福文化：當(dāng)代中華民族最基本的精神追求

李庚香

中國自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同。福文化既是古人對美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求。

一切好人和好事就是福

從甲骨文字形來看，福的左半部的上面是個“酉”字，是個盛酒的容器，實際上就是個“酒”字的初文。左下半部分是兩只“手”（又），表示雙手捧著一個酒樽;它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主;整個字的意思是雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻，求得神主保佑。

《說文解字》中記載，“福”是形聲字，從示畐聲，聲符同時兼表字義。“畐”本來是象形字，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形，腹中的“十”，表示充滿之義，因此“畐”有腹?jié)M之義，“福”字的本義就是吃飽肚子、吃飽是福。“福”又與“富”為同源字。

隨著人們生產(chǎn)生活方式的進步和精神觀念的升華，“福”還演化出很多引申義，如“福”“祿”同義。《說文解字》：“福，佑也。”“祿，福也。”“祥，福也。”段玉裁注：“《詩》言福、祿多不別。”關(guān)于福和祿的關(guān)系，清代學(xué)者陳奐注也認(rèn)為：“福祿義同，于祿言千，于福言百，互詞也。”把“福”與祿位、俸祿、賞賜等聯(lián)系起來，是因為在古人的觀念中，地位上升、升官發(fā)財也是一種福。“福”在古代還有富貴、壽考、安寧、齊備等義。

可以說，福早已成為中國人的一種文化。對古代中國人來說，一切好人和好事就是福。從以上釋義可以看出，福與人的物質(zhì)生活、精神生活都存在密切的關(guān)聯(lián)。

和諧，是人們對福的最高精神追求

中國自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的傳統(tǒng)，對福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同。可以說，福文化已經(jīng)滲透到中國社會生活的方方面面，成為我們民族文化的基因和根脈。

從現(xiàn)有資料看，中國人的福文化早在先秦時期就已經(jīng)逐漸形成并具有了豐富的內(nèi)涵。《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》等是中華民族的文化元典，中國福文化在這些元典中都有所呈現(xiàn)。而《尚書·洪范》中更是提出了五福的概念：“五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”五福概念對后世影響很大，后人對福的觀念，基本上都是在五福基礎(chǔ)上發(fā)展和豐富起來的。

在中華傳統(tǒng)文化中，福文化其實包含多層內(nèi)涵：第一，衣食是福。這反映了古人維持基本生活的合理追求。第二，健康長壽是福。“安度晚年”“長命百歲”是古人對人的基本生命價值的肯定。第三，“平安是福”。由于古代自然災(zāi)害與戰(zhàn)爭頻發(fā)，“平安是福”的觀念體現(xiàn)出人們對和平安定生活狀態(tài)的強烈渴求。第四，多子多孫是福。這反映了中國傳統(tǒng)文化中重視生命繁衍的特點。第五，修德是福。中國古代歷來重視個人德行的修養(yǎng)，因此把良好的道德品質(zhì)也當(dāng)成福的重要內(nèi)涵。第六，和諧是福。中國人經(jīng)常講“和為貴”、和順等，就是期望個人與家庭、個人與社會、人與人、人與自然等和諧相處。和諧，是人們對福的最高精神追求，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

民俗中的福文化

福文化內(nèi)涵豐富，形式也多種多樣，在各種民俗中都有表現(xiàn)。民間福文化主要有：

一是豐收。民以食為天，對豐收的渴望和豐收后喜悅的表達是民間福文化的最直接的表現(xiàn)。例如《詩經(jīng)》中《小雅·楚茨》云：“我倉既盈，我庾維億。”“以妥以侑，以介景福。”《豳風(fēng)·七月》云“黍稷重穋，禾麻菽麥”等，都表達出對豐收期盼和豐收后的喜悅之情。

二是婚戀。婚戀是普通百姓生活中的重大事件，也成為人們借以表達幸福感的一種形式。不同時代、不同地域的婚俗豐富多彩，如魏晉時期有催妝（催新婦出門）、新婦乘鞍（寓婚后平平安安）、謔郎（拍打新郎）、卻扇（新娘以扇遮面）等習(xí)俗。這些婚禮流程雖然繁瑣，但無不體現(xiàn)了人們對于婚姻的美好祝福。

三是節(jié)日儀式。民間福文化還體現(xiàn)在一些具有儀式感的節(jié)日中。中國很多傳統(tǒng)節(jié)日是普通百姓表達美滿幸福生活的重要方式。如大家都非常熟知的春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、三月三、中秋節(jié)、九月九、除夕等，這些民間節(jié)慶活動也都表達了普通百姓對福的期盼。其中，春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日。吃餃子、蒸年糕、貼春聯(lián)、走親戚、給壓歲錢等習(xí)俗，反映著古代勞動人民對新的一年幸福生活的向往。

中國人對福字的鐘愛是民間福文化在民俗中的最典型的表現(xiàn)。民俗文化中對福字的偏愛首先表現(xiàn)在春節(jié)貼福字上。春節(jié)貼福字的風(fēng)俗由來已久，寄托了人們對未來幸福生活的向往和期盼。

福文化的現(xiàn)代價值

對今天的人們來說，豐衣足食已經(jīng)實現(xiàn)，但福文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對當(dāng)今社會仍然具有重要的意義和價值。

一是知福、惜福。 “禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”古人福禍相倚的憂患意識今天仍對我們有著啟示意義。當(dāng)今社會物質(zhì)極大豐富，生活水平極大提高，但大多數(shù)人對幸福的感受力反而下降了。究其原因，是物質(zhì)欲望太強，超過了正常的欲求和生活需要。因此，我們要學(xué)習(xí)古人調(diào)節(jié)自身欲望的思想，滿足合理的欲望，克制過度的欲望。同時，我們還要認(rèn)識到禍福轉(zhuǎn)化的道理。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，各種社會問題也隨之出現(xiàn)，保持居安思危的清醒意識，消弭禍患于萌芽之中，是穩(wěn)定我們幸福生活的保障。這就要求我們要增強憂患意識，防范風(fēng)險挑戰(zhàn)。

二是積福、修福。積福、修福的意思是將幸福生活建立在德性之上，以確保幸福生活的正當(dāng)性。古人修身正己的道德幸福觀至今仍應(yīng)該提倡。真正的幸福生活不是一夜暴富得來的，更不是通過歪門邪道、損人利己甚至違法亂紀(jì)的行為得來的，而是通過勤奮學(xué)習(xí)、努力工作、遵守法紀(jì)等正當(dāng)途徑來獲取，是通過自身努力來實現(xiàn)的。

三是造福、享福。造福就是奉獻，就是謀福，只有造福才能享福。古人說：“有福不可享盡，有勢不可倚盡。”意思是說，富人和貴人要因時布德，造福一方。更難能可貴的是，古人說的“做官乃造福之地，而人以為享福之地”，將做官的宗旨理解為造福百姓。為他人、為社會謀幸福的高尚精神也是中國福文化的終極追求，值得世代傳承下去。

福作為中國人的一種文化，既是古人對美好生活的向往，也是當(dāng)代中華民族最基本的精神追求，為每一個中華兒女所認(rèn)同和推崇，是推動中華民族不斷發(fā)展前行的最強有力的精神動力。

（《河南社會科學(xué)》）