基于丹納“三因素”理論的后印象派繪畫研究

何琲 田曉冬

摘 要：丹納在《藝術哲學》一書中提出了著名的三因素理論。西方后印象派繪畫藝術的出現是現代藝術史上的偉大革新。后印象派的出現，與當時西方社會的發展有著密切的聯系。文章結合“種族、環境、時代”三因素理論嘗試進行后印象派繪畫的研究。

關鍵詞：丹納;三因素理論;后印象派

后印象派又稱后印象主義，是印象主義之后法國美術史上發展起來的一個藝術流派。后印象派是以凡·高、高更、塞尚等人為代表的一些重要畫家的藝術活動與成就的總體稱謂。后印象派畫家受到印象主義的影響，不滿足現狀，重新開辟道路，從不同的角度重新探索藝術的本質，可以說后印象主義是對印象主義的否定。

一、丹納的“三因素”理論

丹納，被譽為“批評家心目中的拿破侖”。他的《藝術哲學》通過大量分析藝術文藝史實并加以比較和深入探討，提出了“種族、環境、時代”三因素決定物質文明與精神文明的性質面貌。[1]

種族因素：由于種族之間存在差異，藝術特征也有很大的區別。一個民族最原始的特征很少受到環境遷移和時代變遷的影響，單獨從外貌特征就能看出來，這是生物學特征中遺留下來的顯性方面，而性格作為隱性方面或多或少也會隨著時間保留下來。

環境因素：包括地理環境和人類生活環境。對于自然環境和社會環境人們可以主觀地選擇，這些環境因素為對性格的塑造有著無可厚非的影響。人在社會上并不是一個單獨的個體，會不斷受到外部自然環境以及周邊社會環境的不斷變化的影響。

時代因素：包括精神文化、社會制度、政治經濟條件，這些因素影響當時的時代精神，形成了一個獨特的“精神氣候”時代。由于時代不同，每個時期的藝術作品都會被打上所處時代的烙印，風格的差異也是非常大的。[2]“國家不幸詩家幸”，因此，這個時代的文學和藝術作品將載入史冊。

二、“三因素”理論與后印象派繪畫

畫派是歷史長河中一個潮流的產物，是畫家群體在地域性特征中繪畫風格的整體展現。后印象派藝術家為了更充分地反映主觀意圖和自我表達，放棄光線下微妙的色彩變化，將純凈的色彩融入畫面。雖然他們同屬后印象派，但是由于所處時代不同、環境不同、個性不同以及文化氛圍不同，形成的藝術風格也各不相同。

（一）種族因素與后印象派繪畫

保羅·塞尚，被譽為現代藝術之父，生于法國一個殷實的家庭。法國人屬于拉丁民族，在塞尚的身上，有著拉丁民族的感性，也有理性的一面。塞尚的一生孤獨且執著，早年按照父親的遺愿學習法律，卻沒有因此放棄在美術學校的學習。幾年后來到巴黎繼續學習美術，塞尚與印象主義畫家分開之后，專心于自己的藝術探索，最終在藝術領域取得了巨大的成就。[3]

保羅·高更，出生于巴黎，后印象派三大巨匠之一，被世人稱為“原始性的狂人”。他擁有非凡的血統和高貴的家族歷史。他放棄家庭，全身心投入充滿陽光的熱帶原始島嶼，希望創造出一種更自由、更具幻想的藝術。對于高更這樣的人，與其說是為了藝術的理想而四處游走，不如說他的天性就是向往遠方，向往游蕩與顛簸的生活，不是做一個安于現狀、墨守陳規的人。

凡·高，生于荷蘭，在后印象派畫家中，近乎瘋狂的他最為世人所熟知。日耳曼人善良，樸實，凡·高是典型的日耳曼民族，他雖然秉性孤僻，急躁易怒，但心地善良。凡·高的一生都在貧困和痛苦中掙扎，這種貧窮和宗教信仰使他對生活和藝術有著獨特的理解。

（二）環境因素與后印象派繪畫

埃斯克是塞尚的故鄉，是一個陽光明媚、氣候溫和的小城。塞尚的性格形成一部分受父母的影響。生活環境造就了他陰郁的氣質和孤僻堅忍的性格。塞尚早期的繪畫作品，畫面緊湊，結實，筆觸粗狂有力，但是色彩幽暗，給人可怕的感覺，這或許與他孤僻的性格有著不可描述的關系。[4]遇到畢沙羅之后，他開始走到自然中，去觀察，去探索。塞尚通過反復的實踐，在自然中對光進行觀察、對色彩進行“翻譯”，逐漸從陰暗中解放出來。

《圣維克多山》（圖1）是塞尚晚期的作品，山脈位于塞尚的故鄉埃克斯，他在那里度過了大半生。山脈美麗，宏偉，壯觀，當地人稱它為“土地守護神”。塞尚晚年的時候，父親與世長辭，他精神上的支柱轟然倒塌。這時，有著宏偉、穩定形態的圣維克多山取代父親成了他新的精神寄托。

塞尚認為，線是一種人為的區分和界限，線在色彩繽紛的自然中并不存在，線是一種因襲下來的東西。他意識到，要獲得穩固堅實的畫面效果，必須放棄模仿自然的成規，應將色彩和形狀納入屬于繪畫自身的結構秩序。使“再現原則服從于繪畫的平面結構”， 重新呈現出符合繪畫特性的本真。

高更童年隨母親流亡于秘魯，幾年之后又回到法國。可能正是因為他在異國的童年經歷，以至于后來那樣瘋狂迷戀熱帶原始島嶼的風光。中年，高更義無反顧地拋棄了妻子和家庭，去到熱帶島嶼投入他的繪畫創作之中。在大溪地，高更的藝術創作達到他藝術生涯的最高峰。他的作品受到人們的關注，粗獷的形體、單純的色彩以及構圖的裝飾性和平面化，引來了不少年輕的追隨者。[5]在高更看來，繪畫的本質獨立于自然而單獨存在，是畫家心靈記憶和繪畫經驗的結合，而不是對外部世界的主觀表現。

《雅各與天使搏斗》（圖2）是一個宗教象征性的題材，高更通過這幅作品實踐了自己的藝術主張：拋開自然物象的束縛，自由運用各種造型元素是藝術家的權利。高更以環境和人物為背景，創作了這幅圣經題材的作品。高更將現實與幻想放到同一個時空環境里，構圖中傾斜的樹干是現實與幻想的分界。這里并沒有用傳統的方法強調空間深度，相反以單調的紅色強化平面效果。畫面中幾乎看不到陰影，農婦的白色帽子與黑色衣服形成單純的黑白對比，加上平涂的紅色背景，極具裝飾效果。通過上述手段，高更將繪畫帶入了更加自由與抽象的境地。

凡·高的童年，父親的牧師職業對他有很大的影響。他致力于對藝術的熱愛，就像一個虔誠的基督徒，不斷在散發他的熱情。而他后來經歷的挫折不斷打擊他的熱情，或許只有通過繪畫才能抒發出來。1886年，他來到巴黎，印象派勾起了他濃厚的興趣。不得不說，在凡·高繪畫風格的轉變中，印象派的色彩起到了決定性的作用。也許，純凈鮮明的色彩喚起了他對光的自然渴望，他的畫作漸漸告別沉悶暗淡的色調，變得明亮和多彩。[6]

凡·高渴望燦爛的陽光，渴望溫暖明亮的色調，就像浮世繪呈現出來的靚麗色彩。于是他來到南方陽光燦爛的阿爾。在那里，他終于找到了自己喜愛的熾烈陽光、平原、田野、運河，還有漁民的茅屋。自從凡高來到阿爾，他的繪畫中蘊含的情感表現意圖愈加明顯。他用強烈的色彩和充滿激情的筆觸來歌唱燦爛的陽光，贊美富饒的土地。

凡·高是一位充滿激情的畫家。即使受到其他畫家的影響，他仍然擁有自己獨特的個性，從未泯滅。鮮明的筆觸特點是他獨有的印記，永遠充滿熱情，就像燃燒的火焰。

（三）時代因素與后印象派繪畫

隨著18世紀歐洲工業革命的興起，新藝術概念的投入和現代攝影技術的不斷發展從根本上打擊了一直以模仿為最高追求的繪畫理念。當時的藝術家們都受到日本浮世繪的影響，優美的色調和畫法帶給當時的歐洲畫家新的啟示與靈感，版畫的形式與色彩也使得當時很多藝術家的借鑒，為他們日后的個人風格留下這個時期的印記。受19世紀末象征主義文藝思潮的影響，后印象派繪畫具有明顯的象征意識，強調內在和心理因素而不是描述客觀表象。在形式上，它借鑒了東方繪畫的平面和裝飾色彩的特征，并結合原始藝術的一些元素，構成了繪畫藝術的基本特征。[7]

藝術家認為應當遵從內心的真實性。他們各自對畫面審美的主觀都有著不同角度的變形是其創作的手法，在不斷探索的過程當中運用一些新的畫法呈現出來，打破常規，賦予作品鮮活的表現力，重新煥發生機。他們所處的時代所帶來的印記，也都通過不同的繪畫技法展現在筆下的畫布中。藝術與時代的關系，是能夠與同時代對話的語言關系。[8]不管在什么時代，藝術家們站在了時代的前沿，藝術就是社會的一面鏡子，深深根植于他所處的時代與環境，并記錄和傳播著這個社會的方方面面。

三、結語

藝術是人類情感表現的最高成就。后印象派的出現開啟了現代藝術之旅，不同程度上打開了藝術更廣闊的道路。它是當時社會歷史條件下藝術家個人精神和繪畫實踐的產物。[9]不僅有藝術家本身的種族和人格因素，也有宏觀環境因素和時代特定因素。

這是一個自我抒發的時代，后印象派畫家擁有豐富的內心世界，有著他們對這個社會想要表達和抒發的情感。通過色彩語言成功完成了再現到表現的轉變，并徹底改變了傳統的色彩觀念，而這條路走得十分艱難。后印象派的藝術家們憑著自己的力量，開啟了后來無數藝術家找尋自身表達創造力的閥門。現代藝術的首要內容即藝術家以怎樣的方式理解、面對和回應這個世界，無論以后怎樣增減，各類流派怎樣此消彼長，各自都有著其時代所賦予的表達方式，追尋著各自的意識再覺醒、價值再判斷。

參考文獻：

[1]劉艷華.論丹納藝術社會學理論[D].河北大學，2008.

[2]趙其燁，王銳涵.淺談設計下的色彩與情感表達[J].大眾文藝，2019（19）：119-120.

[3]許璐璐.后印象主義主觀性色彩下的情感世界[D].青島大學，2008.

[4]胡靜.獨特的空間塞尚繪畫語言再認識[D].南京藝術學院，2007.

[5]谷紅.探析塔希提之旅對高更繪畫風格轉變的影響[D].中國礦業大學，2015.

[6]莊強，溫再騫.淺析巴洛克藝術：荷蘭小畫派[J].大眾文藝，2019（21）：118-119.

[7]耿立新.理性的色彩：后印象派[M].天津：天津科學技術出版社，2011：145.

[8]蘇家正，孫獻華.圖像學分析法對米勒《拾穗者》的解讀[J].美術教育研究，2019（19）：32-33.

[9]楊永康，孫獻華.用圖像學研究方法淺析《格爾尼卡》[J].大眾文藝，2019（22）：116-117.

作者簡介：

何琲，南京林業大學碩士研究生。研究方向：視覺傳達與媒體設計。

通訊作者：

田曉冬，南京林業大學藝術設計學院教授、碩士生導師。