成善一和他的煤礦文學(xué)評論

徐迅

《黑色沃土，金色的花》這本書里的評論文字，以前我零星讀過，做雜志主編時也編發(fā)過幾篇，但如此集中研讀還是第一次。這本書收錄成善一煤礦文學(xué)評論文章42篇，里面既有他對中國煤礦文學(xué)全景式的評述，也有他對煤礦作家與作品個體微觀上的研究。對于一位95歲高齡仍然關(guān)注煤礦文學(xué)的老作家來說，這本評論集可以說是他畢生研究煤礦文學(xué)的結(jié)晶，是他的一本嘔心瀝血之作。

煤礦是能源基地，也是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。煤礦獨特的生活與自然環(huán)境，成就了一批優(yōu)秀的作品和煤礦作家，肖軍、康濯、苗培時、陳建功、劉慶邦、譚談、孫少山、周梅森、蔣法武、荊永鳴……等等，這些作家和作品在社會上都有著廣泛的影響，有的可能還會進(jìn)入當(dāng)代中國文學(xué)史。無疑，這為煤礦文學(xué)提供了極其豐富而寶貴的評論資源。成善一的煤礦文學(xué)評論始于1989年的煤礦題材長篇小說的一次評獎。當(dāng)時評獎組織者請他當(dāng)“主評人”，推之不卻，他只好花了半年時間系統(tǒng)地讀了新中國成立后出版的16部煤礦題材長篇小說，凡400萬字，然后寫出評論《黑色沃土，金色的花》發(fā)表在《人民日報》上，從此與煤礦文學(xué)評論結(jié)下不解之緣。

所謂煤礦文學(xué)，是指取材于煤礦，以煤礦職工及其親屬為描繪對象的文學(xué)作品。煤礦職工長年工作或說戰(zhàn)斗在地層的深處，煤礦究竟有沒有值得作家們?nèi)ケ憩F(xiàn)的東西？回答當(dāng)然是肯定的。但一段時間以來，“……仍然有人認(rèn)為煤礦‘黑咕隆咚，生活單調(diào)、枯燥、呆板，沒有晴空朝陽，沒有鳥語花香，沒有動人的旋律和美的音符;要寫，也只能寫它的‘黑、累、臟、險。顯然，這些同志只看到煤礦的表面，而沒有抓住煤礦的特點和實質(zhì)，沒有發(fā)現(xiàn)廣大煤礦工人的美！”對此他憂心忡忡，說，“煤就是一塊黑色的石頭，它的美，在于燃燒自己，照亮世界?！彼J(rèn)為煤礦是黑色的，色彩單調(diào)，但煤礦作家應(yīng)該用多情的筆，把礦工的生活描寫得色彩紛呈。他希望煤礦文學(xué)創(chuàng)作不要局限于描摹生產(chǎn)過程，而要寫礦工，寫人性，以“發(fā)現(xiàn)美”作為作品底色。

有了這種“發(fā)現(xiàn)美”的理論支撐。他看左拉的《萌芽》就看出自然主義與浪漫主義相結(jié)合之美，看康濯的《我的兩家房東》就看出其中的軍民“魚水情深”之美，看到孫少山的《八百米深處》不僅寫出了煤礦這個特定環(huán)境下生活、戰(zhàn)斗的人，寫了人的性格，更歌頌了他們的革命英雄主義精神。他同意人們說劉慶邦小說中的“中國美”，在他眼里，劉慶邦的煤礦題材小說表現(xiàn)的就是《頌美、斥惡、呼喚人性的升華》……他甚至把“周梅森的‘長與劉慶邦的‘短”做比較，尋找他倆創(chuàng)作藝術(shù)的“異曲同工”之美。他認(rèn)為煤礦文學(xué)必須圍繞“美”去描寫人物、事物、景物，去揭示生活的矛盾沖突，去衡量人們心靈的美和丑。他還干脆用《要讓“美”占領(lǐng)煤礦文學(xué)陣地》《美的召喚》做了評論的題目。

因主持和參與過煤礦文學(xué)組織工作，他對煤礦的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀非常熟悉，與許多作家都建立了友誼，有的還成了無話不說的朋友。他不僅對優(yōu)秀的煤礦作家進(jìn)行個別研究，還對煤礦文學(xué)的歷史與發(fā)展做了一番總結(jié)與梳理。他的《淺談——中國煤礦文學(xué)發(fā)展史》一文，以大量的煤礦文學(xué)史料和見解，對八十年中國煤礦文學(xué)進(jìn)行了一次總結(jié)，同時也提出了他自己的思考。雖然因為他癡迷于關(guān)心煤礦的小說創(chuàng)作，對煤礦文學(xué)報刊、對煤礦作家的散文與詩歌創(chuàng)作缺乏研究，而在“史稿”中有所錯漏，讓他感到遺憾。但他對煤礦文學(xué)幾個時期的鉤沉與劃分，至今仍然對煤礦文學(xué)研究有著重要的史料價值和開創(chuàng)意義。

成善一說他重拾文學(xué)之夢時，曾認(rèn)真讀了大量煤礦題材的長中短篇小說和報告文學(xué)，如肖軍的《八月的鄉(xiāng)村》和《四條腿的人》，苗培時的《礦工起義》和《深仇記》，還有康濯的《黑石坡煤窯演義》和《井陘礦工》，并幸運(yùn)地與他們相識相交，拜他們?yōu)閹?。因煤礦作家協(xié)會的工作，他還接觸了一些社會作家。這本書里有兩篇懷人的文字，就令人讀來動容。比如，他寫唐達(dá)成的誠懇、謙遜、虛心的人格力量，寫肖軍對煤礦文學(xué)的獨到見解和對礦工的愛……寫得活靈活現(xiàn)，情真意切。表達(dá)了他對關(guān)心、支持煤礦文學(xué)發(fā)展的老作家們的尊重。唐達(dá)成說的“煤礦文學(xué)創(chuàng)作研究，尤其要研究美學(xué)。煤礦給人的印象是黑糊糊的，我們的作者硬是要從這黑色中去發(fā)掘那些先進(jìn)的、光明的東西……”幾乎影響了他從事煤礦文學(xué)研究的方向。

“我為文學(xué)耗盡心血，文學(xué)為我延續(xù)了生命?！背缮埔辉@樣說自己（代序《追夢》）。其實，他少年時代是做了文學(xué)夢的。他10歲開始讀書，一年級時便被老師“吃偏飯”而熟讀了三年級的語文。13歲時因鄰居二奶奶家有藏書，他讀到了《三國演義》。盡管他把“貂蟬”讀成了“貓彈”，而得到了一個“貓彈先生”的稱號，但他因此卻粗讀了四大文學(xué)名著……如果不是“九一八”事變，他參加“少年抗日先鋒隊”而被日本鬼子抓到北票煤礦做勞工，從此走上革命道路，也許他會選擇文學(xué)創(chuàng)作的……他說，參加工作時，他干的是“政工”工作，但“文學(xué)是人學(xué)。我搞政工，做的也是人的工作，如此倒很是一致！”對此他毫不后悔——也是，寫小說、寫散文，他以60歲離休而重拾文學(xué)之夢，一做煤礦文學(xué)評論就是三十幾年，至今仍然耳聰目明，頭腦清晰，真的可以說是文學(xué)延續(xù)了他的生命。

2020年4月5日于北京寓所