“為祖國山河立傳”

樂震文，1956年生于上海，浙江鎮(zhèn)海人。原上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為上海美術(shù)學(xué)院）中國畫系主任、教授，原上海書畫院執(zhí)行院長;現(xiàn)為上海文史研究館館員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院院長、教授，民建上海市委文化藝術(shù)委員會主任，上海覺群書畫院院長，上海中國畫院畫師。

有100個導(dǎo)演，就有100個“莎士比亞”。有100個畫家，就會出現(xiàn)100種“江南”。每個人的心目中都有自己所鐘情的江南。

對海上名家樂震文先生來說，江南早已成為他繞不開的文化基因和精神家園。樂震文在“尋覓江南——樂震文、陸春濤雙個展”展覽中所呈現(xiàn)的作品，不管是與江南相關(guān)還是無關(guān)，直接還是間接，舊畫還是新作，巨幅還是小品，工筆還是寫意，內(nèi)蘊(yùn)的江南詩性、姑蘇詩意卻無處不在。樂震文“尋覓江南”，實際上真正所要尋覓的是源遠(yuǎn)流長、豐厚蘊(yùn)藉、曾經(jīng)潛移默化地予以他無窮滋養(yǎng)的江南詩情詩意。也許，在樂震文看來，江南“就是詩詞歌賦，就是畫山繡水，就是說不盡也道不完的風(fēng)花雪月”。

江南詩意是樂震文先生繪畫藝術(shù)的底色。但身處上海這座國際化現(xiàn)代化大都市，也令他得以借助更為開闊的中西文化視野，吐納世界藝術(shù)風(fēng)云，從而能夠從一個側(cè)面別開生面地展現(xiàn)出當(dāng)下海上繪畫豐富、多樣、創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)貌。

樂震文先生深得中國傳統(tǒng)繪畫三味。這一方面來源于他出眾的天賦和過人的勤奮;另一方面不能不說一定程度上得自于他早年特殊的機(jī)緣。樂震文悉心拜讀臨摹了大量中國傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫真跡，能夠爛熟于心，從而體悟到中國繪畫特別是中國山水畫所要表現(xiàn)的獨(dú)特的人與自然的關(guān)系。對中國傳統(tǒng)的山水畫家來說，山水與其說是客觀存在的觀看對象或者是需要予以征服的對象，還不如說是一種可以親近、可以進(jìn)入的特殊家園。“天人合一”，人與自然的和諧，是中國傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的自然觀。林泉的高致，無論水墨渲淡的云峰石色，還是鬧處辟幽的城市山林，以形媚俗，澄懷味象，都是畫家精神的寄托。樂震文借由研習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫邁入中國傳統(tǒng)文化精髓的堂奧，表達(dá)了他對中國傳統(tǒng)文化的敬畏。樂震文今天之所以能夠薄發(fā)，在海上畫壇獨(dú)樹一幟，一定程度上也正是緣于當(dāng)初他在中國傳統(tǒng)繪畫和中國傳統(tǒng)文化兩方面的厚積。

然而，入于傳統(tǒng)而止于傳統(tǒng)遠(yuǎn)非樂震文先生的藝術(shù)人生目標(biāo)。他起步開始藝術(shù)創(chuàng)作之際，幸遇我國改革開放。他有理想，有抱負(fù)，有使命感，才華橫溢，對新生活充滿激情、真情。他深知，社會的現(xiàn)實圖景發(fā)生了變化，視覺的圖形也應(yīng)有相應(yīng)的不同。他以從不滿足的探索精神來回應(yīng)時代提出的新課題，從表現(xiàn)自我，抒寫胸中逸氣，到轉(zhuǎn)向表現(xiàn)新的時代精神，別具新意的“樂氏山水”應(yīng)運(yùn)而生。他在藝術(shù)創(chuàng)作上進(jìn)行了成功的創(chuàng)新性的現(xiàn)實轉(zhuǎn)換，有意識地突破了舊有藩籬和陳規(guī)舊約，展現(xiàn)了不斷向前的“創(chuàng)新姿態(tài)”。他長于用色，將色與墨相撞、相溶而形成“出人意表”的奇妙境界。他的作品喚起的境界是嶄新的。境界的轉(zhuǎn)換無疑也引發(fā)并直接促成了筆墨語言的重新整合與新的生機(jī)的注入。樂震文的嶄新筆墨語言恰到好處地將他對時代變化的內(nèi)心感受化為筆底精彩的千山萬水，開始逐步實現(xiàn)他“為祖國山河立傳”的藝術(shù)雄心。

作者簡介：

張立行，“尋覓江南——樂震文、陸春濤雙個展”策展人、上海文藝評論家協(xié)會副主席。