淺析文物史料搜集過程中的點點滴滴

胡舜華

摘 要：在考察麻涌鎮(zhèn)時，感受最多的是麻涌鎮(zhèn)里諸多景點和文物史料背后的故事。考察麻涌鎮(zhèn)了解到麻涌鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，具有大量的旅游資源，至今已建成了豐富的特色景點，其中包括濕地公園，鄉(xiāng)村游，特色村落，漁人碼頭，風(fēng)情美食街等等，有著“中國綜合實力千強(qiáng)鎮(zhèn)”和“全域旅游鎮(zhèn)”之稱。由于篇幅所限，本文僅介紹搜集的部分故事、搜集過程中的做法以及史料搜集的作用。

關(guān)鍵詞：麻涌鎮(zhèn);文物史料;搜集;點滴

本文主要介紹了麻涌鎮(zhèn)的古祠蕉雨、觀音祖廟、璞潮家廟、玄武大帝廟這四個地方的文物建筑、歷史故事和文化意義，意在表達(dá)麻涌鎮(zhèn)的歷史文化傳統(tǒng)，為文物史料的搜集做好模范樣本，顯示出文物史料搜集不僅僅需要良好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有體驗生活的人文情懷，挖掘史料背后意義的能力。

1 麻涌鎮(zhèn)文物史料挖掘

1）古祠蕉雨。古祠蕉雨是麻涌新八景之一。尤其是新基莫氏祠堂最為著名，祠堂位于新基村八宅坊，是一個古老的建筑，最早可以追溯到明朝萬歷年間，由于年歲已久，歷史上經(jīng)歷過多次修繕，才得以毅然不倒。莫氏祠堂屬于東莞比較大的祠堂，它的形式是一祠四墅形制，這種形式已經(jīng)消失已久，它不僅僅是東莞比較大的祠堂，還是東莞最大的家族祠堂，在這里可以研究嶺南地區(qū)的建筑史，有較強(qiáng)的歷史意義。祠堂偌大的“前庭”，綠化樹木、休閑石凳林立一旁，還有幾塊有關(guān)莫氏族人的碑刻，這些碑刻是關(guān)于莫柱一的，碑文為：“欽賞，舉人并授陸軍協(xié)軍校。宣統(tǒng)元年十月十一日。”現(xiàn)在碑刻仍保存得比較好。祠堂牌坊的橫額上，兩邊分別雕刻著“人倫坊表”“孝友家風(fēng)”八個雋秀的大字。關(guān)于這個牌坊有一個典故：相傳清朝末年，在新基的舊街，有個孝子莫戴娛，他本來考取了功名，在等待上任時母親去世。母親死后，他到墳頭守孝三年。三年期滿后，莫戴娛決定再守三年，守孝期間，卻因病在墳前去世。后來，他在朝廷當(dāng)官的好友張有才把他的事跡反映給皇帝，皇帝感其孝心，就命人立了這塊牌坊來表頌他，其中，“人倫坊表、孝友家風(fēng)”這一句最為著名，這一句不僅僅作為家風(fēng)祖訓(xùn)影響了后世千秋萬代，教育后世要孝敬父母，兄友弟恭。隨著時代的發(fā)展，這條祖訓(xùn)也深深刻在后人心里[1]。

2）觀音祖廟。觀音祖廟在麻涌歷史上和現(xiàn)如今都是故事最多的地方。據(jù)《麻涌鎮(zhèn)志》等諸多史料記載，麻涌有句流傳民間的俗語：“麻涌祠堂大步廟。”中華人民共和國成立前大步有十多間廟宇，現(xiàn)保存得較好的有觀音祖廟等。觀音祖廟始建于1912年，坐落在大步村中心，南連寧坊，東鄰創(chuàng)興二路。觀音祖廟供奉觀音菩薩，香火不斷。廟內(nèi)停放一座被村民公認(rèn)為是村寶的龍亭，龍亭用名貴的紫檀木雕刻而成，工藝精湛，經(jīng)廣東省文物考古研究所專家鑒定為清代嘉慶至道光年間制作。解放前大步人每年在農(nóng)歷正月十九將觀音菩薩供奉在龍亭上，選一個德高望重的男性村民為帶會頭，由青壯男性村民抬著龍亭、扛著燒槍，男性少年兒童打銅鑼，少女擔(dān)花籃，其他男女老少穿紅著綠，繞村的主要街道前呼后擁出游，熱鬧非常，即是大步巡游，張、郭、王、寧、趙、蔡、彭七個坊，每年輪流一次當(dāng)主會，當(dāng)主會的那坊更加繁忙熱鬧，俗叫菩薩過坊。1989年村民捐資進(jìn)行一次重修，并將門前空地建成占地231平方米的小園林，2000年8月成為鎮(zhèn)文物保護(hù)單位，2005年將觀音祖廟、東壁社學(xué)進(jìn)行了一次整體重修，2012年8月東壁社學(xué)被公布為東莞市不可移動文物[2]。

3）璞潮家廟。該家廟是新基村歷史名人莫柱一（又名莫擎宇，曾任民國廣東省長、中將、參加護(hù)國討袁）為其父親莫璞潮建的家廟，故名璞潮家廟。璞潮家廟始建于民國6年，建筑面積277平方。臨河而建，坐西向東，三開三進(jìn)四合院式布局。建筑用料上乘考究，連續(xù)三進(jìn)大廳都用粗大的木柱，這是非常罕見的。梁架上刻有精美木雕和石雕，藝術(shù)價值很高，雕刻的保存也是麻涌祠堂中最完整最好的。這間具有很高歷史意義的藝術(shù)價值的建筑現(xiàn)在看起來已經(jīng)較為破舊了，原因是璞潮家廟在新中國成立后分給私人所有，里面居住著多戶村民，內(nèi)部被劃分成多個隔間。相關(guān)部門為了保護(hù)這間建筑，在2012年為其申報了東莞市不可移動文物，納入重點保護(hù)對象。

4）玄武大帝廟。玄武大帝廟又稱北帝廟，因其年代久遠(yuǎn)且布局結(jié)構(gòu)、供奉陳列以及民俗文化豐富，被文物專家譽(yù)為“水鄉(xiāng)廟宇的活化石”。信徒眾多，香火旺盛，不僅信眾燒香拜佛絡(luò)繹不絕，游客也慕名前來參觀游覽。該廟位于新基村新曹坊，村民稱為“大廟”，大廟三進(jìn)，建筑保存很好，屬典型明清廣東建筑風(fēng)格，此廟有300多年的歷史。內(nèi)有三塊壁碑，但不能證明建筑年代。主殿供奉三座北帝公的神像，中間的為“坐宮北帝”，右邊的為“行宮北帝”，左邊有座下的北帝像。左側(cè)殿中供奉的是諸位男性形象的菩薩：送生司馬、包公、保壽爺、帥府等，右側(cè)殿中供奉的是諸位女性形象的菩薩：觀音、天后、金花、十二奶娘等。北帝是大廟的“香主”，也是新基村的“香主”[3]。舊時，新基每三年要舉辦“北帝出巡”，另有“帥府過坊”，現(xiàn)在只有各位菩薩的神誕。2016年，麻涌鎮(zhèn)發(fā)動民間捐資重修，重新購置了神像。并將其納入了“走進(jìn)香飄四季”鄉(xiāng)村游線路之中。

2 搜集過程中的做法

以調(diào)查為主，各承擔(dān)單位要組織人員深入村社、街道開展調(diào)查征集活動。

1）采取走訪、座談、查詢已有資料等多種形式，深入村社及居民家中調(diào)查發(fā)掘有關(guān)文物史料，逐一登記造冊。

2）根據(jù)采集的信息，重點聯(lián)系走訪有關(guān)史料文物保存者或者有線索者，積極動員其捐贈或提供復(fù)印、復(fù)制。

3）對所征集的文物史料進(jìn)行分類梳理，登記基本信息資料，與當(dāng)事人簽定收集、暫用協(xié)議，辦理相關(guān)手續(xù)。對需退回的史料或者實物，由承擔(dān)單位負(fù)責(zé)拍照、復(fù)印，復(fù)印件資料要確保清晰可掃描。

4）有關(guān)資料須標(biāo)注文字說明，各項資料征集能以實物體現(xiàn)者，以實物征集為佳。

3 史料搜集的作用

1）補(bǔ)充史料，豐富傳承內(nèi)容。對于麻涌鎮(zhèn)的文物史料搜集，可以補(bǔ)充史料沒有涉及的區(qū)域，為史料的豐富與發(fā)展提供了豐富的現(xiàn)實依據(jù)，在史料的補(bǔ)充方面提供了充足的證據(jù)。在傳承方面，對于文物史料的搜集，可以豐富傳承內(nèi)容，為傳承提供豐富的史實。

2）修正觀點。在文物史料挖掘的過程中，可以發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)有資料不符合的史實，可以為現(xiàn)有觀點補(bǔ)充另類的知識點，對與歷史不符合的史料加以修正。

4 結(jié)語

近年來，麻涌鎮(zhèn)圍繞省、市建設(shè)水鄉(xiāng)特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略部署，邀請了國內(nèi)眾多設(shè)計單位的專家共同謀劃麻涌的發(fā)展，經(jīng)過長期的調(diào)研和反復(fù)論證，確立都市田園·七彩麻涌。旅游產(chǎn)品體系進(jìn)一步豐富、旅游市場空間進(jìn)一步拓展，已逐步形成了嶺南水鄉(xiāng)休閑城市全域旅游的新形象。

參考文獻(xiàn)

[1]張學(xué).紀(jì)念館文物史料的研究開發(fā)[J].新聞傳播，2016（24）：83-85.

[2]馮偉.中學(xué)歷史教學(xué)中文物史料運(yùn)用的探究[J].西部廣播電視，2016（21）：8-10.

[3]屈濟(jì)榮.談博物館藏品檔案中的資料搜集工作[J].中國出版，2016（01）：50-53.