風(fēng)箏飛呀飛

伊兜

清代詩(shī)人高鼎的《村居》中有這樣一句詩(shī)：“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶（yuān）。”意思是說(shuō)：孩子們放學(xué)早，趁著刮起的東風(fēng)，放起了風(fēng)箏。春光明媚、草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)最適合放風(fēng)箏了。作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的代表，風(fēng)箏身上也有中華文化與千年歷史的積淀，一起來(lái)了解下吧。

清明，是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，放風(fēng)箏曾作為清明節(jié)的習(xí)俗之一流傳已久，所以古時(shí)也把清明節(jié)稱(chēng)為“風(fēng)箏節(jié)”。不過(guò)，這樣的習(xí)俗在當(dāng)時(shí)還頗有些“迷信”的味道。風(fēng)箏高飛后剪斷引線，據(jù)說(shuō)可以帶走煩惱、晦氣、疾病與憂患，人們把不好的事寫(xiě)于紙上，然后扎在風(fēng)箏上，壞運(yùn)氣就“遠(yuǎn)走高飛”啦。

風(fēng)箏，在中國(guó)北方被稱(chēng)為“紙鳶”，南方則叫“鷂（yào）子”。那“風(fēng)箏”這個(gè)名字怎么來(lái)的呢？據(jù)明代郎瑛《詢(xún)匈錄》記載，說(shuō)五代有位叫李鄴的人，在宮中做紙鳶放飛玩兒。他在紙鳶頭上系了竹哨，紙鳶高飛，風(fēng)入竹哨，發(fā)出像“箏”一樣的聲音，就有“風(fēng)箏”這個(gè)名字了。

國(guó)際風(fēng)箏界普遍認(rèn)為，最早的風(fēng)箏出現(xiàn)在中國(guó)，而后傳于全世界。追溯到距今已有2300多年歷史的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，著名的哲學(xué)家墨子用了三年時(shí)間制成木鷂，但只飛一天就壞了;后來(lái)，他的學(xué)生公輸班（也就是魯班）加以改進(jìn)，用竹作材料，竹鷂在空中可飛三日之久。

說(shuō)到風(fēng)箏最初的用途，你可能不信，其實(shí)是用在軍事偵察上。據(jù)史料記載：公輸班曾“制木鳶以窺宋城”，漢將韓信也曾根據(jù)風(fēng)箏放飛線的長(zhǎng)度測(cè)算距離。

到了唐代中期，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，風(fēng)箏的功用也從軍事轉(zhuǎn)向娛樂(lè)。這個(gè)時(shí)候，制作風(fēng)箏的材料已經(jīng)變成紙張，風(fēng)箏得以很快傳入民間。

在宋代，風(fēng)箏的流傳就更為廣泛了。不僅扎制和裝飾工藝有了很大發(fā)展，甚至成為小孩兒們的普通玩具。為了迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)制作風(fēng)箏和放風(fēng)箏的職業(yè)。

明清時(shí)期，風(fēng)箏的發(fā)展?jié)u至鼎盛，無(wú)論扎制還是裝飾手法都較從前更豐富，還和各種民間工藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，文人將親手扎繪的風(fēng)箏贈(zèng)予友人，被認(rèn)為是一件很風(fēng)雅的事。等到近代，特別是近二十幾年，風(fēng)箏在我國(guó)作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健身休閑活動(dòng)變得普及。

在山東濰坊的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)上，各種各樣的風(fēng)箏競(jìng)逐在天空

在傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上，吉祥的圖案很常見(jiàn)，像人物、走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)、器物等都是。人們將這些圖案呈現(xiàn)在風(fēng)箏上，寄予了福壽安康、幸福吉祥的寓意，表達(dá)的是善良樸素的情感，傳遞的是他們對(duì)美好生活的向往與追求。千百年來(lái)的中國(guó)風(fēng)箏，一直融入在傳統(tǒng)文化之中，滲透著喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間風(fēng)俗。

（責(zé)任編輯 ?高博）