民國時期（1912—1937）小學音樂教育的前瞻性

侯燕楠 李曉春

【摘要】清末民初的音樂由于受到新舊文化與中西文化交織碰撞而產生新的面貌，民國時期的小學音樂教育在當時已經呈現出相對系統化、全面化的態勢，盡管還有很多的缺點與不足，但在當時動蕩不安的社會環境中能夠發展進步已實屬不易，本文選擇民國時期小學音樂教育為本體，分別從民國時期小學音樂教育的教育理念、教材編寫和課程標準三個方面進行分析，以此來探析民國時期小學音樂教育的前瞻性和進步性。

【關鍵詞】教育理念;教材編寫;課程標準

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）08-0001-02

【本文著錄格式】侯燕楠，李曉春.民國時期（1912—1937）小學音樂教育的前瞻性[J].北方音樂，2020，04（08）：1-2，4.

音樂教育最早可追溯到氏族社會，音樂教育最早應用于祭祀活動中，是氏族部落開展宗教性祭祀樂舞活動的需要。音樂教育在夏、商、西周時期得以盛行，中國近代音樂教育正是處于清末民初新舊文化交替與中西文化交融的過程中產生的。隨著時代的發展，社會的變遷，至民國時期我國音樂文化已經有了新的面貌。

一、美育的音樂思想

教育的實踐離不開教育理念的支撐，民國時期的音樂教育正是受到當時先進的教育理念的影響才得以茁壯成長。一些音樂教育家紛紛為音樂教育的發展提出了自己的觀點。例如沈心工曾提出“有教無類”的教育理念，曾志忞則認為音樂教育應當“適于教育之理論實際”為標準，李叔同曾提出“以學生為本”的教育理念，陶行知則提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”的生活教育理論，蔡元培結合康德、席勒的審美哲學思想，提出了美育的“美育”思想，蔡元培認為通過“美育”可以完善道德教育，寓德于美、寓德于樂。

民國時期，國民政府大力提倡“美育”，并先后頒布《小學校令》《中學校令實行規則》《師范學校規程》等一系列教育規則，其中專門將樂歌課單獨列出并進行詳細說明。教育家蔡元培先生積極提倡德、智、體、美四育并舉的教育主張，不但十分強調音樂的育人作用，而且將音樂教育納入了美育的范疇。美育意義受到民國時期音樂教育的極大重視。在音樂教育的伊始，即確定音樂教育的目標為培養學生的美育、德育、智育等。其歌曲內容包括對自然的美、人性的美的贊頌等。例如由韋瀚章作詞，黃自作曲的《燕語》，將筑巢為家的燕子作為講述者，表達了燕子對其所寄居主人家的關懷以及燕子對生活的熱愛;由劉雪庵作詞，張玉珍作曲的《良宵同樂歌》，通過簡短的旋律與詞句表達了兄弟姐妹間的至親之情;《殺敵歌》《睡獅》表現出的雄壯激昂，《送畢業同學》《勵志》表現出的真摯情感，《雨后西湖》《西風的話》《花非花》表現出的優美意境;《前途的光明》《踏雪尋梅》《嫩芽》表現出的活潑明快等等。諸如此類的歌曲正以其獨特的方式體現著民國時期歌曲的“美”。

二、教材內容的循序漸進

民國時期的音樂家大多極為重視音樂的基礎教育，并為之創作音樂，編寫教材。1934年7月由商務印書館出版的《復興音樂教科書》，是國民政府教育部指定的小學校高級音樂教材，其內容依據教育部正式頒布的小學課程標準進行編輯，一經發行便受到廣泛的應用。全書共分為初小和高小兩部分，其中每一部分又分為四冊。初小四冊供初小三四學年使用，本書在取材和編制方面承上啟下，一方面承接第一二學年用的音樂教本，另一方面與高級音樂教科書相聯系，其難易程度程度依據不同年級循序漸進。該教材的結構清晰明了，教材的各個部分都以基本的樂理知識為開端，而后將已學到的簡單樂理知識結合歌曲進行學習，這種將理論與實踐相結合的方法可以使學生更好的理解本部分的樂理知識。《復興音樂教科書》重視知識與技能的教學，全面地介紹了音樂知識，多種風格的歌曲以及經典音樂欣賞。例如：歌詞的選擇必須貼合學生的生活，歌詞要口語化、形象化，歌曲內容主要以描寫祖國大好河山、宣傳愛國民族思想、自然情景為，一改傳統的簡譜形式，采用五線譜的形式，使我國音樂教材的編寫更加規范化。在速度和情緒的表達方面，由于考慮到小學生的生理特點，對速度的把控則顯得尤為重要，因此教材中歌曲的速度以中等速度為宜。此外還增加了表情記號的練習，更加注重學生樂感的培養，提高學生的音樂素養，練習部分的內容是和圖表的內容一一對應的，同時也為后面歌曲的演唱奠定了基礎。教材編排合理，新知識中穿插著對舊知識的鞏固，并且用圖表的形式表現出來，更能吸引學生的學習興趣。值得一提的是教材中的歌曲大部分是由沈秉廉自己作詞作曲的，這對當時音樂教材的發展來說，無疑是具有重要開創性意義的，同時改變了學堂樂歌時期直接借用外國歌曲和外國曲調填詞的狀況，對當時音樂教育的發展具有一定的進步性意義。此外在歌曲的創作方面，一改傳統的簡譜形式而采用五線譜來進行寫作，進一步推動了我國當時音樂的規范性與系統性。對比當下的學校音樂教育不難發現，我國對音樂教育的重視程度一直有增無減，尤其是對小學音樂教育，教學系統更加地系統化，教材更加地全面、具體，始終堅持以遵循兒童的天性為前提，培養審美能力，發展興趣愛好，弘揚民族音樂。

三、課程標準下的因材施教

民國時期由于受到政治風波和戰事的影響，可謂處于亂世之中，但音樂教育的發展并沒有因此而止步不前。在民國時期的小學音樂教育課程設置中，唱歌課占據音樂教學中的重要比例。當時的音樂課程還增設有欣賞課，即根據不同年齡階段的學生的需求進行欣賞課教學。例如1922年劉質平、委員會在《小學教育界》中發表《小學音樂課程綱要》中曾列出小學音樂教育課程安排：第一二學年教唱兒童日常生活有關系的歌詞，且用五聲音階的旋律，辨別音的高低、強弱和長短;第三四學年在難易程度上加深，且采用七聲音階的旋律，增加譜表、音符、休止符和階名的唱法;第五六學年教唱關于美的方面和修養方面的歌詞，加授二部輪唱，平易的二重音等內容。而1933年發表于《音樂教育》期刊的《部頒小學音樂課程標準》中，進一步對小學音樂課程標準進行了詳細的補充：該標準分為欣賞、演習和研究三個方面。欣賞方面第一二學年兒童以欣賞悅耳、高尚的歌曲及器樂演奏為主。三四學年除欣賞本國音樂外，添加外國普通樂器獨奏或合奏欣賞。五六學年增至本國名曲（如昆曲平調等）和外國名曲如各國民間歌曲等欣賞。演習方面一二學年包含富于動作和兒童文學性質的語體歌詞的聽唱和表演游戲、聽音練習以及四拍子練習和音的聽辨。三四學年增加視唱和表演，兒童歌劇的扮演，音符、休止符以及唱名法的學習。五六學年要求富于感情和思想的歌詞的視唱和表情，八拍子練習以及曲譜的抄寫聽寫，平易單音曲、二部輪唱曲、二重音曲的視唱練習。研究方面一二學年學習發音的方法，音高低長短的辨別法以及表情和表演法。三四學年學習曲譜的抄寫方法。五六學年學習歌和曲的關系，曲譜組織的大要以及中外音樂常識等。通過分析可知，早在民國時期教育部對小學音樂課程綱要已經做了詳細的表述。從學習要項與學年兩個方向出發，將小學詳細劃分為一二、三四、五六學年，學習要項也隨著學年的增長適當增加難度，無論在課時安排、學分計算、以及教學內容等各方面都制定了具體的要求，足以看出當時對音樂教育的重視性。

此外，當時全國最高教育行政機關國民政府教育部高級教育行政官員顧樹森曾在《國民教育指導月刊》中花費大量篇幅描寫關于“修訂小學音樂課程的意義與經過”。探尋其修訂音樂課程的理由，顧樹森認為當時的音樂教育僅僅在城市中得以施行，因為種種原因尚未涉及農村教育，要想實現全民音樂教育，無論當時抑或是現下均實屬不易，但能夠在當時動亂的社會中考慮到全民音樂教育，無疑具有時代進步性與歷史前瞻性。其中修訂目標即以實施禮樂教育，從而達到對學生的道德訓練，培養學生的審美、愛國精神、民族精神等，從而達到心態和情緒的粹動，歌詞與曲調要健康以增進兒童的心理健康，要增加基礎訓練（發聲、認音、節奏創作、聽音等訓練），藝術教育與道德教育應相融合等等。除此之外，民國的基礎音樂教育與專業音樂教育之間的承接性極強，通過小學音樂課程設置我們可以看出，當時的小學音樂教育相當重視學生的基礎音樂知識，隨著學生年齡的增長，初中學生的樂理知識也隨之增加，無論是音樂理論還是音樂欣賞等方面，都對將來轉入專業音樂教育中奠定了扎實的基礎，而結束專業音樂教育的部分學生又反哺到基礎音樂教育當中，無疑是高瞻遠矚的。

綜上所述，我們不難看出民國時期音樂教育家們的教育思想，以及相應的教材編訂和課程設置等都具有一定的教育前瞻性，回顧這些民國時期優秀的音樂教育傳統，對當下我們的基礎音樂教育有著一定的借鑒意義。

參考文獻

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作者簡介：侯燕楠（1993—），漢，江南大學音樂與舞蹈學17級碩士研究生，研究方向為音樂理論與教學;李曉春（1975—），漢，江南大學人文學院音樂系副教授，碩士生導師，研究方向：中國傳統音樂，中國近現代音樂文化。