李白詩歌中的扇意象

摘要：扇子在唐代人們的生活中運用廣泛，扇意象也常常出現于唐代詩文中。李白在詩中對扇意象的使用既有對先前扇意象內涵的繼承，又有其自己的特色。李白在人生的不同階段，筆下的扇意象有不一樣的內涵。通過解析不同時期李白詩中的扇意象，探索詩人寄托于其中的情感及個人志向，可以對李白有進一步的理解。

關鍵詞：李白 扇意象 情感

中圖分類號：I207.22? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）08-0095-02

扇子最初出現于堯舜時代，唐代時扇子已成為民間百姓的生活用品。按照形狀，扇子可分為團扇和方扇兩大類。按扇子的制作原料來看，扇子可分為羽扇、紈扇、蒲葵扇等。羽扇以禽鳥羽毛為材料制成，在士大夫文人中廣為流行。

一、李白對扇意象的初運用

在李白的詩文中，最早出現扇意象的便是《雨后望月》。這一首詩作于李白的少年時期。李白在詩中描繪了雨后夜月升起的過程，表達出心中對夜月的愛惜。在詠月詩中，李白多繼承前代望月懷人的傳統，表達男女相思之情。在詩的末尾，作者寫道：“為惜如團扇，長吟到五更。”李白以“團扇”喻“夜月”。團扇不僅因其形狀與月相似而被李白用以比喻月亮，而且是因其與女子有關。古代女子常常用團扇半遮自己的面孔，因此團扇與女子常常被聯系在一起。作者望月，仿佛望見一把團扇，而團扇的背后便是一位女子的美麗容顏。李白表面上說愛惜這團扇一樣美麗的月亮，實則或許也是在望月思人，表達自己對美麗女子的贊美。后代有學者認為這首詩“似乎是作者‘有所思而作，即朦朧地透露出年輕詩人萌發的一種愛情”，這種觀點是有道理的。

這首詩中的團扇雖是比喻性意象，但李白在扇意象中隱隱表現出自己對愛情的追求，這種情感與其他詩人運用團扇這一意象時所表達的情感有所不同，體現出李白在扇意象運用上的獨特性。

開元二十一年，李白寫下《夏日山中》：“懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。”李白酒隱于山中，過著漫游生活。從詩中可以看出，夏季時李白隨身攜帶著白羽扇。此時的李白懶得搖動白羽扇祛暑，直接袒露著身體在清風中取涼。自漢末至魏晉，羽扇在名士中特別風行，用以表現瀟灑風度。李白此詩中的白羽扇，表達的是其飄逸瀟灑、不為禮法所拘的態度。

二、扇意象的內涵在李白詩歌中的改變

天寶元年至天寶三年，李白應召入長安供奉翰林。入朝為官后，李白在政治上不受重視又遭到權貴的讒言詆毀，漸漸被玄宗疏遠。這一時期李白的遭遇及心境的變化讓李白詩中的扇意象有了不一樣的內涵。前期李白對扇意象的使用較少，運用此意象時也較為隨興；但在這三年中，李白詩中的扇意象出現次數明顯增多，且有了較為明確的含義。

這一時期，李白詩中出現的扇意象多與班婕妤詩中的團扇有關。班婕妤是漢成帝的妃子，初時得寵于君王，但在趙氏姐妹的讒言中被漢成帝冷落。在這種境況下，班婕妤寫下《怨歌行》。“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁成合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”團扇在夏季是人們的生活必需品，而到了秋天，團扇便不再為人們所需要，被遺棄在箱子中。在這首詩中，班婕妤將自己比喻成團扇。曾經班婕妤受到漢成帝的寵愛，而今卻在讒言中如秋天的團扇一般被遺棄疏遠。許多文人都曾在詩中贊賞班婕妤的才華，也在詩中嘆息班婕妤的遭遇，《怨歌行》中的團扇成了人們表達自己被君王疏遠、無法實現自身理想的意象。

天寶二年，李白寫下《相和歌辭?長信怨》。作者先寫長信宮中環境寂寥，再寫趙飛燕受皇帝恩寵，最后于末句“誰憐團扇妾，獨坐怨秋風”中引用了班婕妤《怨歌行》中的團扇。全詩看似在寫班婕妤的遭遇，實則是在以班婕妤自比。李白在班婕妤的身上看到了自己的影子，他自知自己才華橫溢，卻在關系復雜的官場中被人用惡言中傷。同年，作者寫下《中山孺子妾歌》。在詩的結尾，詩人以團扇自比，寫道：“芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。”此時的詩人，就猶如班婕妤筆下的團扇，被遺棄于網塵中。《懼讒》一詩也作于此年，詩中引用了晏子用二桃殺三士和魏妹因鄭袖讒言而受刑的典故，表現出讒言的危害。“行將泣團扇，戚戚愁人腸”，作者于末句運用了團扇意象，書寫自己為讒言所傷的遭遇，表達了對讒言的畏懼與憤懣。

從這一時期李白的詩歌中可以看出，扇意象主要表達了其對自身為讒見疏，無法接近君王實現自己人生抱負的悲傷與怨憤之情。

三、隱逸思想在李白扇意象中的體現

李白是懷著沉重的心情離開長安的。天寶四載，李白漫游，這一時期他寫下《送岑征君歸鳴皋山》。李白在詩中先說征君以先人之事為鑒，不做官，又于詩的結尾寫道：“西來一搖扇，共拂元規塵。”此處的扇意象引用了《晉書?王導傳》中記載的一事。“時亮雖居外鎮，而執朝廷之權，既據上流，擁強兵，趣向者多歸之。導內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：‘元規塵污人”在這里，李白筆下的扇意象表達了其鄙棄權貴的態度。遭讒見疏的遭遇讓李白隱于山中，李白對隱逸是認可的，但并不是真想過隱逸生活；李白的一生都渴望建功立業，此時是隱以待時。

四、扇意象中的“太白精神”

李白渴望建立功勛，即使在現實中遭遇了挫折，也沒有改變樂觀、積極、慷慨自負的“太白精神”，這在其筆下的扇意象中也有所體現。

天寶十四載，李白寫下《送當涂趙少府赴長蘆》。詩作寫成時，安史之亂尚未爆發，但唐朝已有由盛轉衰的跡象。此時詩人還未出山，他在酒樓中送別友人。詩中寫道：“搖扇對酒樓，持袂把蟹螯。前途倘相思，登丘一長謠。”他們一邊搖著扇子，一邊酣飲自樂。按照李白的性格，他們談論的話題中除了離別后思念對方時就登上高處長歌，當然還有當時的政治國事。在這種社會環境中，慷慨自負的李白當然想建功立業，扭轉時局。詩中的“搖扇”讓人想起三國時諸葛亮的形象。諸葛亮持羽扇，指揮若定，扇這一意象在李白的詩中也體現了其渴望如諸葛亮一般征戰沙場、發揮才干的志向。

李白被請出山后，因從逆罪最終被判長流夜郎，后遇大赦放還。乾元二年，李白還至江夏并寫下《江夏寄漢陽輔錄事》。詩中先寫自己與錄事都不為時所用，再寫江夏防御亂軍情勢。“長呼結浮云，埋沒顧榮扇。他日觀軍容，投壺接高宴。”此時的社會并不安定，但李白在詩的最后借顧榮扇表明自己的心志。顧榮扇這一意象運用了《晉書?顧榮傳》中顧榮秘密討伐陳敏一事。顧榮用白羽扇向陳敏的軍隊一揮，陳敏的軍隊便四散奔逃。李白以顧榮自擬，認為自己的才能必不會被埋沒，他日必將為人所賞識重用。詩中的顧榮扇這一意象，表達了李白對自己潛能的肯定，以及對自己未來定能建功立業、揚名沙場的信心，充滿著“太白精神”。

五、結語

不同時期李白詩中的扇意象所蘊含的情感不同，扇意象所表達的情感是與詩人的人生經歷緊密聯系在一起的。在李白之前，已有詩人通過扇意象表達自己在仕途中遇到的挫折。李白在繼承這一用法的基礎上，也通過扇意象表現出對女子容顏的遐想、對隱逸的認可和對未來的樂觀等，體現出其在扇意象運用上的獨特性。從詩中扇意象所傳達的思想內涵，我們可以對李白不同時期的境況與心境有更多的了解。

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責任編輯：楊國棟

[作者簡介]劉芯妤，華南師范大學在讀本科生，研究方向：漢語言文學（師范）。