烏云帖 [六章]

潘玉渠

1

風起。烏云壓不垮的人間，被吹亂了。

這讓我想到堅固這個詞，有時又多么乏力;想到被時間撕票的一切物什：朽壞的琴弦，墜地的漿果，以及熄火的形骸。

分別是各自的人質。

懸置于曠闊的天幕中，烏云還原內心的整個過程，都是敷衍的。它們不愿拿出誠意，映襯透明與清湛。

也不愿主動淡化自己，為日月星辰讓出道路。

它們習慣了臨摹傲慢，推諉過失，曲解天空的深邃，讓星象墮入沉重的歧義，讓茅蓬叢生的歲月，吱嘎作響，破敗不堪……

……你看，西邊那叢曲折的云，多么像人心的褶皺，烏泱泱的;又或者似一冊訛誤層出的經書——

等待著校訂，乃至重寫。

2

高山之上，定有神明清修，舊跡蟄眠。

今日，烏云漫漫，潑墨長卷似的收藏著深沉的力量。它們是未解的謎團，是若隱若現的證詞，對應著隱秘與謠諑。

天色，越來越暗了。是烏云篡改了時辰的骨頭和山水的底色。

路旁坍塌的籬墻，陷入泥漿中的車轍，以及嘶啞的風聲，也一同陷入浩蕩的陰沉，印證著——

我們有足夠的時間評定不幸，有足夠的理由逐一掩埋攪亂心神的雷霆，收攏混濁的歸屬感。

……烏云如墨，肆意縱橫。

雖然我們可以向它吐露喟嘆，嫁接疲軟的理想。無序的視線，終將帶著預設的敏感，抵達一己的廢墟。

是的。自由是一種美，動蕩是另一種美——

烏云的蹤跡，仿若擱置于筆端的敘事，每一粒字皆附引擎，每一粒皆有悲歡……

可以涂抹歲月，也可縫合人間。

3

烏云聚合——

揉成碗口大的疤，揉成粗纖維的人皮面具，然后再潰散為陳芝麻、爛谷子。

或者，人生中那些偽飾的情節。

它們體內的水，大都租自鼎沸的人間，帶有療傷的屬性。擦拭禁令，或者遮蔽頓挫與遐想，都能給予眼眶一份岑寂。

待到暮色撤退，氣溫作墜落狀。還會中了蠱似的在天際線上深一腳淺一腳地圈出碗口大的海。

烏云聚合——

它們可以解禁草木、鐵軌、廟宇，修補七月和人間的瞳孔。

我想，空中定然還有盛大的戰爭，懸而未決。否則，這些體格剛健的獸，絕不至于手握碗口大的兵刃，像現在這樣，一路翻滾，一路吶喊……

或許，它們是一群久別重逢的戰友，需要并肩大戰一場，才能剔除內心的荒蕪，消弭恩怨。

4

空山之后，是一再自我壓低身段的烏云。

它們內心溫婉，富含柔軟的情節。總是在恰當的時候施舍恩惠，還大地一片蔥郁，或加固人世的福祉。

很多時候，我們仰望天空，看節令搬運這些輜重，就像在做戰前準備。以至于，我們堅信戰果一定豐碩;堅信自己是一件不可或缺的兵器——

在初夏的瞳仁里，閃閃發光。

萬物生長到此，大多有些壯年的味道了。

麥子與漿果，更是進入了最后的沖刺階段。它們緊攥著這一小截開闊的時光，努力涂抹更明快的陽光，讓體態日趨豐腴。

如果繼續向縱深處探究，我們還應明確烏云的屬性。

用五行學說釋讀它的內在，似乎稍顯老套。我們不妨簡單一些，平易一些，隨便截取一小塊，用顯微鏡觀察一番。

我們將看到它顆粒飽滿的細胞，供養著靈魂;看到它水一樣的肌膚，盛開著淺淺的漣漪;看到它高腳杯似的體態，正貼著土層矯健地躍動……

——自行勾勒無窮的力。

5

墓園里，蟲豸是豐盈的音符。

草葉下的俗世，被它們一句句地揭破。殘泐的墓碑，是前朝的舊物。米漿澆筑而成的墳冢，歲月壓不垮，風雨擊不穿，卻被纖細的藤蔓攻陷了。

烏云壓頂，俗套的往事屈從于它的強硬之力，被一點點蠶食，成為家族記憶的殘片。

每年，我們都會來幾次。借助云天之下哀傷的景致，燃香，倒酒，磕頭，將平素忽略不計的禱詞默念一遍。

待錫箔化盡，我們轉身離去。像繞開祖籍一樣，溢往別處。像烏云，悶聲不語，就地解散。

雖然，口述的家史偶有出入，蓋棺定論也有被推翻重寫的可能，我們依舊曉得，每一個亡者都有固化的形象。

他們就是那個樣子，唯一的，真實的樣子。他們以碑刻之文與世人交談，在云層之上，在一己的過往之中，講述蓊郁或荒蕪。而后人與家譜，是厘清他們角色的最佳媒介。

當然，不管是被遺忘，還是被惦念、被吟誦，他們都將橫亙在過去與未來之間。

一如某種隱形的敘事，化為一縷縷過路的風，抑或一朵朵寥落的云……

6

無邊的空白，被灰色調填充。

烏云，或許是對情緒最妥帖的表述。

這里，一個墳丘挨著一個墳丘，仿佛大風掀落的一地棋子，沿著分岔的小徑，前后相接、各占一隅。

而絡繹往返的昆蟲，不食人間煙火;放肆的鳥群完全自給自足。

人類的法則，無力捆縛它們野生的自由。它們跟烏云一樣，是這里的土著，搬運錫箔、香火，也搬運陡峭的險境。

糟糕的是，人死后，卻要比鄰而居。趙錢孫李溢出地表，以占卜師的面孔，相互角力、撥弄前世。

好像每個人都有一副備用的皮囊，可以與作廢的稱謂，一同復活。

如果，真的能夠認出彼此。我倒覺得，最好揚起頭顱，將過往一飲而盡，然后，長揖而別，各自散去——

仿若烏云最后的飄散。