語(yǔ)言性別變異詞語(yǔ)探微

摘要：語(yǔ)言性別變異體現(xiàn)詞語(yǔ)的運(yùn)用和發(fā)展情況，也反映社會(huì)心理。探究其研究現(xiàn)狀可為語(yǔ)言學(xué)發(fā)展提供構(gòu)詞法、語(yǔ)用的借鑒。“娘炮”是現(xiàn)在社會(huì)上的一部分帶有女性氣質(zhì)的男性群體的指稱，也同時(shí)代表了一種個(gè)性意識(shí)。從“娘炮”一詞的相關(guān)情況和與“女漢子”的“對(duì)稱”與“非對(duì)稱”情況可發(fā)覺(jué)社會(huì)話語(yǔ)導(dǎo)向與男權(quán)意識(shí)的“指揮”，窺察到古代女性地位受到壓制的情況。

關(guān)鍵詞：娘炮 女漢子 非對(duì)稱 語(yǔ)言性別變異

中圖分類號(hào)：C913? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）08-0081-02

語(yǔ)言性別變體又可稱為語(yǔ)言性別差異。楊永林先生認(rèn)為語(yǔ)言性別差異是一種新興的語(yǔ)言學(xué)研究變量，已成為“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)本體”和“應(yīng)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”研究的一種參數(shù)標(biāo)識(shí)。叢飛雪則明確指出語(yǔ)言性別變體可以分為兩種類型：一類是語(yǔ)言本身的性別歧視，說(shuō)話人的說(shuō)話方式顯示出其對(duì)男女兩性的差別態(tài)度；一類是男女使用語(yǔ)言的差異，主要體現(xiàn)在詞匯選擇、句法、語(yǔ)用三方面。

一、語(yǔ)言性別變體研究現(xiàn)狀

語(yǔ)言與性別的差異研究是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、交際分析等許多領(lǐng)域所關(guān)注的話題。與其相關(guān)的最早探索是1922年Jespersen的《語(yǔ)言》。在20世紀(jì)60年代，語(yǔ)言性別差異研究進(jìn)入了快速發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其理論基礎(chǔ)也得到了豐富的發(fā)展，從最初的性別二元論到現(xiàn)在性別多樣化研究，極大地開(kāi)闊了其研究視野。在此背景下，Lakoff繼續(xù)在該方面深入研究，他1975年出版的《語(yǔ)言與婦女地位》一書就標(biāo)志著語(yǔ)言與性別差異成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要研究方面之一。

在漢語(yǔ)的典籍里，很早就有關(guān)于語(yǔ)言性別差異的相關(guān)論述。如東漢班昭所撰《女誡》七篇中“三從四德”與“男尊女卑”的道德倫理，《左傳》中“男女有別”的性別等級(jí)觀念影響深遠(yuǎn)，流傳甚廣。1987年12月初，我國(guó)第一次社會(huì)語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)在北京西山召開(kāi)，拉開(kāi)了漢語(yǔ)性別變異研究的帷幕。雖然國(guó)內(nèi)近現(xiàn)代性別語(yǔ)言研究已有一些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，但問(wèn)題仍舊不可忽視。一是在研究導(dǎo)向方面，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)男女兩者語(yǔ)言在使用上的差異，忽視了他們語(yǔ)言和言語(yǔ)上的共性；二是在研究手段方面，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究依舊以西方理論為憑借，對(duì)漢語(yǔ)詞語(yǔ)本土個(gè)性化差異缺少深入探討。漢語(yǔ)作為世界上現(xiàn)存少有的象形文字，與西方文字存在語(yǔ)法句法的顯著差異，需要有自己的理論主張才能做進(jìn)一步的挖掘研究。

二、“娘炮”理?yè)?jù)分析

“娘炮”同義詞為“娘娘腔”，意思為男人的言語(yǔ)舉止、容貌裝扮呈現(xiàn)女性化的特點(diǎn)，一般形容男人不具有男性雄性特征，具有歧視義。

“娘”這個(gè)字在康熙字典里解釋為同孃，少女之號(hào)。《唐書?平陽(yáng)公主傳》中“高祖女，柴紹妻。高祖起兵，主與紹得數(shù)百人以應(yīng)帝，定京師，號(hào)娘子軍。又通作孃。后世稱母后曰孃孃”。《蘇軾?龍川雜志》仁宗謂劉氏為大孃孃，楊氏為小孃孃。又俗稱父曰爺，母曰娘。亦作耶孃。《古樂(lè)府》中“不聞耶孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，《杜甫?兵車行》中“耶孃妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”。總的來(lái)說(shuō)，“娘”這個(gè)詞與女性有關(guān)。

“炮”，《說(shuō)文解字》解釋為：毛炙肉也。從火包聲。薄交切。這與“娘炮”的含義似乎沒(méi)辦法聯(lián)系起來(lái)。北京俚語(yǔ)“老炮兒”，原為“老泡兒”，原指不停進(jìn)出監(jiān)獄的一類人，舊時(shí)也指男妓。過(guò)去眾多百姓口中所說(shuō)的“老泡兒”，是指行為不羈、性情暴躁的小混混。總體上來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于“老炮兒”這個(gè)稱呼的看法是貶義的。如果借鑒“老炮兒”里“炮”的意義，則“炮”含有男性的暗指含義，且?guī)в匈H義，也可以推測(cè)出“娘炮”指的是一些帶有女性氣質(zhì)的男性。這只是筆者個(gè)人推測(cè)，但“娘炮”的大概意義是沒(méi)有疑問(wèn)的。

三、對(duì)稱與非對(duì)稱現(xiàn)象

1.“對(duì)稱”現(xiàn)象

趙蓉暉提出，語(yǔ)言中的對(duì)稱/非對(duì)稱現(xiàn)象是普遍存在的。由于對(duì)稱是相對(duì)的，非對(duì)稱是絕對(duì)的，我們從此就以“非對(duì)稱”來(lái)指代所有的“對(duì)稱”與“非對(duì)稱”現(xiàn)象。“娘炮”與“女漢子”是存在“對(duì)稱”和“非對(duì)稱”現(xiàn)象的。詞匯意義的主要部分是詞的“概念意義”，也稱作詞的“理性意義”。“娘炮”意義在緒論中已經(jīng)界定過(guò)，就是“男性帶有女性特質(zhì)”；而“女漢子”的解釋是：“性格特征與言行舉止與男性類似的女性，被人們認(rèn)為是不拘小節(jié)、性格豪爽、真性情的女生，但相應(yīng)也可能同時(shí)出現(xiàn)性情暴躁、舉止粗魯?shù)缺憩F(xiàn)”，也就是“女性帶有男性氣質(zhì)”。這兩個(gè)詞在意義上呈現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)上的“對(duì)稱”現(xiàn)象。

詞的概念意義，一方面概括反映了諸多客觀物質(zhì)現(xiàn)象，另一方面也反映了心理現(xiàn)象或者主觀觀念。詞的感情色彩本身附著于詞的概念意義上，“娘炮”“女漢子”兩個(gè)詞反映的就是人們的主觀觀念，指代著人們的心理現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)在描述個(gè)體帶有異性特質(zhì)這一點(diǎn)上，反映著他們的內(nèi)心，含有貶低的感情色彩。在這一點(diǎn)上，“娘炮”“女漢子”具有典型的鄙視、否定的感情色彩，反映著男性、女性的形象特征。語(yǔ)言永遠(yuǎn)做不到真正確切地描述實(shí)際發(fā)生的事件，只能在其周圍繞圈子。性別語(yǔ)言體現(xiàn)了人們隱藏在語(yǔ)言背后對(duì)于性別差異的隱匿看法和復(fù)雜覺(jué)察。實(shí)際上，“娘炮”與“女漢子”這兩個(gè)詞表現(xiàn)了多重?cái)⑹侣曇簦粌H僅有對(duì)于男性、女性之“評(píng)頭論足”的評(píng)價(jià)聲音，還有背后的社會(huì)心理、社會(huì)價(jià)值、社會(huì)評(píng)價(jià)體系的聲音。

2.“非對(duì)稱”現(xiàn)象

“娘炮”“女漢子”在一些方面又是“非對(duì)稱”的，呈現(xiàn)類似布拉格學(xué)派標(biāo)記理論的“級(jí)差對(duì)立”特征。通過(guò)國(guó)內(nèi)知名文獻(xiàn)查閱網(wǎng)站，限定關(guān)鍵詞分別為“娘炮”“娘娘腔”“女漢子”進(jìn)行搜索。得到這樣一組數(shù)據(jù)，在萬(wàn)方搜索“女漢子”所得相關(guān)文獻(xiàn)206份，搜索“娘炮”“娘娘腔”共得文獻(xiàn)136份；在知網(wǎng)搜索“女漢子”所得相關(guān)文獻(xiàn)326份，搜索“娘炮”“娘娘腔”共得文獻(xiàn)17份。可見(jiàn)現(xiàn)代針對(duì)女性語(yǔ)言性別變體詞語(yǔ)“女漢子”的研究多過(guò)男性語(yǔ)言性別變體詞語(yǔ)“娘炮”。可看出學(xué)界對(duì)于男女“娘炮”“女漢子”的研究是“非對(duì)稱”的。眾所周知，一個(gè)研究源于一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以來(lái)源于社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、體育，也可以來(lái)源于物理、化學(xué)、心理等。這些問(wèn)題往往存在爭(zhēng)議，而問(wèn)題的產(chǎn)生又源于社會(huì)心理。由于娘炮”“女漢子”都是含貶義的詞語(yǔ)，代表人們對(duì)男性、女性認(rèn)知中形成的共同主觀印象，是認(rèn)知的結(jié)果。也就是說(shuō)，從這樣一組數(shù)據(jù)中得知人們對(duì)于“女漢子”的否定是更強(qiáng)烈的，這樣又造成一種“非對(duì)稱”現(xiàn)象。

無(wú)獨(dú)有偶，人們心理上的“非對(duì)稱”現(xiàn)象并不單單體現(xiàn)在對(duì)娘炮和女漢子的態(tài)度上。在《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)義類詞典》里表示“性生活放蕩”的詞語(yǔ)當(dāng)中，女性用詞有蕩婦、騷婦、淫婦、妖精、狐貍精、破鞋、賤貨7個(gè)，男性用詞有淫棍、貪花賊、采花大盜3個(gè)。而在“男人”詞條收的29個(gè)詞中，28個(gè)都無(wú)貶義，只有“仆”表示自謙義；但是在“女人”詞條下收詞52個(gè)，其中就至少有27個(gè)是含有貶義色彩的詞。從數(shù)量上看，女性用詞多于男性，且對(duì)男性用詞含有容忍之意。

四、結(jié)語(yǔ)

從研究現(xiàn)狀可知，現(xiàn)代對(duì)于語(yǔ)言性別變體的研究已有基礎(chǔ)，但國(guó)內(nèi)研究仍有不足。書籍對(duì)于男女兩性詞語(yǔ)的差異認(rèn)識(shí),也可窺見(jiàn)“娘炮”“女漢子”背后隱匿的“男尊女卑”的社會(huì)心理，而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)是研究“娘炮”成詞因素的前提。

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責(zé)任編輯：孫瑤

[作者簡(jiǎn)介]熊港琴，華南師范大學(xué)在讀本科生，研究方向：語(yǔ)言性別變異詞語(yǔ)。