遺恨問，為誰啼?

胡曉軍

初觀《擊鼓罵曹》，震撼之余，有個疑問——禰衡年方二十有四，為何是由老生應工，而非小生？不久即知，原來京戲的扮相大可以無關乎人的年紀?？酌鞅戎荑ば×鶜q，戴黑髯口，而后者倒是下巴光潔的小生。小生當然足以演得出禰衡的狂傲怪誕，卻很難演得出禰衡的郁結憤懣，如果看戲的印象僅停留于前者，觀眾很可能無法真正體驗戲的魅力，反而會加深禰衡是個狂人的誤解。

禰衡是不是失心的狂人，可從他最初拒絕曹操邀請的托詞得知。據《后漢書》載，他“自稱狂病，不肯往”。一個真正的狂人，是不會自稱患了狂病的。讀《鸚鵡賦》，章法規范而縝密，詞句華麗而允當，全搭不上一個狂字。確有不少狂人記性很強，但他們所憶極少且極重復，而禰衡不但強記更是博聞，照孔融的話說，是“目所一見，輒誦于口，耳所瞥聞，不忘于心”。像孔融這樣的大儒，出言不會過于虛妄，就算因愛煞而言過其實，那將此話打個七折，禰衡亦足以當得人中翹楚?？兹谟址Q禰衡“見善若驚，疾惡如仇”，我想對禰衡來說，善者極鮮而惡者太多，以至于不見其“驚”而只見其“疾”了。比較而言，《后漢書》“少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物”的話，更為平實。這種情形既為昏暗的時代造成，更是閃耀的年華使然。從少年到青年，正是人生中最目空一切的時段。只是絕大多數的人，很快會在或明或暗、時明時暗的生存環境下改變了自己，收拾起少年心性，打疊起成人儀表，如同以老生的扮相來演小生。禰衡不然，他始終沒戴上那副黑髯口。換句話說，他是一個拒絕長大的孩子，難怪他將自己的知交孔融、楊修喚作“大兒”“小兒”了——原來那是“比我大的孩子”“比我小的孩子”的意思。

在這個孩子眼里，曹操的宏勛偉績根本不值一提，李白詩云：“魏帝營八極，蟻觀一禰衡?！贝司涞魝€頭說，也是一樣。禰衡不僅蟻觀曹公，還把他手下全數罵了一通，說荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬……難得每句刻薄言語，都與各人出身有關，可見禰衡本事。他更專找人的痛處下口，比如稱損了一目的夏侯惇為“完體將軍”，呼生性吝嗇的曹子孝為“要錢太守”。曹操怒問“汝有何能”，禰衡泰然作答：“天文地理無一不通，三教九流無所不曉，上可以致君為堯舜，下可以配德于孔顏。豈與俗子共論乎！”

曹操若能通過這場嘴仗了解禰衡的厲害，也就不會命他在省廳宴上當眾擊鼓了，本意是借機羞辱、扳回一城，不料是提供平臺、討罵千般?！逗鬂h書》寫禰衡“漁陽參撾”，“聲節悲壯，聽者莫不感慨”，又蹀躞而行至曹操跟前，裸身緩緩更衣，雖無言語，已是輕慢至極?！度龂萘x》嫌不過癮，寫他大罵曹賊，京戲又將他的罵聲譜成了唱腔。正是——

森森曹相府，省廳宴側，有鼓吏揚眉。起漁陽激越，奮臂摻撾，四座盡噓唏。名儒猛將，睥睨處、頓作頑泥。嗤漢賊、誰清誰濁，惟道破方知。（調寄《渡江云》，上闋）

不過，說到禰衡的出身與家世，不但史書語焉不詳，就連《世說新語》《三國演義》之類也未明言。當某人被認為是個狂人時，他的來歷往往會模糊不清，比如魯迅的小說《狂人日記》。又如德國人君特·格拉斯的小說《鐵皮鼓》，書中那位拒絕長大的孩子奧斯卡，同樣來得莫名其妙。有人研究，這暗示著作家對知識分子出身的正當與否、純凈與否的懷疑。巧的是，禰衡和奧斯卡都極敏銳，禰衡言語似刀，能剖開他人無法啟齒的事情;奧斯卡眼目如電，能察到大人極力掩飾的東西。更巧的是，禰衡和奧斯卡都擊鼓，禰衡一邊擊鼓，一邊高聲痛罵;奧斯卡或是擊鼓、或是厲聲尖叫。有人研究，《鐵皮鼓》是一部純然的象征小說，其人其物概有所指，比如奧斯卡是知識分子的象征，而他的鐵皮鼓則是正義、道德和尊嚴的化身。當有人試圖奪走他的鐵皮鼓，他就會用尖叫去震碎他們的眼鏡、酒杯和窗玻璃，迫使他們還回鼓來……不過奧斯卡無法抵擋女色的誘惑與表演的欲望，于是招來了更多的痛苦。禰衡雖先推脫，終于還是去了丞相府上、然后去了劉表幕下、最后去了黃祖帳中，落了個悲慘的結局。正是——

悲兮。如刀利舌，似玉天肌，甚飄零如紙。江夏口、凄清一葉，跌落丹墀。當春還發萋萋草，又見得、鸚鵡飛回。遺恨處，嚶嚶問為誰啼？（下闋）

最巧的是，禰衡和奧斯卡都身處道德墮落、人性淪喪之時。此時的知識分子，若不戴上大大小小、黑黑白白的髯口，恐都會遇到相似的境遇與命運，還是李白那首詩中所說：“才高竟何施，寡識冒天刑。”李白作此詩時，正在遇赦之后從流放地夜郎回家的路上。

可惜，若禰衡也像奧斯卡那樣實無其人，就再巧也沒有的了。

禰衡死后，憑吊他的詩文不計其數，猶如鸚鵡翩翩，來尋芳草萋萋。比如李商隱“欲問漁陽摻，時無禰正平”，又如皮日休“如何共是忘形者，不見漁陽摻一場”。讓詩人如此用情逞才的，除對禰衡的崇仰與惋惜外，更有類似觀賞《擊鼓罵曹》的心態。京戲讓禰衡戴上了髯口，卻讓禰衡道盡了所有。

人們愛戲子，但他們多不愿當個戲子。人們愛狂人，但他們絕不愿當個狂人。

摘自《新民晚報》2020年1月10日