《涼州宮燈》的歷史淵源

樊雅蓉

涼州傳統民俗工藝——宮燈以其細膩的造型，精湛的制作技巧，成為聞名世界，傳承民俗文化的重要組成部分。作為一種地方傳統藝術，它們具有豐富的傳統文化內涵，是融合了豐富的歷史文化、民間藝術、傳統工藝和文化藝術的寶貴遺產，給涼州民俗傳統文化增添了重要的價值和意義。然而，隨著社會文化的發展，宮燈這個古老的美學文化慢慢湮沒在歷史長河之中。

漢唐時期，由于地理位置、政治、經濟和文化的特殊性，涼州成為西北地區重要的戰略都城。涼州的各個時期都在此建立都城，己成為繼長安之后西北最大的城市。唐朝初期，政府大力發展和管理河西，鞏固了涼州作為西北政治、經濟和軍事中心的地位。涼州是東西方經濟文化交流的中心，對經濟繁榮的發展，地方特色文化的傳承起到了關鍵作用。隋煬帝時，為彰顯國威，曾多次集合了百位民間藝人，天下奇術異能，歌舞百戲，云集都城，便飾宮燈，飲宴暢游，全程張燈結彩通宵達旦。從此，這種風俗風靡全國。后因戰亂波及，燈會逐漸失去了原有的熱鬧景象，但是宮燈文化的特色傳統保存了下來，流傳至今。

在多年對涼州宮燈民間藝術的探索和研究過程中發現，涼州宮燈具有獨特的藝術魅力，不僅具有觀賞價值和經濟價值，而且從靜態藝術發展到動態藝術，并逐漸發展成為一種共同欣賞的藝術形式。涼州地處絲綢之路咽喉河西走廊東部，歷史文化悠久，產品豐富，是中華文明傳承和創新的地區之一，涼州宮燈是絲綢之路民間藝術中的杰出一員。這里有道士葉法善和唐玄宗李隆基來涼州觀花燈的神奇傳說。宮燈作為一種傳統手工藝術品，以其古老的工藝特色聞名全國，在傳統文化體系中具有重要的價值和意義。

關于宮燈的由來

宮燈是我國傳統手工藝術生產的一種特殊工藝品，已有數千年的歷史。它已成為中國傳統文化的象征，在世界上享有很高的聲譽。直到現在，仍然可以在一些豪華的大廳和住宅里發現宮燈裝飾造型。宮燈整體造型美觀，便于支撐和閉合，有利于保存;燈體表面可以書寫作畫，便于裝飾;還可以作為點綴節日慶典的裝飾;還可以用于藝術創作，詩歌題字，甚至可以作為饋贈親友的禮物。

據說，漢光武帝劉秀，為了慶祝長達十二年戰爭的結束，他在宮殿里張燈結彩，大擺宴席，盞盞宮燈光彩奪目絢麗多姿?！皩m燈”這個名字就是由此誕生。當時大多數縣署和豪門大戶的富裕家庭都喜愛懸掛紗燈。清朝乾隆皇帝南巡時，看到了這種燈，對其精湛的工藝感到非常喜愛，便命令侍從們選幾盞燈掛在宮殿里，此事家喻戶曉。自此紗燈手工制作的生意越來越興隆，獨特的藝術也流傳了下來。

還有一種說法：清朝雍正年間，屯頭村有一位老人，他非常喜歡制作手工制品，尤其是制作燈籠的本事出類拔萃。逢年過節，他都會做幾對精巧絕倫的燈籠掛在家門口，給節日增添喜慶的氣氛。每當他懸掛燈籠之時，都會吸引鄰居來觀看和欣賞。有一年，老人做了幾對燈籠，在藁城集市上賣，碰巧被四處散心的藁城知縣看到了，他非常喜愛便買了所有的燈籠，整天掛在自己的宅子里欣賞，燈籠制作精巧奪目，裝飾華麗，藁城知縣把它們當作珍寶，愛不釋手。不久，又到了向皇帝進貢的時候，藁城知縣不知道該送什么來取悅皇帝，有人提議他送幾對燈籠試試，知縣雖然心有不舍，但為了取悅皇帝不得不忍痛割愛。果然，皇帝見到燈籠龍顏大悅，重賞了藁城知縣，還在宮殿內外到處都掛了燈籠，并把燈籠定為了貢品取名為“貢燈”，成為了皇宮的專用品。后來人們把“貢”改成了“宮”，即現在的宮燈。

清代時，宮燈成為了皇家專屬之物，專供于皇室。因為宮燈工藝復雜，造型精美，又成為了皇帝賞賜王公大臣的御賜之物?！肚宄笆反笥^》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數對?！?/p>

關于宮燈的藝術形式

宮燈舞原本是由花燈及歌舞表演，主要在元宵節中表演。宮燈舞，又稱“花燈戲”“花燈舞”，距今已有一千多年的歷史。云南、貴州和四川等地也有花燈歌舞，涼州花燈歌舞的表演形式與其他地方相似，表演風格也基本相同?；粑枋侵袊耖g傳統舞蹈的一個重要組成部分，然而，涼州花燈舞的演變過程和時代已經無從考察。燈戲、燈舞的發展是宮燈生產技術發展到一定水平，以宮燈作為表演道具的一種舞蹈形式。由于燈籠造型的不同，有著不同的名稱和表現形式。以南方見長，北方見圓，寓意長長久久、團團圓圓。明、清兩代已盛行花燈舞，花燈舞在明清時期非常流行，清代有很多文獻記載。花燈舞主要在晚上表演，花燈和舞者相互配合。人們用花燈形成不同的造型和圖案，如“好運連連”和“天下太平”，或在舞蹈的動作中變化出不同的意境?；粑璐蠖鄶档奈锜舳际侨何琛；舻男螤畎ǜ鞣N動物、花卉等，舞蹈表演者在表演中可以與一盞燈或幾個人共舞，分為抱燈、舉燈、提燈等，舞者手持各種形狀的燈，或模仿不同動物動作的舞步，或以花燈舞為主題，以流暢多變的舞蹈套路達到表演高潮。花燈舞是舞蹈和花燈結合的一種表演形式，它注重觀賞和娛樂，或祭司、祈禱平安和風調雨順。縱觀花燈舞悠久的歌舞歷史，雖然南北燈籠舞各有特點，但形式基本相同。如《魚戲蓮燈》《走馬燈》《百鳥朝鳳》《龍燈》《劉海燈》《采茶燈》等，以其精湛的工藝和優美的舞蹈深受群眾喜愛。

當今宮燈面臨的挑戰

宮燈最初的功能是戶外照明，現在大街小巷的照明路燈取代了它;宮燈作為裝飾節日氣氛的功能也被各種更加人性化的霓虹燈所代替。幾千年來，宮燈的造型一直是長方形和圓形的，這兩種造型簡單大方，制作工藝簡單，價格相對適中，懸掛的場合和氛圍沒有任何限制，這也導致了宮燈造型的單一化，使得銷售道路越來越窄。隨著銷售數量的下降，已經沒有人再愿意研究宮燈的造型，這也造成了一個惡性循環。在現代工業技術的發展中，機械化大規模的工業技術也對宮燈制作這一古老技藝的傳播產生了毀滅性的影響。近年來，每年宮燈的制作量都在減少，部分地區的宮燈市場近乎關閉。隨著現代藝術的多元化、娛樂美學的多元化、戲曲觀眾對傳統文化的淡漠等因素，涼州宮燈潛在功能的開發和普及，創作和表演日趨緊張和難度增大，藝術人才匱乏。因此，希望在今后的社會發展中更加重視中國的傳統文化和民俗工藝，將這些寶貴的物質文化和精神財富留給子孫后代。

涼州宮燈獨特的生態藝術和地域性的地方文化特色，使其在表演上具有豐富多彩的內容和獨特的魅力。建立涼州宮燈民間藝術功能和服務體系，發展涼州宮燈民間藝術和文化產業，激發涼州宮燈的潛能和創造力，對涼州宮燈傳統文化資源的開發利用起到了積極的作用。

作者單位：本刊編輯部