明月清泉自在懷

陳中華

親愛的趙同學：

你好！讀完你的信后，我們決定以“明月清泉自在懷”來向你解惑。

首先，想和你探討一下魏晉名士。魏晉時期，政治動蕩，官場腐敗，人民生如草芥，更有“何不食肉糜”之笑談。在這種背景下，一群特殊的文化人突兀在這個時代。他們被稱為“竹林七賢”。沒錯，魏晉名土的高潔，在于他們不與世俗茍合，保持清高。可你能感受到他們的痛苦嗎？嵇康打鐵，阮籍痛哭，你真正懂得他們所悲之物嗎？他們不是生來不合時宜者，他們也不是將清高視為最終歸屬 ，在他們的世界中，不僅有風骨，還有兼濟天下的熱忱啊！試想，如果他們這群人出生在盛唐，那又會有怎樣的驚世傳說呢？

其次，你說你向往詩意的生活。這使我很欣慰，因為我也向往遠方和詩。海德格爾說過“詩意地棲息”。人生清苦，可卻因為詩，讓這簡單的生活愜意人心。你是否向往過“面朝大海，春暖花開”？你是否沉醉于“大漠孤煙直，長河落日圓”？你是否自信于“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”？你又是否感懷于“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”？如果是，那就太好了。如果不是，我希望你能認真體會一下。你在信中說，你會“讓月光照著我買來的一叢文竹，凝視兩三個小時。”這不由地讓我想起王陽明在院中“格物、致知”八日而頭暈目炫。我覺得，你欣賞的風情太小了。如果我是你，我不只會去“格文竹”。這個世界真的很美，不然哪來種種流傳千古的芳馨？羅曼·羅蘭說：“生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”如果你“躲進小樓成一統”，那如何能品味到春夏秋冬里的花開花落呢？

然后，我想說，清高并不等于拒人千里。清高，是因為生命中流動的審美細胞而使人典雅和高貴，可這些美好的氣質并沒有附帶隔人千里的場域。你覺得魏晉名士清高，那么竹林七賢又是如何聚到一起的呢？他們應該被各自所散發的寒冷氣場而遠遠隔開，可他們并沒有這樣。那么，你又會反駁說，知音難覓，曲高和寡。可我認為，如果你將你的心永遠懸掛在九天之上，那絕對不會尋到知已。別人說你清高，你拒人，那他們真正了解你嗎？而你又允許他們了解你嗎？當你的大門緊鎖，別人也不愿為你開窗。

最后，我想為你講解“明月清泉”。

明月，高耀九天，遙不可及，只可遠觀而不可觸碰。可月光，普照大川，無論平原高山，無論荒地沙漠。而明月與月光，本自一體。

清泉，生意盎然，能容納雨水，能汲取地下水，更能賑濟一方生命。有富人飲水，有貧者飲水，也有牛羊飲水。清泉從來清如許，不染一塵。

希望你能領悟到你所困惑的，也希望你能將明月清泉皆擁入懷。這樣，即使半生走過，也如少年歸來。

《青年報》編輯