民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——評(píng)《服裝工藝設(shè)計(jì)》

何燦燦

（江蘇理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇常州 213001）

民間傳統(tǒng)的美術(shù)紋飾、色彩和結(jié)構(gòu)一直是服裝設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源之一，要想在服裝設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用民間美術(shù)素材，服裝設(shè)計(jì)師需要針對(duì)民間美術(shù)的特殊性提升服裝的工藝水準(zhǔn)，讓民間美術(shù)素材的應(yīng)用更加鮮活生動(dòng)，更加富有感染力和創(chuàng)新力。由陳凌云編著的《服裝工藝設(shè)計(jì)》（2014年1月1日化學(xué)工業(yè)出版社出版）適用于職業(yè)服裝工藝設(shè)計(jì)教育，該書(shū)從當(dāng)下服裝工藝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，梳理和整合了服裝工藝設(shè)計(jì)方面的系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐方法，并以提高學(xué)生服裝工藝設(shè)計(jì)技能水平為目標(biāo)，分模塊、分層次地提升學(xué)生在服裝工藝設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐能力和實(shí)踐水平。

在內(nèi)容上，《服裝工藝設(shè)計(jì)》一書(shū)主要分為3 大模塊：第一模塊是服裝工藝基礎(chǔ)，對(duì)服裝制作的手工藝進(jìn)行了論述；第二模塊是服裝工藝技能，按照服裝類(lèi)型的不同分別討論了時(shí)尚短裙、牛仔裙、男西褲、休閑短褲、牛仔褲、男女襯衫等服裝類(lèi)型的制作工藝；第三模塊是服裝工藝的提升，由易到難地討論了平駁頭女西服、彎駁領(lǐng)合體女上衣、旗袍等服裝的制作工藝。從該書(shū)的論述與任務(wù)設(shè)置來(lái)看，該書(shū)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在服裝工藝方面的實(shí)操能力，要求學(xué)生根據(jù)服裝工藝的現(xiàn)實(shí)需求，做好服裝工藝制作的各個(gè)細(xì)節(jié)，保證服裝制作工藝的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整和美觀。也就是說(shuō)，該書(shū)強(qiáng)調(diào)了服裝工藝設(shè)計(jì)與制作中各個(gè)細(xì)節(jié)技藝的品質(zhì)提升和創(chuàng)新嘗試。聯(lián)系民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，筆者認(rèn)為，民間美術(shù)的應(yīng)用不應(yīng)該粗制濫造地進(jìn)行復(fù)制粘貼，而應(yīng)該遵循服裝工藝設(shè)計(jì)的基本原則與考慮整體效果，做好細(xì)節(jié)上的融合與提升，確保民間美術(shù)藝術(shù)和服裝工藝設(shè)計(jì)能夠更契合地交融在一起，凸顯服裝工藝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)新性。首先，民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)民間美術(shù)的特色、特征，以及傳統(tǒng)民間美術(shù)的創(chuàng)新傳承，在傳統(tǒng)民間美術(shù)作品中選取適合當(dāng)下社會(huì)生活與發(fā)展語(yǔ)境的設(shè)計(jì)素材，從而在傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)服裝工藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)歷史悠久，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，自古以來(lái)積累了大量民間美術(shù)的傳統(tǒng)作品，在造型、色彩和構(gòu)圖上都有獨(dú)到的藝術(shù)亮點(diǎn)。不僅如此，傳統(tǒng)民間美術(shù)還充分融入了文化內(nèi)涵、社會(huì)風(fēng)俗和民眾祈愿，如迎神賽會(huì)中的彩繪、元宵節(jié)慶中的花燈畫(huà)等。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)民間美術(shù)在服裝工藝中的應(yīng)用不僅能夠獲得豐富的優(yōu)勢(shì)美術(shù)素材，同時(shí)還能夠繼承與轉(zhuǎn)化民間美術(shù)作品中的信息內(nèi)涵，讓服裝工藝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵層次更加豐富，意蘊(yùn)更加綿長(zhǎng)。其次，民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注意民間美術(shù)與服裝工藝設(shè)計(jì)的平衡與協(xié)調(diào)，讓二者相輔相成，在視覺(jué)效果上形成互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)更好的服裝工藝設(shè)計(jì)效果，進(jìn)而盡可能全面地兼顧服裝工藝設(shè)計(jì)的社會(huì)效益、文化效益、藝術(shù)效益和經(jīng)濟(jì)效益。著眼當(dāng)下，現(xiàn)代服裝工藝設(shè)計(jì)融入了大量現(xiàn)代的機(jī)械設(shè)備和工藝方法，在制作工藝上和傳統(tǒng)工藝有了較大的差別。要想更好地體現(xiàn)民間美術(shù)的藝術(shù)美感，服裝設(shè)計(jì)師需要更深入地了解民間美術(shù)的工藝特色，將民間美術(shù)和服裝工藝更和諧地融合在一起，在保證服裝工藝效果的同時(shí)，有效保留和傳承民間美術(shù)的藝術(shù)獨(dú)特性和歷史文化內(nèi)涵。總之，民間美術(shù)素材是服裝工藝設(shè)計(jì)中一個(gè)重要素材種類(lèi)，在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)和傳播傳統(tǒng)文化方面有著重要作用，因此服裝工藝可以在設(shè)計(jì)中凸顯民間美術(shù)的特色，讓民間美術(shù)得以在服裝工藝中獲得創(chuàng)新性發(fā)展。最后，民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)給予服裝設(shè)計(jì)師更多的創(chuàng)新自由和個(gè)性發(fā)展自由。一般來(lái)說(shuō)，有限制地應(yīng)用民間美術(shù)素材能夠有效保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)，但是服裝工藝設(shè)計(jì)可以有打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的嘗試。換言之，服裝設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自身個(gè)性化的設(shè)計(jì)需求對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性地改造、變形和沖突性搭配，以服裝設(shè)計(jì)為中心，強(qiáng)化服裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和藝術(shù)風(fēng)格。這樣的創(chuàng)新改造有可能破壞了傳統(tǒng)美術(shù)素材的整體性和文化內(nèi)涵，但一定程度上反映了服裝工藝不拘泥于傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，在視覺(jué)效果和受眾體驗(yàn)上將帶來(lái)耳目一新的創(chuàng)新成果。總之，民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)多元化發(fā)展，可以有遵循、傳承傳統(tǒng)的嘗試，也可以有創(chuàng)新、顛覆傳統(tǒng)的嘗試。對(duì)服裝工藝來(lái)說(shuō)，最核心的要點(diǎn)在于服裝設(shè)計(jì)師如何通過(guò)服裝工藝準(zhǔn)確、恰當(dāng)、精準(zhǔn)地傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)者的理念和想法，以期獲得受眾更多的認(rèn)同和贊同。

以上就是筆者在研讀《服裝工藝設(shè)計(jì)》一書(shū)的過(guò)程中，對(duì)服裝工藝設(shè)計(jì)以及民間美術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用所作的思考和總結(jié)。筆者認(rèn)為，民間美術(shù)是服裝工藝設(shè)計(jì)中重要素材種類(lèi)，有效增加了服裝工藝設(shè)計(jì)的視覺(jué)形式、歷史文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)方式，讓服裝工藝設(shè)計(jì)更加豐富多元，凸顯服裝工藝設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果。總的來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)作品在服裝工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既可以有限制地應(yīng)用，積極承擔(dān)起傳承、傳播傳統(tǒng)民間美術(shù)的藝術(shù)文化功能，也可以大膽改造創(chuàng)新，始終以服裝工藝設(shè)計(jì)為中心提升服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力度，帶給受眾更耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。