試論《錢氏家訓》的家庭教育思想及其現(xiàn)代功用

耿寧

摘 要：《錢氏家訓》是吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，作為我國古代著名的家教篇目，雖以歷時久遠，但其思想?yún)s日久彌新，影響著世世代代的錢氏家族。對《錢氏家訓》家庭教育思想進行分析、總結(jié)和歸納，結(jié)合當今時代特點，以期能給個人修養(yǎng)、家庭規(guī)訓、社會規(guī)范等方面帶來一定的啟示。

關(guān)鍵詞：《錢氏家訓》;家庭教育思想;現(xiàn)代功用

吳越武肅王錢镠，五代時吳越國開創(chuàng)者，浙江人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物。他精心治理，使江南地區(qū)富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。據(jù)錢武肅王的第三十二世孫錢文選編著的《錢氏家乘》卷六記載，“錢氏家訓”包括三個部分，即《武肅王八訓》《武肅王遺訓》和《錢氏家訓》。《錢氏家訓》并非武肅王錢镠所撰，而是由錢文選根據(jù)先祖錢镠的意思整理而成。如今，《錢氏家訓》已經(jīng)被看做錢氏家族規(guī)范的一部分了，而且它也在深刻地影響著錢氏家族的后人們。《錢氏家訓》是先祖吳越國王錢镠留給子孫的寶貴的精神遺產(chǎn)，共有532個字，分為個人篇、家庭篇、社會篇、國家篇四個部分。

一、《錢氏家訓》的主要家庭教育思想

（一）個人修養(yǎng)

（1）能力

關(guān)于個人能力方面《錢氏家訓》有言：“處事不可不決斷”，處理事務(wù)不能夠沒有魄力，人的一生中有無數(shù)的場合需要自己做決斷，無數(shù)個大大小小的決斷影響著我們的人生走向，在機會面前，猶豫不決、左顧右盼是千萬使不得的。面對絕妙的機會，要主動“入坑”。“盡前行者地步窄”，不假思索、一味前進的態(tài)度是不可取的，“向后看者眼界寬”這樣只會使得你的道路越來越窄，人要學會回顧過去，在回望過去中展望未來，這樣視野才會寬闊。“花繁柳密處撥得開”，也就是說，在枝繁葉茂的地方能夠開辟道路，“方見手段”才會顯示出才干，強調(diào)要有實踐能力。“讀經(jīng)傳則根底深，看史鑒則議論偉”;“能文章者稱述多，蓄道德則福報厚”，這句話要告訴后人讀書的重要性，書讀過百遍，其意自現(xiàn)，同時也要廣泛涉獵。

（2）修身

《錢氏家訓》有言：“曾子之三省勿忘”，這句話點明了反省的重要性。在《論語》中：“吾日三省吾身：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習乎？”（論語·學而） 這也是《錢氏家訓》“曾子之三省勿忘”的典故來源。“程子之四箴宜佩”，這句話的意思是，要遵從“四箴”的要求，這四箴就是：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（論語·顏淵）意思就是說，對于那些不符合禮的、不禮貌的，不準看、不要聽、不能說、不要動，就是教導人們要“尊禮”。“持躬不可不謹言”，大千世界誘惑無處不在，一個人要做到“慎獨”，眾人皆醉我獨醒，需要高度的人格修養(yǎng)。“存心不可不寬厚”，寬以待人，仁厚是一種高貴的品質(zhì)，一種豁達的人生選擇。

（3）處世

《錢氏家訓》有言：“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢”，做人心術(shù)要正，無論你說什么或做什么，你必須有一個誠實的態(tài)度，無愧于圣賢。心明身正，是一種道德約束，一種道德規(guī)范，這樣才能傲立于天地之間，獲得別人的尊敬。“臨財不可不廉介”，面對財富不能窮奢極欲，要保持清醒的頭腦。我們來到這個世界上，對名和利，生帶不來死不留下，面對物質(zhì)金錢誘惑，《錢氏家訓》教育后世要淡泊名利。

（二）家庭規(guī)訓

（1）對內(nèi)

對于家庭內(nèi)部倫理規(guī)訓，《錢氏家訓》中的闡述也很多主要是關(guān)于：秩序、親愛、傳承、娶妻、嫁人、勤儉、忠厚等各個方面。關(guān)于秩序，《錢氏家訓》有言：“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹言”，這句話的意思是說，想要建立美滿幸福的家庭，必須建立起良好的秩序，家庭的里里外外都要整潔寬敞，也要嚴格遵守長幼次序。關(guān)于親愛，《錢氏家訓》有言：“父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”， 家庭成員彼此相愛，建立一個幸福的家庭。關(guān)于傳承，《錢氏家訓》講到：“祖宗雖遠，祭祀宜城。子孫雖愚，詩書須讀”，它在告誡著我們，不能忘本，心誠的去祭拜，即使子孫的天資不高，也要苦讀經(jīng)書。

關(guān)于娶妻和嫁人，《錢氏家訓》有言：“娶妻求淑女，勿計妝奩，嫁女擇佳婿，勿慕富貴”，在選取妻子的時候應(yīng)該注重品行，而不要計較花了多少錢財。在為女兒選另一半的時候，重視對方的品德才學，切勿貪圖富貴。關(guān)于勤儉和忠厚，《錢氏家訓》是這樣敘述的：“勤儉為本，自必豐亨;忠厚傳家，乃能長久”，意思就是說，勤儉節(jié)約，家底自然就會豐厚;以“忠厚”做為傳家的信條，家族才能長久。

（2）對外

對外，《錢氏家訓》主張;“家富提攜宗族，置義塾與公田;歲饑賑濟親朋，籌刃漿與義粟”，如果家里富裕，就該提攜自己的宗族，應(yīng)該多置辦供族中窮苦人耕種的公田，開辦供族中窮苦子女讀書的義塾，如果遇到荒年的話，就要主動賑濟親朋。這句話強調(diào)了家族互助的重要性。

（三）社會規(guī)范

（1）公德

《錢氏家訓》有言：“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰;矜孤恤寡，敬老懷幼”，要講究誠信、學會關(guān)愛，擁有豁達的情懷。交朋友時，親賢人，但也不要刻意的迎合他們，遠離忤逆之人。“興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉”，要辦啟蒙的學校，廣設(shè)糧倉，為他人、為社會福祉。

（2）公益

關(guān)于公益，《錢氏家訓》里敘述的并不是很多，“私見盡要鏟除，公益概行提倡”，要摒棄自身的狹隘意見，要大力倡導社會公益，助人也在助己。也提到了如何做公益，“救災(zāi)周急，排難解紛;修橋路以利從行，造河船以濟眾渡”[3]，多修路，多造船，救貧濟困，盡可能去幫助更多的人。

（四）國家規(guī)制

《錢氏家訓》國家篇中講到很多觀點，總結(jié)起來如下：首先，談到治國立場：“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，執(zhí)法要嚴格，不能隨意變通;守身要嚴謹。愛民如子，對待丑惡的人和事，要向?qū)Υ约旱某鹑艘粯印Ｆ浯危€要“嚴以馭役，寬以恤民”，管理下屬的時候一定要嚴格，而對待人民的時候一定要體恤民情。“利在一身勿謀也，利在天下必謀之;利在一時固謀也，利在萬世者更謀之”，一時之利要去做，一時之利更要去做。這些觀點在當時的歷史條件下是難能可貴的。在談到如何使國家強盛時，《錢氏家訓》也提到了興辦教育、培育人才的重要性。