿街到各廟宇盤察。眾多廟宇為神廟，只有南寺廟為佛寺，又無日常住持，就找到了堡中主事，說明意圖。得到了主事的允許后，她將一路化緣來的碎銀和臨走時師傅饋送的盤纏路費拿出來，著人把南寺廟西側的兩間配房進行了簡單修繕，后塑起了佛像，開始了佛事活動。從此堡內有了一個小小的姑庵和一位年輕的昝尼姑。

當昝尼姑把庵中事務安頓妥當后，問訊堡中誰家有病人，就主動前去咨詢，把脈開方，讓家人去街上藥鋪抓藥服治，有幾個多年不愈的婦科患者，吃了她開的藥后漸漸痊愈。這樣的神醫農村很少，當人們了解到了她原來是大同城里的世家醫人后奔走相告，堡內和周邊鄉村的人們，紛紛前來找她治病，一時間成了威魯堡地域內的鄉村郎中，而且還帶動了堡內幾家藥鋪的生意。昝尼姑性情特好，無論病人找上庵來，或到家出診，對就診者從不推諉，不管白天黑夜刮風下雨，隨叫隨到，專心為病人治療，并不收分文。鄉親們被她的義舉感動然無以為報，于心不過端一點米面或食物送到庵中，或到庵中佛前加點貢品添點香火以示謝補，所以在很長一段時期內，南寺廟內香火不斷，來求醫治病上香敬佛的人絡繹不絕。

昝尼姑在威魯堡居住了二十余年，始終如一地為當地鄉親們看病治病，小到頭疼腦熱，大到婦科疾病和傷寒癆癥，在她的妙手下治愈好了千千萬萬。堡中人和當地百姓有口皆碑，都夸她既有菩薩心腸又有精湛醫術，做佛家的事，看百姓的病，大家都祈禱她能在堡內長期住下去，健康長壽，多為百姓治病。但事與愿違，1937年日寇侵華開始，威魯堡駐扎了日本人憲兵隊。次年在一個風雨交加的夜晚，憲兵隊長夫人突得暴病，得知昝尼姑會治病，派人前去庵中叫昝尼姑為其看病。昝尼姑是一個有中國人血性的剛強女性，對倭寇燒殺掠強橫行堡內的行為，早已深惡痛絕，她借故自己醫術不高，讓其另請別醫治療，推脫拒絕出診。倭寇惱羞成怒，竟殘暴的戳了尼姑數刀，她倒在血泊之中，時年才四十歲出頭。佛門凈土殘遭血洗，從此南寺廟姑庵斷了香火，人去庵空漸漸荒蕪，威魯堡失去了一位真誠的尼姑郎中。事后第二天夜間，威魯堡幾個好心人將被倭寇扔到南河灣準備喂狼的昝尼姑尸體，偷偷地從簡裝殮，埋到了桃兒坡上不敢聲張。在裝殮時，人們發現昝尼姑的兩眼還睜得圓圓的，人們都猜測著，要么是她死前對倭寇的怒目而視，抑或是她感覺自己死得太早，沒有為當地人再多看幾十年病而死不瞑目。

一九四五年日寇退卻后，威魯人們沒有忘記了昝尼姑，由堡中主事派人到大同原昝尼姑住過的姑庵，向主持述說她在威魯堡期間如何既辦佛事，又為鄉親們看病救人的善舉，如何同倭寇舍身斗爭的壯舉，以及鄉親們有立碑紀念之意。主持聽了很受感動，為弟子的善舉和壯舉而悲痛和驕傲，隨同差人來到威魯堡，由堡中主事執掌，大戶捐資，按照佛門規矩，為昝尼姑墳塋建造了一座功德白塔，以示褒揚。此塔為圓型，鼓肚肚尖頂頂，高約3米，底部直徑約1.5米，用不同尺寸大小的扇型青磚夾白灰砌制，用白灰粉刷漂白。從此，小白塔矗立在桃兒坡上，雖然比不上附近山崗上烽火臺的高大雄偉，但人們在田地干活，每每直起腰歇緩時，都能瞭見它那潔凈與樸素的白塔身，會想象到人們口口相傳的曾在堡內發生過的一個個動人故事，或許還會在晚上的夢里能見到串街走巷匆匆行醫的昝尼姑。

令人遺憾的是，桃兒坡上的白塔在文革期間被拆毀，近年該墳又遭到了盜墓賊的光顧。后來的人們和再后來的人們，也只能在傳說中知道威魯堡曾經有過一個尼姑，桃兒坡上曾經有過一個姑子墳，有過一個圣潔的白塔。