“惡”從何來？

“惡”從何來？大家看看下面的網絡討論，也許會有所判斷和收獲。

[beiz]：

人性深處的惡：“權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。權力就是腐蝕劑，權力就是一劑毒藥，權力就是一個大染缸”。

[qinb]：

人性深處的惡，是從西方照搬過來的觀念。假設官員都是無賴，所以必須制定約束官員的制度和法紀。

但是，所有官員，無論科舉或者民選，不是都以德才兼備為標準，進行了調查和考核的優秀人才么？為什么要假設做“無賴”呢？這就好像缺少說服力，用君子和小人的說法，無法解釋人的變異。

我1988撰寫《人之兩重性初探》，提出了自然屬性和社會屬性，特別是提出了“勞動生存方式”和“動物生存方式”，可以透徹合理的說明，對公權力必須通過監督制約，德治和法治相結合，才能有效防止以權謀私和權錢交易。

[shao]：

這個很有意義，也很深刻。我也在思考，還沒有想通。

[qinb]：

古代孟子講人性本善，荀子講人性本惡，其實都是先驗論都不真實。

自然屬性是先天本能，吃喝拉撒睡，不存在善惡判斷。所以，人之初，乃動物，無是非，無善惡。

社會屬性是后天生成，家庭和社會，人生經歷人際關系，特別是生存方式的選擇。

自然屬性惡性膨脹，人即弱肉強食，殘殺掠奪寄生滿足需求，這就是動物生存方式產生獸性。

只有勞動生產可以創造日益豐富物質和精神財富，不僅可以滿足人們日益增長物質和精神需要，而且在生產勞動過程中，分工合作互助友愛，親朋好友同學同事，助人為樂見義勇為。這就產生了人性，見諸行為規范，就是仁義禮智信。

獸性必然是假惡丑，人性必然是真善美，都是相互表里的同時存在。老百姓說要“有人性”，“人性高尚”，可見人性是個褒義詞，是一切真善美的綜合。老百姓說“沒人性”，“衣冠禽獸”，那一定是指做了損害他人和社會的壞事，可見“獸性”對人而言，是個貶義詞，是一切假惡丑的綜述。

由此推論，只有人類社會，才有是非善惡之分，是后天產生的觀念。任何人，在社會環境中生存和發展，“勞動生存方式”和“動物生存方式”，二者必選其一。二者的選擇，在價值觀不穩定情況下，常會因為環境的變化，自律（道德）和他律（法治、輿論）的差異，而出現不同的選擇。

所以，無論專家教授，無論達官貴人，或者是領袖和名流，都會出現晚節不保，老革命出了新問題。

解決這個問題，就是要對公權力建立監督制約機制，德育和法治相結合。

無論總統還是首相，任何掌握公權力的人，無論其資歷多深，無論其功勞多大，都要接受人民大眾的監督制約。

因為人的機體的自然屬性不會消失，自然屬性必須限制在不損害他人和社會范圍。絕對的權力去除了他律和自律，如同打開了潘多拉魔盒，導致絕對的腐敗就有了必然性。

古人提倡“慎獨”，這是自律的高級階段，是人生觀成熟的標志，就是君子和圣人的作為。

當代有人說善良基因，北大博導說善比較惡多些，還是兩千年前的先驗論。

你聽聽北京政法教授，對權力的說明，再看看我的解釋，就豁然明白了。人不是有缺陷，是有兩種選擇。

﹝作者簡介﹞張俊杰<1944.11->，男，陜西南鄭人，中共黨員，中文專業畢業并取得政治本科學歷，北師大“教育與經濟管理”研究生進修，中石化高工、高級講師。1963年起輾轉新疆、陜西、江蘇從事教育工作，歷任中學教師、教導主任、校長、揚州石化廠教培中心主任等。首創向導教學法，為“向導教學法”創始人、專家。提倡半工半讀自力求學，致力普及職業技術教育。現為中國管理科學研究院特聘研究員、中國科教扶貧網站顧問、漢中科教扶貧服務社顧問、《中國教育科學》“教育公益”專欄特邀編輯，被著名教育家汪廣仁教授稱為現代教育思想家。現已退休，住在陜西省南鄭縣協稅鎮上街村，年近八十卻仍然在指導全國各地教育工作。微信號：qingbayan;昵稱：秦巴雁;QQ：291098180。

“惡”從何來？《中國教育科學》雜志“教科文衛政經·詩詞歌賦書畫”微信公眾號“汪廣仁”，今天發表了《“惡”從何來？》，歡迎大家關注公眾號“汪廣仁”，并且對此發表自己的看法！（https：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA4NDMxMzEzNA==&mid=2455934177&idx=1&sn=6a26711837dc43737201cd0b8c4a1633&chksm=887f21a0bf08a8b615069c189218735bef8787e91d145d5650560633426fee9480b6cd324765&token=1076901692&lang=zh_CN#rd）

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