談倉頡文化在洛南的傳承保護與發展

被譽為“倉頡造字”故里的陜西省洛南縣地處秦嶺東段南麓，素有陜西“東南門戶”之稱，是商洛市6縣1區中唯一一個黃河流域的縣份。其歷史悠久，文化積淀深厚。早在50萬年以前洛南就有先民在此繁衍生息，有縣級建置1700年歷史，譽稱陜南文化大縣。全縣所轄16個鎮（辦），243個村，總人口46.1，總面積2830平方公里，是一個“八山半水分半田”的土石山區。

1 洛南非物質文化遺產的基本概況

全縣現有國家級非遺保護名錄2個（洛南靜板書、倉頡傳說）;有省級非遺名錄8個（洛南靜板書、倉頡傳說、沉香傳說、谷雨祭祀倉頡儀式、手工掛面、擔芯子、洛南剪紙、洛南木雕）;市級非遺名錄39個、縣級非遺名錄71個，是全省縣級非遺名錄最多的縣份之一。

其中最具影響力的就是《倉頡傳說》和《谷雨祭祀倉頡儀式》兩個國、省級非遺保護項目。2009年6月11日被陜西省人民政府公布為第二批非物質文化遺產名錄。2014年11月11日《倉頡傳說》被國務院公布為第四批非遺名錄。2019年3月13日被文化和旅游部列入中華民族文明發源文化發祥重點項目之一。

2 倉頡文化在洛南的淵源和傳承

洛南盆地考古發掘的花石浪猿人遺址距今50萬年，河口遺址距今1萬年，舊石器分布群密集而廣泛，靈口焦村遺址距今6千年，倉頡造字就是在這個時期前后的炎黃時代產生的。1953年焦村遺址出土的國家一級文物“人面陶俑壺”，2018年在央視《如果國寶會說話》欄目第一集播出時名列首條，在國內外反響極大，為商洛在全國的影響力添上了濃墨重彩的一筆。

洛南民間傳說皆與古人類活動有關，傳說中的女媧煉石補天、伏羲始創八卦的廟宇遺址、大禹導洛遺址、河圖洛書發祥地、魏晉時期洛神的傳說和靈龜負書、倉頡授書處、玄扈鳳圖、墨染黑潭等傳說和遺跡。這些豐富的民間傳說和歷史遺跡皆為倉頡傳說提供了佐證，證明了倉頡造字不是空穴來風，而是勞動人民在這一時期智慧的結晶。

從史籍記載，也證明了玄扈山就是倉頡授書處，民間幾千年流傳倉頡造字故事成千上萬，至今仍口口相傳，歷久彌新。特別是靈龜負書、墨染黑潭、倉頡授書處、火燒石壁、陽虛鳥跡、玄扈鳳圖、天降雨粟等代表性的民間故事家喻戶曉，孺婦皆知。

清代嘉慶十一年洛南知縣王森文從民間搜得倉頡所造28字拓片后，在倉頡授書處立碑勒石摹刻下來，后又移到許廟中。光緒三年知縣諾敏在縣城東街歷時兩年建起了倉圣祠，又把此碑移回該祠中。

在中華文化中，祭祀是國家大事。“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）。祭祀活動從來都是表達對被尊者的敬仰愛戴、強化血濃于水的民族感情、凝聚人心的重要儀式。

洛南人自然要選擇我們傳統中所喜歡和崇尚的方式，來表達對倉頡的敬仰愛戴之情。

洛南倉頡祭祀活動起于民間。形成規模較大、較為固定的祭祀倉頡活動，是19世紀上半葉。人們依從“天雨粟，鬼夜哭”的說法，把每年的谷雨定為祭祀日。每到谷雨，人們便云集保安鎮許廟村，在這里點燃香火，祭拜倉圣，在向漢字始祖表達敬仰之情的同時，也祈愿求福，以圖平安。

清光緒五年（1879），也就是在倉圣祠于縣城東街建成的那一年，洛南首次拉開官方公開舉辦祭祀倉頡典禮的帷幕。從此，祭祀活動由民祭走向官祭，規模擴大，規格提高，祭祀倉頡活動被推向了一個新的層次，形成了一套較為完整的祭祀程序，祭祀倉頡成為洛南一個固定的盛大活動，是洛南民間最具影響力的一種民俗文化。每到谷雨祭祀日，在縣城街頭，人們走進倉頡祠，八抬大轎抬著倉頡牌位和五色糖果、花饃獻食、全豬全羊等祭品，舉著圖騰彩旗，敲著鑼鼓，高奏嗩吶笙簫，在仿古樂曲的伴奏下，由縣長率官員與各界嘉賓、社會賢達等，身著盛裝，恭步前行，后隨八方民眾，繞城池一周，然后主祭人安放好倉頡牌位，上香叩拜，敬獻祭品，宣讀祭文。祭祀儀式熱烈隆重、莊嚴肅穆。祭祀儀式完畢后，殿外還要搭臺唱戲三天。

1949年之后祭祀倉頡活動間斷舉行，從“文革”以后已經難尋蹤跡，甚至倉頡造字遺址多處都被毀。但是，祭祀倉頡卻從來沒有在洛南失卻過顏色，沒有淡出過人們的心靈與視野。到了上個世紀80年代，民間的祭祀倉頡活動悄然興起。保安鎮許廟村祭祀倉頡的廟會首先興起。每年谷雨，人們從四面八方趕赴這里，朝拜倉頡，許愿祈福。

自1998年開始，人們將祭祀地點移到保安鎮焦溝建成的倉頡廟舉行。至此，祭祀倉頡活動得以正式恢復，每年二月十五日為廟會日，毗鄰市縣的人們紛紛前來敬香朝拜，恭敬祭奠。

1999年起，保安鎮政府舉辦“倉頡文化藝術節”。這是新中國成立后洛南第一次以政府的名義舉辦的祭祀倉頡、弘揚倉頡精神、展示倉頡文化魅力、探討倉頡文化內涵的重要活動。

2001年，以‘弘揚倉頡造字精神、大力宣傳倉頡文化為主題的首屆倉頡文化藝術節，在洛南縣城隆重舉行。

2005年在縣城饅頭山生態園林修建以倉頡為主題的園林——倉頡園。倉頡園建成后，以后每年清明節，洛南最大規模的祭祀倉頡活動都在此進行。

2010年起，倉頡園隆重舉行首次谷雨公祭倉頡活動。也就是從這一年起，洛南將每年的農歷谷雨節定為公祭倉頡日，一直延續至今。

現在，作為洛南緬懷倉頡豐功偉績、弘揚倉頡文化、光大倉頡精神的重要活動，作為洛南的一項重要的民俗文化形態——公祭倉頡，已經成為洛南最為隆重的節日而被所有的洛南人們所認可，也成為洛南一個重要的文化符號。

3 倉頡文化在洛南的創新和發展

1）倉頡園位于饅頭山生態園東區，于2006年興建完成，總面積7500余平方米;整個園區由四個部分組成，即太極廣場、倉圣廣場、靈龜廣場、倉圣大殿等區域;9米9高的倉頡造字大理石雕像仰天矗立，朝圣門、倉頡大道氣勢雄渾。

2）據縣志記載，縣城東街的倉圣祠始建于清光緒三年（公元1877年），祠內有正殿、享殿、前殿、門樓，整個建筑為磚木結構，屋頂五脊六獸，屋內雕梁畫棟，肅穆莊重。后因歷史原因遭到嚴重損毀，縣政府為了保護這一文物古跡，于2016年3月聘請古建設計單位對倉頡祠進行復修保護，2019年9月完成，恢復了倉圣祠往日金碧輝煌的原貌。

3）史載“倉頡隨皇帝南巡，在洛河上游登陽虛之山，臨元扈洛汭之水，遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥跡山川，指掌而創28個漢字”。詩情畫意的山水，博大精深的倉頡文化，一個充滿無限遐想的美麗小鎮應運而生。這個傳說中倉頡造字的地方，核心區域以倉頡文化為主題，有倉頡祭祀廣場、漢字源流館、水街、書法碑林、公祭倉頡盛典等，及研學互動、文化交流、旅游業態為一體，延伸策劃文化產業園、創作基地、綜合商業街等項目，已形成了以漢字文化為核心、文化創意休閑旅游景區，實現了文旅融合，產業推進，加快地方脫貧致富步伐。

4）靈龜負書、陽虛鳥跡、造字石窟、墨染黑潭等現有文化遺跡得到修復和保護。

4 倉頡文化的社會地位及重大意義

習近平總書記指出：中華民族是根、思想文化是魂。將中華優秀傳統文化升華為“中華民族的基因”、“民族文化的血脈”和“中華民族的精神命脈”。而倉頡文化是中華民族文脈的源頭和“老根”，更是中華優秀傳統文化傳承和延續的基礎。

倉頡文化是凝聚海內外華人及炎黃子孫的民族基因，是民族大同的軟實力，更是人類命運共同體的組成部分，將會為實現祖國統一，民族團結起到極大的促進作用，使海內外華人在文化認同感上達成一致。因此，倉頡文化不屬于某地域的，而是中華民族的，更是世界的，是國人文化自信的奠基石，更是文化軟實力的有效傳播載體，我們必須把這一寶貴的精神文化遺產保護好、傳承好、發展好。

作者簡介

陳明（1974-），男，本科，陜西省商洛市洛南縣，館員，研究方向：非物質文化遺產保護方面。