馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合

關(guān)鍵詞 馬克思主義 中國(guó)化 中國(guó)傳統(tǒng)文化

作者簡(jiǎn)介：周鑫，西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.227

目前對(duì)于馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的研究，學(xué)術(shù)界一直十分重視。中國(guó)特色社會(huì)主義在近些年的發(fā)展中不斷進(jìn)步，從理論付諸于實(shí)踐，同時(shí)中國(guó)化研究也進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。在時(shí)代轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景下，理論和實(shí)踐的同步發(fā)展為馬克思主義中國(guó)化研究提供了強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力，也樹(shù)立了新的發(fā)展任務(wù)和思想目標(biāo)。基于中國(guó)文化基礎(chǔ)上的馬克思主義中國(guó)化研究是值得重點(diǎn)關(guān)注的課題。

一、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的意義

馬克思主義中國(guó)化這一命題最早是由毛澤東同志首先提出，毛澤東同志表示，將馬克思主義與我國(guó)實(shí)際國(guó)情相關(guān)聯(lián)，從而使馬克思能夠形成中國(guó)具體化，而這也就是將馬克思主義中國(guó)化。而在這其中主要分為兩大部分構(gòu)成，首先，是將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，其次為馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化二者之間的結(jié)合。在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中，其所涉及到的內(nèi)容極為豐富，同時(shí)也擁有較為廣泛的影響，并會(huì)伴隨實(shí)踐不斷推進(jìn)而逐漸得到優(yōu)化。除此之外，馬克思主義中國(guó)化對(duì)我國(guó)各行業(yè)與領(lǐng)域發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生極為深刻的影響，其始終穿插與我國(guó)革命進(jìn)程當(dāng)中，若想使馬克思主義中國(guó)化研究范圍進(jìn)步擴(kuò)大，首先便需著手于完善學(xué)科建設(shè)的整體性，同時(shí)根據(jù)實(shí)際問(wèn)題作出具體分析，結(jié)合宏觀與微觀研究成果，使實(shí)際研究方向與領(lǐng)域能夠得到有效拓展，同時(shí)針對(duì)相同研究題目應(yīng)站在不同角度展開(kāi)研究，從而使其能夠擁有不同理解，進(jìn)而使馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中獲得多樣化的啟示。這一形式能夠?yàn)轳R克思主義中國(guó)化提供有力保障。除此之外，文化是一個(gè)民族賴以發(fā)展的動(dòng)力源泉，是歷史推進(jìn)過(guò)程遺留下來(lái)的精神寶藏。中華民族發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐。但在近代以后，傳統(tǒng)文化發(fā)展面對(duì)著世界近現(xiàn)代化浪潮的沖擊失去了方向，在和西方文化的碰撞中，受到馬克思主義的影響和指導(dǎo)而逐漸取得了突破，探索出一條中國(guó)文化建設(shè)道路。馬克思主義對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，除此之外，馬克思主義中國(guó)化對(duì)于世界大格局有著不容忽視的影響，基于此，本文在對(duì)馬克思主義融入中國(guó)傳統(tǒng)文化這一形式開(kāi)展探討時(shí)，更需要以辯證的態(tài)度看待這一問(wèn)題。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華能夠促進(jìn)馬克思主義傳播，但是其糟粕對(duì)于馬克思主義在中國(guó)化發(fā)展歷程當(dāng)中形成較大束縛。而站在另一個(gè)面角度上來(lái)看，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)有著一定促進(jìn)作用。

二、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的理論依據(jù)

（一）本身即是一種文化形態(tài)

馬克思主義屬于一種具備獨(dú)特性的精神層面文化理論，其對(duì)于人們精神層面有著一定影響，促使世界格局有所轉(zhuǎn)變，馬克思主義身為一項(xiàng)具備加強(qiáng)科學(xué)性的世界觀念與論述方法，其自身便是一種獨(dú)特的文化形態(tài)，此外，馬克思主義自身所具備的科學(xué)性與實(shí)踐性對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)與領(lǐng)域的建設(shè)也具備極強(qiáng)引導(dǎo)作用，馬克思主義在中國(guó)獲得相應(yīng)革命成果時(shí)，也在中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中形成一定具體形態(tài)，通過(guò)馬克思在中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中不難看出，其在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中有著不可或缺的推動(dòng)作用。

（二）中國(guó)化是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象

中國(guó)傳統(tǒng)文化主要分為三種觀點(diǎn)。第一種為儒家思想，這種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)文化的核心就是以孔孟為首的儒家文化。儒家政治思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響非常深遠(yuǎn)，其中最為核心的思想就是“仁”。第二種是儒釋道主流說(shuō)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化由儒家、道家和佛家三種思想組成，其中儒家起主導(dǎo)作用，學(xué)者金元浦就表示雖然無(wú)法否認(rèn)儒家思想對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展所起到的重大作用，但也必須要正視并肯定道家思想與佛家思想所造成的影響。第三種包含了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化等。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的核心就在于人本主義，而其又主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是剛健有為。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，正是這種自強(qiáng)不息的精神才能夠保證中華民族不斷戰(zhàn)勝困難;二是和與中。中庸思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，其促進(jìn)了民族的和諧發(fā)展;三是崇德利用。表現(xiàn)出的是民族的寬廣胸懷，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力源泉;四是天人協(xié)調(diào)。其實(shí)質(zhì)為形成于農(nóng)耕時(shí)期的天人合一思想，是人對(duì)自然規(guī)律的深度理解，促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化作為中國(guó)特殊語(yǔ)境中的文化現(xiàn)象，其是民族文化意識(shí)的內(nèi)在要求。中國(guó)化馬克思主義在中國(guó)現(xiàn)代文化當(dāng)中，其是一種代表與指導(dǎo)思想，同時(shí)，其在對(duì)馬克思中國(guó)化主義指導(dǎo)這一基礎(chǔ)之上，逐漸形成于其他國(guó)家民族文化的進(jìn)一步交流，由此可見(jiàn)，馬克思主義中國(guó)化不論是在站在文化生產(chǎn)發(fā)展角度，還是站在文化時(shí)空維度角度上來(lái)看，馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的本質(zhì)層面皆是一種相對(duì)來(lái)講要較為復(fù)雜化的文化發(fā)展現(xiàn)象，其對(duì)與中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)與整體變革歷史方面都有著不可或缺的促進(jìn)作用。

三、馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵維度

（一）歷史文化背景

在中國(guó)革命必然趨勢(shì)結(jié)果當(dāng)中，馬克思主義中國(guó)化同時(shí)也是新文化運(yùn)動(dòng)所必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，在此方面研究過(guò)程當(dāng)中，相關(guān)研究者通常站在中國(guó)以往革命進(jìn)程實(shí)際事件以及馬克思主義在中國(guó)傳播這一角度之上對(duì)馬克思主義中國(guó)化的主張加以闡述，但是卻對(duì)文化運(yùn)動(dòng)背景有所忽略。馬克思之一中國(guó)化能夠被提出并不是因?yàn)榕既唬涑霈F(xiàn)原因主要是由某種較為深刻的社會(huì)歷史文化運(yùn)動(dòng)與背景所形成，發(fā)展至今，其與中華民族已經(jīng)形成一種緊密關(guān)系，并且其也具備極大歷史價(jià)值以及實(shí)踐價(jià)值。

（二）中國(guó)的馬克思主義與傳統(tǒng)文化

馬克思主義對(duì)現(xiàn)代西方文化傳統(tǒng)有著最為直接的反映，在上世紀(jì)初期，馬克思主義被引入中國(guó)，在這一時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互影響，二者因文化體系不同而存在與差異化，因此如何協(xié)調(diào)好兩者之間的融合，如何更好的堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是現(xiàn)階段最值得深入思考與研究的問(wèn)題。

（三）馬克思主義中國(guó)化與中華民族精神

在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)文化融合以及變革的偉大歷史已經(jīng)有了最為基本的顯現(xiàn)，因此，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，其重要組成部分便是中華民族精神文化所具備的深厚底蘊(yùn)，馬克思主義中國(guó)化不僅僅是中華民族覺(jué)醒與進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程，同時(shí)，其也是將全新歷史條件作為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段時(shí)代內(nèi)涵加以豐富與升華的一個(gè)過(guò)程。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，中華民族精神在其實(shí)現(xiàn)機(jī)制當(dāng)中有著不容小覷的重要作用，不僅可以將其作為中華民族對(duì)馬克主義深入明確了解的基礎(chǔ)所在，同時(shí)，其也是與馬克思主義中國(guó)化文化內(nèi)容相互融合基礎(chǔ)所在。基于此，馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程當(dāng)中，中華民族精神也是需要重點(diǎn)研究的方面之一。

四、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的必然性

（一）符合社會(huì)發(fā)展實(shí)踐要求

馬克思主義不能脫離社會(huì)發(fā)展實(shí)踐而獨(dú)立存在，這是長(zhǎng)期以后的共識(shí)，毛澤東同志創(chuàng)造性地將馬克思主義同國(guó)情、傳統(tǒng)文化有效聯(lián)系在一起，提出走“農(nóng)村包圍城市”的道路，最終取得了革命的成功。另外，在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中，也同樣體現(xiàn)著馬克思主義同社會(huì)發(fā)展實(shí)踐之間的結(jié)合，無(wú)論是鄧小平理論，還是科學(xué)發(fā)展觀，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情，迎合中國(guó)人民利益需求，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展形成的。

（二）符合馬克思主義中國(guó)化要求

對(duì)中國(guó)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行分析的時(shí)候，必然要考慮到中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也必然要深入探索中國(guó)傳統(tǒng)文化。馬克思主義應(yīng)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)待傳統(tǒng)文化中的“經(jīng)世致用”“自強(qiáng)不息”“探索創(chuàng)新”精神要學(xué)會(huì)吸納和融合。馬克思主義是一個(gè)世界性革命學(xué)說(shuō)，其目標(biāo)在于解放全人類。如果想有效實(shí)現(xiàn)其偉大立項(xiàng)，就必須要同不同國(guó)家實(shí)際國(guó)情相聯(lián)系。辯證法中提到共性源于個(gè)性，普遍性源于特殊性。馬克思主義同各國(guó)革命實(shí)踐與各民族文化傳統(tǒng)有效融合，能夠?qū)崿F(xiàn)其民族化，從而在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播發(fā)展。

（三）符合傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化要求

兩者結(jié)合在很大程度上歸結(jié)于中國(guó)傳統(tǒng)文化具有非常強(qiáng)的包容性，中國(guó)傳統(tǒng)文化曾以地域劃分為齊魯文化、先秦文化、吳越文化等，這就決定了其多元化結(jié)構(gòu)，并且伴隨社會(huì)發(fā)展受到包容性影響而逐漸融為一體，并促進(jìn)了與馬克思主義的有效結(jié)合，充分發(fā)揮出自身積極作用，表現(xiàn)出經(jīng)久不衰的活力。我們必須要正視傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到其兩面性，用馬克思主義態(tài)度及方法對(duì)傳統(tǒng)文化展開(kāi)深入研究，充分吸收精華。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合是一種社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，其發(fā)展歷程充分說(shuō)明了馬克思主義同中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性。其必然性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：符合社會(huì)發(fā)展實(shí)踐要求，符合馬克思主義中國(guó)化要求，符合傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化要求，兩者之間的共性與馬克思主義的最終目標(biāo)都決定了兩者之間存在結(jié)合的可能性與必然性。

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