李振宇：共享建筑學可能是21世紀的建筑學

本刊記者 賀玲琳 高佳琪

“建筑是給人帶來幸福的。建造建筑的過程是一個充滿期待的過程，也是幸福的過程；人是建筑的居住者，建筑承載著其喜怒哀樂；比如行走在建筑之間，享受‘古宮閑地少,小橋流水多’的愜意，就是一種幸福。”

李振宇說,“幸福建筑”的靈感來自于一部動畫片《中華小當家》。在陪孩子看這部動畫片的時候，里面有一句臺詞：“美食是給人帶來幸福的”，讓他印象非常深刻。他說建筑也應該是給人帶來幸福的。

李振宇對于幸福建筑的定義分為3個層次。第一層，也是最宏觀的角度，建造一座房子需要很長時間，一年、幾年甚至幾十年，這個過程是漫長的也是一個充滿希望與憧憬的幸福過程。不是有追求、有憧憬的人，是做不到的。第二層，從較小一點的來說，人類很多的活動都是在室內完成，在居住空間里一張紙、一本書背后可能都是一段美好的回憶，建筑作為承載人們喜怒哀樂的容器，一樣也是幸福的。當然，有幸福就有痛苦，喜怒哀樂是交織的。第三層，從中觀的角度來看，人們行走在路上，看山、看水、看人、看城市，可以感受希臘雅典的衛城的神圣、北京故宮的宏大，維也納金色大廳的華麗，也可以感受福建土樓的神秘、貴州吊腳樓的奇妙結構，這些都是用土木記錄下的歷史。這些日常的建筑帶給了行走的人們樂趣和幸福。

寧波灣濱海華僑城“雁屋”效果圖

中國民航飛行學院

“建筑帶給人的幸福不應局限于實用功能的基本滿足，而是讓人真正獲得滿足感、幸福感。作為與人接觸時間最長的住宅建筑更應成為滿足人的不同需求的載體，使人在建筑中感受‘人人心中有，人人筆下無’的幸福感。”

基于此，在第三屆上海城市空間藝術季上，李振宇的裝置藝術作品“宅語·在水一方”位于主展場毛麻倉庫四樓。作品由8個浸在水缸中的樂高模型和抽象的手語組成，分別是 “捧、帆、架、雁、合、緊、田、圍”，每一種宅語都對應一種手勢，每一種手勢都對應著一種創新住宅類型。李振宇表示，他在上課的過程中手勢非常豐富，通過長期提煉和琢磨形成了“宅語”。

李振宇說他的作品旨在激發設計師和公眾對住宅類型創新的當代思考，在平常生活中追求驚喜，讓平凡的生活變得生動有趣。以“捧”為例，意為“樓臺如捧，天高水寬”。如復式戶型打破了傳統平層的無趣，卻會使得整戶面積過大。由此設想，如果復式的下層大、上層小，則既能擁有層次豐富的居住空間，又能節省面積。而通過上下互“捧”的方式，就能使這樣的戶型上下堆疊起來。這就是“捧屋”。

在采訪的過程中，李振宇介紹，“雁”屋已經有實際案例并正在建造中。以寧波華僑城為例，地塊西面臨海，東面是山，如果按照傳統的坐北朝南的方式建造房屋，那么很大部分的住宅看不見山也看不見海，那么怎么辦呢？雁屋很好地解決了這個問題。“雁”，有“水外有軒，一行秋雁”的意境。當住宅的東南和西南都有良好的景觀面時，如何使整棟樓的景觀面最大化，使有些房間可以看得見180度的山水風景。雁屋，通過平面的折角設計，使整體形態盡可能舒展，并充分發揮東南和西南兩個向度的景觀優勢，運用這種設計理念的寧波華僑城每一戶都能擁有自己各不相同的陽臺。李振宇說：“生活很平凡，通過建筑的變化去追求生活的趣味，在日常生活當中尋找詩意，在情理之中尋找意料之外，這是一種工匠精神，也是建筑師的幸福。”

“共享建筑是未來建筑發展的一種趨勢。由于互聯網、智能手機的使用，建筑的打開方式和形式都發生了巨大的變化。進入信息社會，建筑不必再像原來的建筑那樣像某一種建筑。”

隨著信息化和全球化，城市和建筑的認知識別已然開始悄悄而迅速地發生改變，這也讓建筑的共享在信息識別方面輕松易得。由此，“共享建筑學”得以成為可能。李振宇認為，共享空間分為全體共享、讓渡共享、群共享3種類型。全體共享作為使用共享，在歷史上一直都是存在的。李振宇談到從王安石在《臨津》中的詩句" 卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎”，可以想象宋朝百姓游覽著名的園林金明池的盛狀。

海南陵水黎安國際教育創新試驗區城市設計

寧波灣濱海華僑城“捧屋”效果圖

20世紀70年代的上海外灘情人墻，1974年《紐約時報》記者記錄了當時的情形：“沿黃浦江西岸的外灘千米長堤，集中了一萬對上海情侶。他們優雅地倚堤耳語，一對與另一對之間，只差10 cm距離，但決不會串調。這是我所見到的世界上最壯觀的情人墻。”這就是當年全體共享的傳統形式。通過技術手段使建筑單體得以兼顧城市公共功能是全民共享的現代形式。

在現代城市, 讓渡共享意味著建筑向城市開放部分空間, 將部分原屬于建筑內的私密空間, 讓渡為全民共同參與的空間。在信息革命的背景下，借助于高科技通訊手段, 共享毫無意外地往多元化發展，新興的群共享使共享能夠滿足群體的特定需求，如楨文彥MIT媒體實驗室。李振宇在采訪中談到，在紐約有幾百個口袋公園，這些口袋公園原本是人們的私人空間，紐約政府引導人們將這些私人空間變成半開放的公園、咖啡館等，經過60年的努力，目前這些口袋公園總面積約0.5 km2。

借助于日新月異的高科技通訊手段, 共享的供給與組織毫無意外地往多元化發展。一方面在互聯網的支持下, 形成覆蓋整個城市的共享系統和具有世界影響的全球城市;另一方面, 在面對私密空間與公共空間、個人私利與公共利益之間的沖突時, 小群體能夠在一定范圍之內實現自我組織、自我管理的和解，這就是群共享,如WEWORK辦公分享，再如幫助尋找特色場地的好處MEET BEST。李振宇認為共享改變了我們的建筑。

最后，當被問及如何理解共享改變了建筑的形式時，李振宇表示：“共享改變建筑的形式帶來了4個方面的變化。一是形式追隨共享，建筑的線性空間得到充分發展；二是區域的透明性進一步增強；三是建筑的邊界變得更加模糊；四是公共區域和私人空間重組。共享建筑學是塑造未來建筑和城市形態的重要方法。其不僅是建筑創作多樣性及技法的推動, 同時應該成為公共建筑和城市發展大事件的評價導向標準。共享建筑學很可能是21世紀的建筑學。”