摘 要:“中華民族共同體”一詞既由“中華民族”衍生而來,也是對“中華民族”內涵的豐富與發展。“中華民族共同體”不僅強調中華民族是一個客觀實體,還突出強調中華民族的整體性、共同性和多元性特征,其中整體性是中華民族共同體的本質特征。悉知“中華民族共同體”的基本特征有助于加深各民族對中華民族大家庭的了解,提升民族凝聚力,助力實現中華民族偉大復興的中國夢。
關鍵詞:中華民族共同體;結構;基本特征
在統一的多民族中國,妥善處理好民族關系有助于團結各民族力量,共同建設偉大事業。中國共產黨自成立以來,就十分注重民族問題,并在多年民族工作實踐形成了一系列處理民族問題的科學理論和寶貴政策。黨的十八大以來,習近平總書記就中華民族共同體建設、民族團結進步、中華民族偉大復興等問題多次發表重要講話,特別是2014年中央民族經濟工作會議開展以來,鞏固和建設好中華民族共同體成為新時代民族理論與實踐工作的重要內容。研究宣傳“建設中華民族共同體”需要把握好中華民族共同體的基本特征,從而為打造一個團結統一、繁榮進步的中華民族共同體提供理論依托。
一、客觀實在性
客觀實在性是中華民族共同體的基本特征。雖然“中華民族共同體”一詞得到正式提出是2014年中央民族工作會議上,但在“中華民族共同體”之名提出前,早已有“中華民族共同體”之實:這個民族共同體不是在近代被提出才出現,其在漫長的歷史時期早就生根發芽,具有客觀實在性。正如費老先生指出的那樣:“中華民族作為一個自覺的民族實體,是近百年來中國和西方列強對抗中出現的,但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的。”[1]其在歷史處于“自在”狀態,自發地形成與發展著,是一個自在的民族實體;在近代民族危機時刻,能被全民族自覺反映。中華民族共同體作為不以人的意志為轉移的民族實體,是幾千年歷史發展的結果,其在歷史上自發形成,在現實中真實存在,并能為人的意識所反映,絕非想象虛構而來。
二、多元性
多元性是中華民族共同體的又一基本特征。根據費老先生的中華民族多元一體格局理論,中華民族是“一體”,“多元”指的是我國境內已公認的56個民族和其他尚未識別民族成分的民族,56個或者更多的民族元素統一組成了中華民族共同體。“多元”離不開“一體”,統一于中華民族大家庭,但“多元”作為要素和動力豐富和發展了中華民族,也推動“一體”的發展:56個民族各有其起源和發展的歷史,同時也在民族交往、兼并和融合的過程中創造了中華民族史;各民族各自發展了獨具特色的本民族文化,也共同創造了燦爛的中華民族文化;各民族根據自身歷史和地理特點,形成了自己的耕作方式和經濟模式,也一起發展了祖國經濟。
三、整體性
中華民族是一個整體,整體性是中華民族共同體的本質特征,指向“一體”。自秦漢至近代的兩千多年,各民族之間通過軍事擴張、政治和親和經濟文化交流等,一次又一次達到更高程度的統一,從秦漢至隋唐,歷經元明清,中國多數時候以統一的多民族形式存在著,這種“大一統”意識體現了中華民族的整體性特征。中華民族在步入近代史的大門后,這種整體性特征更加凸顯:從梁啟超認為中華民族“自始即是多元的結合”,到孫中山、毛澤東等人皆致力于完成中華民族的現代民族國家建構,再到顧頡提出:“我們從今以后要絕對鄭重使用‘民族二字,我們對內沒有什么民族之分,對外只有一個中華民族!”有識之士紛紛倡導中華民族是一個整體,視中華民族為整體,視各民族為構成整體不可或缺的部分,致力于建立一個獨立完整的國族。從古至今,各民族雖然也曾經出現過分裂與對峙等小插曲,但統一和融合始終是歷史的主流和方向,“中華民族是一個”是中華民族共同體最本質的特征。
四、共同性
共同性是中華民族共同體又一個顯著的基本特征:如共同的疆域、共同的歷史記憶、共同的精神文化。在歷史的畫卷里,各民族通過相互交流和碰撞,共同開發了祖國疆域,共創中華民族史,共建中華文化。各民族還擁有共同的政治理念:在古代,大一統全民族的共同政治追求,是大勢所趨、人心所向;在近代,追求民族的獨立和統一始終是近百年來革命斗爭的主線;在現代,堅持民族平等、民族團結,進而實現各民族共同繁榮是我們共同的政治理念。此外,各民族都處于社會主義市場經濟體系之中,共同建設祖國經濟,也一齊享用中國特色社會主義經濟現代化所帶來的福祉。最后,各民族享有共同的前途命運,不僅有輝煌的過去,還有光明的未來,實現中華民族偉大復興的中國夢是我們共同的前途和命運,使中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林是我們共同的責任使命。
注釋:
[1]費孝通.中華民族多元一體格局.北京:中央民族大學出版社,2003年第3頁
參考文獻:
[1]國家民族事務委員會.中央民族工作會議精神學習輔導讀本.北京:民族出版社,2015年
[2]毛澤東.《毛澤東選集》第二卷,北京:人民出版社,1991年
作者簡介:
淦思明(1996--)女,漢族,江西九江人,南京師范大學,碩士研究生,從事馬克思主義中國化研究。