淺述“竹隱壺”的內涵與外延

邵 平

圖1 竹隱壺

紫砂藝人們用紫砂陶泥盡情的表達著自己對生活的所思所想，而熱衷紫砂藝術的受眾們，也通過一件件藝人們的作品滿足自己特有的需求和引發自己獨到的理解，這就像是一千個觀眾心中就會有一千種哈姆雷特一樣，引發共鳴的落腳點不盡相同，從某種角度來說，這也許是紫砂藝術更為引人入勝的獨到之處。

1 “竹隱壺”的設計理念

一件器物何以引發受眾的共鳴，這取決于器物創作的理念和表達方式。華夏文明歷經萬年的發展和沉淀，其博大精深的文化內容太深太廣，無法用一件器物去表達所有，但古人很有智慧，他們或含蓄或奔放的用寄情于物的思維和方式，將自己對生活的感悟賦予特定事物以特定的含義與寓意，從而達成一種并行疊加的藝術境界。

竹子，無疑是生活中最為常見，也是使用范圍最廣的物件之一。人們自古對竹子也有一種特殊的情節，竹子中空，象征虛心，古人常用竹子引寓“虛懷若谷”，表達和引導人們提升為人為事的品味和修養；竹子每隔一段便有一節，象征氣節或節氣，寓意一種優秀的品格。于是，引出了圖1這件“竹隱壺”的設計理念和表達方式。

從整體上看，“竹隱壺”的壺體呈縱向延伸的勢態，這應和竹子給人的直觀印象。而橫截面則用一種圓中寓方、方中見圓的曲線表達竹子的韌性，平面之間的過渡自然而不急轉，似乎從中可以想象竹子寧曲不折的精神面貌。而壺肩位置則用一種相對急轉的曲線表達，象征竹節的隔斷，這既是一種平衡感，也是一種分寸感。橫向的緩慢彎曲和縱向的急轉直下，在這兩種狀態的線和面的組合和對比中，形成了強烈的視覺張力，使得器物雖小，但氣場強大，似乎從這個器物點開始，將其周圍的空間進行了虛空而明確的立體分割，并不斷地向上向外延展開去，這也即是這件器物的視覺外延所在。

壺蓋部分的曲線雖然整體上顯得平緩，但在蓋沿的位置依然有一個曲線的急轉，這與壺肩相呼應，跟壺鈕一起，給人一種明確的節奏感，這種分寸的把握來自于對竹節在竹桿整體分段作用中的位置觀察。當俯視這款壺時會看到，以壺鈕為中心，蓋沿轉折的位置點和壺嘴與壺把一起，將俯視面大約等分成三段，在這個基礎上，蓋沿的向外延展，平衡了觀者的視覺感，這種既等分又延展的分寸感自然而然的給人以動態的感覺，就好像是也許觀者一時說不出來，但又確確實實的感覺得到它的存在一樣，這種視覺體驗很奇妙，而我們只是用了恰當的設計語言去把它表達了出來。另外，這種“三等分”在整體造型上依然不是獨立存在的，這在小小壺鈕上，用竹節的形象也相互映襯地表達了出來，即所謂“以小見大”就是如此，壺鈕雖然是個細節，但給到我們的舞臺依然是巨大的。

2 “竹隱壺”的寓意

如果說壺鈕對于壺來說是個既小巧又不可或缺的一個細節和組成部分，那么這款壺對于其要表達的寓意來說，也同樣是一個由小見大的器物所在。

在設計的過程中，始終以竹子給予的核心精神作為思路主線，去詮釋竹子的精神品格。而其作為一款茶器，依然沒有脫離其基本的實用價值。壺名中的“隱”字，在竹林的意境中恰含有“谷”的意思。在說文解字中，谷的意思就是山谷，山林的凹處，也是山林的蓄水之處。竹肚中空，也可以蓄水。由此，壺的形制和表達的情景形成了很好的思維聯接，這就是造型功能賦予寓意的外延。在其內核部分依然也要有延展，如此才能使得器具不僅有型，而且有神。

古代的文人墨客特別喜竹，更將其列為“四君子”之一，無不將其賦予各種優秀的品質和品格，這也是“竹隱壺”給人精神外延的部分，或者說，是給人們的精神世界以引子，卻留下大量的白，這些白的部分是留給觀者獨立情緒任意馳騁的空間。于是，我們且可以說，一千個人心中，也便有了一千個形神各異的“竹隱壺”了。

3 “竹隱壺”引發的聯想

竹林幽幽，竹葉嗦嗦，微風徐來，經過竹林也會變得更加柔和。陽光再怎么刺眼，穿過層層竹葉也只會在地面留下斑駁溫柔的光點。竹子確然是一種神奇的存在，它的柔美盡是通過它的剛性來表達，好似哪怕只是靠近它，人們也能很好被它滌蕩心靈一般。這和茶道和壺道有一種不謀而合之妙。它溫潤有光澤，卻絕不刺眼，如玉一般的美好；它性剛卻可塑性極強，只需給予恰當的技巧，它便可反饋給人們完全不同的美感；它觸感舒適，雖有骨有肉，有顆粒有質感，卻不滑手也不扎手，似乎通過觸摸，也能跟人們有心靈的交流。一只器給人們一片幽靜的竹林，一壺茶給人們一刻內心的寧靜。也許在我們的生活中會因為有了這只器的存在，就能在方寸之間，給我們營造出一塊歲月靜好的空間了吧。