黃河三角洲民俗剪紙藝術特點研究

摘 ?要：黃河三角洲民俗剪紙題材內容包羅萬象，它是人們生活的一面鏡子，不僅能照出這片地區(qū)普通老百姓日常生活的各個方面，而且也以獨創(chuàng)的藝術特點反映黃河三角洲地區(qū)人們的審美追求與情感訴求。黃河三角洲民俗剪紙的藝術特點表現(xiàn)為圖形簡約不簡單、追求線條美的傳達、明艷絢麗的配色、題材內容豐富多樣四個方面。耿延禎的《水滸人物》、李蓮秀的《農家樂》、蘭福梅的《捉迷藏》是比較典型的代表作品，通過對它們的分析，旨在論證黃河三角洲民俗剪紙是中國剪紙文化的重要一支，對其進行研究為我們更好地了解中國地域文化、民俗風情、宗教信仰、審美習慣等有著重要的意義作用。

關鍵詞：黃河三角洲;民俗;剪紙;藝術特點

基金項目：本文系2017年度山東省藝術科學重點課題（201706210）研究成果。

中國民俗剪紙是中國老百姓獨創(chuàng)的一種藝術形式，它是淳樸的中華兒女集體智慧的結晶，它植根于人們的日常生活之中，是人們生活的真實寫照，它技藝卓越、樣式多變，富有濃厚的民族特點與地域特點，并通過代代相傳流傳至今，是我們中華民族寶貴的藝術財富。而黃河三角洲民俗剪紙作為中國剪紙的重要一支，對其進行研究為我們更好地了解中國地域文化、風俗人情、宗教信仰、審美習慣等有著重要的意義和作用。

黃河三角洲地處山東地區(qū)，包括濱州、東營等近二十個縣區(qū)。黃河三角洲民俗剪紙題材內容包羅萬象，它是人們生活的一面鏡子，不僅能照出這片地區(qū)普通老百姓日常生活的各個方面，而且也以獨創(chuàng)的藝術特點反映出黃河三角洲地區(qū)人們的審美追求與情感訴求。黃河三角洲民俗剪紙的每一個構圖、每一個人物形象、每一個圖形紋樣，都有自己獨特的藝術風格，它與其他藝術門類相互借鑒，相互學習，共同發(fā)展。

一、黃河三角洲民俗剪紙藝術特點分析

（一）簡約不簡單

黃河三角洲民俗剪紙如同藝術長河里的一葉小舟，以最為簡樸的藝術手法向世人展示著它的獨有魅力。它追求規(guī)矩、均衡、平列的簡約樣式，它的藝術風格天然率真、直抒心臆，表達出了黃河三角洲地區(qū)群眾的內心世界。它如同中國畫的造型追求“似與不似”，強調圖紋的簡潔明了又極富有秩序感，以少勝多，簡練概括，一剪而成，它展現(xiàn)給我們的是一幅充滿民俗風情的畫卷，動人優(yōu)美。它的簡約并不是把手里的物象隨意作簡單處理，而是形體和意象的高度概括和總結，如“十斤的孩童八斤的頭”，只突出人物形象的頭部特征。

黃河三角洲民俗剪紙不管是動物、植物還是人物形象，大都善于抓住物象最動美、最典型的特征去處理，去掉細枝末節(jié)，把圖形紋飾提煉得更單純化、更整體化（如圖1）。黃河三角洲民俗剪紙又是“重組”的藝術。“重組”就是將傳統(tǒng)的樣式分解、移動，再重新組合成新的紋樣，它融入了民間藝人的思想、情感與想象，所以它簡約不簡單。

總的來說，黃河三角洲民俗剪紙是情感與思想的升華，是對立中的簡約，可以將其概括為三點：一是刪繁就簡，追求表現(xiàn)形象“整體、突出、耐看”;二是一般選取物象最佳視角來表現(xiàn)，以更加突出主體個性特征;三是注重“形神兼?zhèn)洹?，不管是珍禽異獸、仙人神將，還是普通人物、動物形象，都強調其“精、氣、神”。

（二）追求線條美的傳達

黃河三角洲民俗剪紙如同中國傳統(tǒng)繪畫，強調線條的美感展現(xiàn)，線條的粗細、長短、聚散、疏密在每一幅小小的剪紙上體現(xiàn)得淋漓盡致，它們是傳統(tǒng)文化的靈魂，是黃河三角地區(qū)人們智慧的結晶，它彰顯民族藝術精髓，植根于中國傳統(tǒng)文化之中，強調情感與審美的契合（如圖2）。民間工匠們以刀代筆，以嫻熟的技藝，借鑒中國畫“以線造型”的特點，把這種線性剪刻藝術傳承并發(fā)揚光大。黃河三角洲民間剪紙講究線條的轉折、頓挫，講究線條的節(jié)奏感和連貫性，如壯漢鳴鼓，響亮動天。民間藝人剪出的靈活多變的“線”是剪紙藝術的無聲音符，它是人們情感、思想、文化、習俗等的外化，它不同于一般意義的線條，是對天地萬物的高度概括，是語言文字不能替代的。它以線條的自由曲直運動組合時空，并作為固定的樣式傳承下來，它是黃河三角洲地區(qū)人們的“精神代言”。

黃河三角洲民俗剪紙的線柔潤、靈動，極富親切感，帶有濃厚的遠古遺風，給人無限的遐想空間，它從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取營養(yǎng)，又有獨立的風格，在中國這個文化大國中綻放著它迷人的光彩。

（三）明艷絢麗的配色

民俗剪紙自古以來就以熱情、奔放、夸張的藝術手法詮釋著它的美好，黃河三角洲民俗剪紙自然也不例外，它在配色的選擇上通常用明快、亮麗的顏色，給人以“非紅即綠”的視覺效果。它洋溢著喜慶的節(jié)日氣氛，也是普通老百姓生活態(tài)度、價值取向、審美能力的反映。從色彩體系上來看，黃河三角洲民俗剪紙有單色剪紙和套色剪紙之分。

顏色的選擇是一個地區(qū)民眾的心理反映，黃河三角洲地區(qū)人們熱情好客、友善豪邁的性格，在民俗剪紙的用色上被表現(xiàn)到了極致。紅色有希望、吉祥、喜慶的美好意圖，所以，在單色剪紙的選擇上基本都選用代表中國特色的“中國紅”，特別是在黃河三角地區(qū)的婚禮上，這抹“中國紅”處處可見，紅蠟燭、紅窗花、紅雙喜……好像只有這份獨有的紅色才能代表他們當時的心情。

當然，黃河三角洲的套色剪紙也遠近聞名，主要有紅、橙、黃、綠、青、白、黑等色，分為襯色剪紙和分色剪紙兩種。襯色剪紙是流傳最廣的一種形式，它采用陽刻的形式，構圖利用物象大面積鏤空技巧來襯托主體，最后再將線稿拼貼上所需要的有色紙，整體色調設計考究，局部套色有著“點睛”的作用，與主體色彩相得益彰。而分色剪紙也叫拼色剪紙，是把準備好的不同形狀、不同顏色的有色紙進行有創(chuàng)意的拼接。不管是哪種顏色的剪紙都蘊含著敦厚的禮儀風俗，是對美好生活的向往與追求。

（四）題材內容豐富多樣

有著美好祝愿的黃河三角洲民俗剪紙在題材的選取上可謂豐富多樣，大致分為植物剪紙、動物剪紙、人物剪紙、幾何圖形剪紙等。植物剪紙大多以花卉居多，常選取荷花、牡丹花、石榴花、菊花、葫蘆花等象征吉祥如意、多子多福的花卉、果實為表現(xiàn)對象。而動物剪紙又分為兩種：一種是日常生活中常見的動物形象，一種是傳說中的珍禽異獸。不管是哪種動物剪紙都古拙質樸、活靈活現(xiàn)。人物剪紙一般為歷史人物、虛構的仙人、人神結合體、普通的人物形象，它們大都采用無背景構圖，線面結合、形象傳神。幾何圖形剪紙以圓形團花剪紙居多，代表著十全十美、圓圓滿滿。不管是哪種題材類型的剪紙都以當?shù)孛袼孜幕癁樽鴺?，反映老百姓的心理訴求。

二、代表作品藝術特點分析

耿延禎的《水滸人物》。作品選取武松與魯智深比武的場景，人物皆采用正面像，注重兩個主體人物面部特征的處理，武松眉目清秀，氣宇軒昂，魯智深眉頭緊鎖，面目猙獰，形成鮮明對比。作者將不同身份、年齡、閱歷的人物形象處理得惟妙惟肖。魯智深雙手緊握長斧，武松兩手各持一把尖刀，緊張的氣氛在一張薄薄的剪紙上呼之欲出，引人入勝。整幅作品線條表現(xiàn)流暢細膩，強調線性變化，將粗細、長短、強弱等對比強烈的線條組合在一起，大大增強了作品的藝術感染力，在這幅濃艷的大紅色剪紙上展現(xiàn)出其高超、嫻熟的剪紙技藝。

李蓮秀的《農家樂》。題材內容選取人們最為普通的生活場景進行表現(xiàn)，如農耕、貨郎叫賣、炊煮、出行等，作品將不同的日常情節(jié)巧妙地安排在同一個故事情景中，小題材詮釋大內容。在人物的處理上，將不同身份、地位、性格的人們作了不同剪刻，女子的柔美、男子的粗曠、孩童的天真都進行了藝術化的構思，展現(xiàn)了匠人的玲瓏心思。作品線面結合，構圖縝密，將不同時間、空間的人們安排在一幅剪紙之中，集中體現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)人們的生產與生活的景象。

蘭福梅的《捉迷藏》。作品選取三個淘氣俏皮的孩童捉迷藏的場景進行表現(xiàn)，將三個孩童的不同動態(tài)進行了特殊安排，有奔跑的、有攀爬的，不突出面部處理，以更好地展現(xiàn)人物的形態(tài)特征，人物采取剪影式的技法，而背景則強調線條的表現(xiàn)，從而使作品線面的對比更加強烈化，也更凸顯人物形象。

黃河三角洲地區(qū)的剪紙作品有很多，它們均是當?shù)貏趧尤嗣裆a、生活、風俗、禮儀等的代言，更是當?shù)匚幕拿鞯囊粡埫餍牌?/p>

三、結語

我國的民俗剪紙以其獨有的民族藝術特點在世界文化體系中閃爍著迷人的光輝。千百年以來，我國各地區(qū)各民族創(chuàng)造的多姿多彩的剪紙是中華民族傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，它是我們窺探一個地區(qū)、一個民族、一種文化的有力“工具”。

黃河三角洲地處“?！薄昂印苯粎R處，它具有黃河文化的肅穆與深沉，也具有渤海文化的包容與寬廣，在這種人文背景下誕生的民俗剪紙，必然兼?zhèn)鋿|方文化的內涵，又有自己的獨創(chuàng)特色。它用色大膽熱烈，內容豐富、花色繁多，技藝精湛，是我國非物質文化遺產的佼佼者，它與其他藝術形式共存共生，相互學習，共同發(fā)展。它的出現(xiàn)對我們研究民間美術、探尋民間技藝具有重要價值與意義。

作者簡介：高玉，碩士，山東省濱州學院藝術學院講師。