中國書法藝術的傳統文化精神探究

曾楚卿

摘 要：書法藝術屬于我國傳統文化的重要內容之一，是我國優秀傳統文化中的瑰寶。中國書法藝術是漢字的藝術造型，是土生土長的民族傳統藝術，在其形成與發展的歷史長河當中，和整個中國傳統文化之間是相輔相成的。中國書法的思想性、抽象性以及歷史性都使它和傳統文化有著緊密的聯系。處于經濟全球化時代，書法這門傳統的藝術始終保持著自己獨有的歷史文化價值。文章具體分析了中國書法獨具特色的藝術魅力，探析了中國書法藝術中的傳統文化精神。

關鍵詞：中國書法藝術;傳統文化;精神

一、中國書法獨具特色的藝術魅力

書法作為中華民族獨特的文化瑰寶與藝術形式，體現了書法家的精神世界與審美品質，記錄著中華民族的發展歷程。

（一）中國書法是中國文化區別于世界文化的主要標志

書法是中國的文字，文字是我國文明發展的載體，獨具特色的書法正是我國文化區別于世界其他文化的主要標志。書法是我國文明和藝術最具特色的代表，它有著悠久的歷史，是我國珍貴的文化遺產，體現了東方藝術文化的優秀與獨特的氣質。我國書家追求內斂、含蓄的書卷氣和嚴謹的法度以及濃厚的文人氣息。書法是人們用來記敘與表述思想最直接的方式，同時也能夠體現文人素養。我國的書法史體現了文化發展的歷程，它彰顯了中華文化獨特的魅力。書法是漢字的書寫藝術，它在世界文化藝術寶庫當中獨放異彩。我國漢字在漫長的發展過程中形成了自己獨特的個性，也形成了具有民族特色的獨特的藝術美，發揮著交流思想和繼承文化的功能。漢字有著幾千年的歷史，是世界上起源最早的文字之一，它是中華文化源遠流長的見證。書法是基于漢字基礎上形成的獨特的東方藝術，它以漢字方塊字的獨特性為前提，在當時儒釋道思想的熏陶下，形成了豐富的、具有民族精神的藝術形式。

（二）書法藝術是東方藝術之魂

書法美主要表現在實和虛兩方面。實的方面主要指的是筆、結構以及章法等;虛的方面主要指的是神采、韻味、意境等。這兩方面內容彼此依靠、相互結合，共同把書法作品的審美價值充分體現出來。書法藝術作為我國的國粹之一，不但具備語言文字所具有的實用價值，同時也具有較高的藝術欣賞價值。書法主要是依靠線條組成的藝術品，也可以叫做漢字藝術。中國書法藝術是人類對于生命力的一種體驗，充分表現了人們的主觀精神，是一種反映生命的藝術。

二、中國書法藝術的傳統文化精神探析

作為我國傳統文化的重要構成部分的書法藝術，其自身具有獨特的藝術魅力。書法藝術的創作過程正是人們抒發情感的過程。人們欣賞書法作品應該從多方面進行，不能僅限于表面。書法在中國的藝術與文化中不可比擬的重要原因就是它內部蘊含著的深邃的文化。書法屬于藝術，從它的產生、發展以及承載的內涵都體現了較高的文化性。書法和中國千百年來的傳統文化是緊密相連的。

（一）中國書法體現了傳統文化的人文性

人文性是中國傳統文化最突出的特點之一，而中國書法則具有人文性這一特征。首先，詩是書法的靈魂所在。詩作為書法藝術最基本的內容，主要是表達情感，寄托人生情懷的載體，書法也是表達人生的一種形式。書家在筆墨歌舞之間，傳遞著思想感情。優美的書法作品均能把線條墨韻的生命化、形態化和人生的狀態化、藝術化體現出來。詩支配著書法的意境。好的書法具備文學的想象、詩詞的意境、繪畫的結構等。書法家立意都是從詩的方面來確定。詩能夠使書法逐漸進入佳境。我國書法講究神韻和空靈，書法創作是一種情感抒發，也是一種尋覓詩意的過程。假如書法家能夠進入詩意的境界，文化精神能夠在其中飛揚，其技巧和功夫都不會影響創作;假如書法家缺少詩的境界，不管多強的技術和功底，都無法走入詩意色彩的書法境界。文字是書法的基礎。學習書法最為基本的要求就是識文斷字，但是這一特點使書法被束縛到了文人圈當中，文人和書法有效結合使文學成為了書法進步的主要途徑之一，推動書法朝著藝術殿堂的方向發展。書家都是文人。我國書法歷史上第一位書法家是秦代的李斯，同時他也是一名杰出的文才。他在簡化大篆體的過程當中創造了新體小篆。李斯的文才和書藝水平非常高。還有大書法家王羲之也是一名地道的文人。由此可見，要想追尋書法這門高級藝術的精妙之處，就必須要具備文人這一基礎條件。文化素養和書法造詣是相輔相成的。書法家首先的身份必須是文人，書法需要文化供養。文人和學問、書家和文人、書法和修養等是密不可分的。但是，現如今一些書法家把書法當做一種單純的技巧，致使書法的內涵不夠深刻。書法作為我國傳統文化的一部分，必須要深入研究，不斷學習，才能真正把握和理解傳統書法其中蘊藏的內涵。書法就是心畫，是文人陶冶性情的一種高級方式。文人的內心生活與情感世界比較豐富。歷代書法藝術家基本都是士大夫文人，可見，文人基本都具有超強的書寫欲望。因此，在我國歷史上，書法成為了文人最為親密的伙伴，文人使用手中的筆就能夠訴說自己的情感。

（二）書法體現了中華民族的哲學思想

書法是中華民族偉大文化的具體體現，書法依靠筆，但是結字需要功底，在書法中能夠把筆的氣勢以及我國的哲學思想充分展現出來。學習書法能夠提升人的修養，這主要是因為書法中體現哲學思想，這是中國書法藝術中的精髓和獨特之處。中國書法與中國的哲學之間有著密切聯系，二者共同具備真善美的。這些共同基因通過書法的物象和哲學的表象、書法的意象與哲學的抽象、書法的氣象與哲學的法象等方式表現出來。其一，中國書法和中國哲學都是人類在探索實踐和追求真善美過程中的一種認識。審美作為人類認識、掌握以及改造世界的有效形式，人類為了生存與發展按照美的規律來改造自然，使自然逐漸成為人化的自然。這一過程當中豐富了自己對世界的認識，同時也形成、發展以及鞏固了審美關系，哲學意識形態也逐漸形成。而漢字與書法從產生之初就是對客觀世界的具體反映，主要表現就是字是一種形象，書法則是表達審美情趣的主要途徑之一。我國的書法藝術正是從客觀世界中認識對象來獲得靈感與智慧，從中國哲學思想中吸取營養，要求真善美的統一。書法物象大都和哲學表象有關。書法中的點畫、線條都能夠描述物象的外形和動作。其二，書法意象大都和哲學抽象有關。書法對客觀事物規律的認知以及表達是書法意象，而哲學抽象反映的是人們對客觀事物運動規律以及事物的本質特征的認識。書法美的認識、表達和人類認識都是由具體到抽象的辯證發展過程。我國古代偉大的思想家孔子創立了中庸之道，這是一種中和的生活態度，更是中國文化的核心。而在書法當中也體現了這種中庸的藝術形象。比如書法的顏色，黑色的筆墨以及白色的紙張，就是表達了一種和諧的藝術形態。書法強調字要寫得平穩、端正，這也是中和之美的體現。書法的筆畫之間安排有序，筆畫之間相互避讓和呼應，使字體顯得更加和諧唯美。另外，書家自身獨特的風格都可以在書法作品中體現出來，這正是“君子和而不同”的哲學原理的具體表現。其三，陰陽平衡、“天人合一”的哲學精神。中國書法體現了和大自然和諧共存的傳統文化。大多數書法作品當中，基本都體現了陰陽平衡的哲學精神。陰陽是一種對立統一的關系，書法當中具體表現為黑和白的對應、虛與實的對應，重與輕的對應以及委婉和剛勁的對應，這種豐富多彩的書法形式正是陰陽哲學理論的具體體現，也是書法的與眾不同之處。書法的這種陰陽平衡、“天人合一”的哲學精神不僅表現在書法的字體上，也體現在書法的用筆上，例如筆的輕和重，筆鋒的藏和露等。

（三）中國書法體現了傳統文化中克己修身思想

中國傳統文化對于自身方面高度重視修身。把修身作為根本，它要求必須要正確對待自己，立志磨礪自我，不斷提升自身價值，才能真正實現崇高的境界。修身才能齊家和治國。我國的典籍當中，“四書五經”最為經典。其中《大學》的第一頁講的就是格物致知，意誠心正，直至修身齊家，治國平天下。孔子提倡“成仁”，這是一種自我認知上的升華和精神狀況的內在反映;孟子提出“取義”，這是一種智慧、理智的表現;老子主張“致虛極，守靜篤”，心靈保持平靜，不受外界影響;墨子提倡“固本為先，務末次之”，他明確提出了君子的標準：志強言信、慷慨大方、博學多才、明辨是非。書法藝術中的克己修身主要體現在兩方面，即通過提升人品來提升書品和刻苦練習才能在書法方面具備較高的造詣。首先，通過提升人品來提升書品。古人非常重視個人修養，個人品質高于書品。人品直接影響著書品，學習書法過程當中，書家都很重視提升自己的精神境界。其次，刻苦練習是學習書法的重要途徑。傳統書法重視刻苦修煉，這就必須要克服重重困難和欲望，甘于吃苦，自愿吃苦，勤于付出，不貪圖安逸。不論日常多么忙碌、身體多么勞累都要抽出時間和精力來練習書法。當今社會比較浮躁，各種誘惑較多，急功近利心理嚴重，能夠做到刻苦修煉非常不易。另外，也可以采用臨摹法帖提升學書者的書寫技能。在臨摹過程當中，必須沉下心來，力求準確、規范，細心學習他人長處，克服自身不足。學習書法的過程如果不努力克服自身弊病，就無法長期堅持下去，也就不能真正進入書法的最高境界。由此可見，要想在書法方面有所成就，練就真功夫，就必須堅定勤學苦練的意志與決心。書法藝術把我國傳統文化當中的克己修身精神充分地體現了出來，并推動著我國傳統文化的發展。

綜上所述，我國書法藝術主要是以漢字的文義為內容，以某種字體的書寫為形式的獨特藝術，有著悠久的歷史和光輝的傳統，并且影響深遠。書法藝術是我國傳統文化的重要構成部分，有著深厚的文化內涵與文化底蘊。中華傳統文化包含著中國書法，中國書法是傳統文化的精髓所在。

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作者單位：

華中師范大學