營造法式　古建筑原理及常見形式

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1伏羲女媧圖中的直尺圓規

我們都知道，中國有句老俗語叫不以規矩，不成方圓，比喻做事要遵循一定的法則。關于方圓和規矩這兩個詞匯最早可以追溯到我國古老傳說中的女媧伏羲這兩個神話人物中去。傳說女媧用泥土創造出了我們人類，在我國出土的東漢《伏羲女媧交合畫像磚》中，我們發現伏羲和女媧，下體如龍蛇般交纏在一起。仔細觀看會發現女媧的手上拿著的是圓規，而伏羲手上拿著的就是直尺。另一處同主題畫像磚上題記寫到：伏戲（羲）倉（蒼）精，初造王業，畫卦結繩，以理海內。可見規矩是用來繪制八卦和結繩記事的工具，象征著伏羲女媧創建文明，制定規則，為人類社會奠定了文化與發展的基礎。因此，伏羲女媧圖中的直尺圓規不僅代表了自然的規律和人類發展的方向，還可以讓我們窺見建筑在漫長的歷史長河中歷經不斷的發展與進步。每一段建筑文化的交織與變換，形成了這個世界上最璀璨的明珠。

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2中國建筑史中的傳奇夫婦

談到中國建筑史，不得不提到一對夫婦，那就是梁思成和林徽因。他們是中國最可貴的學者夫婦，畢生致力于研究與保護古建筑，除了長達10年的意義巨大的考察，還寫下《中國建筑史》，主持建立了清華建筑系，敲定了如白紙般的中國建筑研究體系。從1932年至1937年，梁思成與林徽因多次出行查訪古建筑，尋找遺落在祖國山川河谷中的建筑瑰寶。他們的足跡遍布河北、山西、陜西等地，測繪整理200多組分布于各地的建筑群，完成測繪圖稿1898張。他們的野外考察實際上是在與時間賽跑，除了自然和人類的損傷，戰亂逼近，古建一旦被毀即是永恒。他們也知道，即使沒有戰亂，一柱香、一次雷電或是人的一念之差，都可能讓古建筑在一瞬間化成灰燼。所以他們要在盡可能短的時間內拾起散落在祖國大地上的一顆顆明珠。

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3《營造法式》里的“圓方方圓圖”

在中國建筑文化里，許多建筑的設計理念中都離不開方圓的概念。通常都是圓方圓或者是方圓圓結構，方圓互為包裹，合二為一。比如在這張選自讓梁思成愿意花盡畢生精力研究的千古奇書《營造法式》里的叫“圓方方圓圖”的插圖中，一個圓套方和一個方套圓，而且在配合“圓方方圓圖”這個插圖的文字當中，《營造法式》引了更古老的一本書《周髀算經》的一段話。大家知道《周髀算經》是中國最古老的數學和天文學著作，這段話很重要：“萬物周事而圓方用焉，大匠造制而規矩設焉。”因此可見，古人對于建筑的方圓概念和中國古代人的宇宙觀天圓地方同樣久遠。

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4獨樂寺觀音閣的剖面圖

帶著對《營造法式》的研究，梁思成幸運地發現了獨樂寺觀音閣。觀音閣建于公元984年，是一座遼代樓閣，而且唐風猶存。用梁思成的話說，其特色在于外觀酷似敦煌壁畫里的唐代樓閣。它其實是為一個高16米的觀音巨像量身定做的樓閣，信徒首先可以在樓閣的底層仰視觀音。隨后可在中間的暗層，繞著觀音的腰部一圈。最后來到頂層，能近距離欣賞觀音的真容。梁思成對這座建筑渾身上下進行了仔細測繪，還用了兩個月的時間寫下洋洋數萬言的考察報告《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》。

從獨樂寺觀音閣的剖面圖中我們可以看到，獨樂寺觀音閣的總高等于它二層陽臺的總寬，我們得到一個很精彩的正方形構圖。而它內切圓的內接正方形等于里頭觀音像的高。如果說這只是湊巧，再來一次“圓方方圓圖”，又得到一個更小的正方形。這個更小的正方形的邊長等于觀音所在的這個中庭的面寬。由此可以發現在觀音閣的設計當中，它在反復地運用《營造法式》里的“圓方方圓圖”。

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5達·芬奇名作里的黃金分割比例

說完了中國的方圓概念，相信很多人也許會問，西方的建筑理念是什么？那么這里我也講一點關于西方的建筑概念，當然你們一定知道這個名詞，它就是黃金分割比例。說到黃金比例，我想提到大家都非常熟悉的一張畫，達芬奇的《維特魯威人》。為什么叫《維特魯威人》？是因為維特魯威是古羅馬時期著名的一個建筑師，他寫了一本特別有名的書，叫作《建筑十書》。《建筑十書》對于西方古建筑的重要性，就像《營造法式》對于中國古建筑一樣。早在古羅馬時期，他的書里就討論了黃金分割比例在建筑當中的運用。比如西方建筑史上最負盛名的建筑雅典衛城的帕提農神廟，首先它的總高和總寬形成一個黃金比，這是非常精確的一個比例。換句話說，如果總高是1，總寬是1.618，這樣它的正立面就構成了一個所謂的黃金分割矩形。

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6建筑之樹里的反思

中國有方圓概念，西方有黃金分割，我認為這是等同的文化思維，不存在褒貶。因此英國著名的建筑史學家弗萊徹在他的《比較法建筑史》中的“建筑之樹”圖中，它的主干是希臘、羅馬和羅曼建筑，其他中世紀的、文藝復興的以及以后的各國建筑是它繁茂的枝葉，主干的最上端是美國的現代建筑，而別的非歐洲體系的建筑則被畫在早于或低于希臘的幾個分枝上，包括中國和日本。他們認為中國建筑已是失落的旁支，對于這樣的觀點我是絕對不認同的。中國古建筑是我們祖先流傳下來的文化瑰寶，是中華文明的延續。我們應在話語逆境中反思并奮斗，努力將我們的建筑文化發揚光大。

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