寬窄巷子話“寬嚴”

王宏

寬 窄巷子是成都一處著名景區，偶有外地同學朋友來蓉，定會陪同前往領略寬窄巷子獨特的建筑藝術和生活情調。但作為一名紀檢監察干部，行走在寬窄巷子之間卻另有一種感受，那就是“寬窄有度、寬嚴相濟”。

寬窄巷子歷史悠久，寬嚴相濟同樣源遠流長，可追溯到上古時期。《尚書·呂刑》中記載“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要”。春秋時期，《左傳》中記載“寬猛相濟”的施政策略。鄭國政治家子產提出“夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難”。孔子對此高度贊揚，稱其“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛;猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”。清代四川鹽運使趙藩在武侯祠有聯云，“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰;不審勢則寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”，均體現了寬嚴相濟的思想。

寬巷子與窄巷子之間還有兩條小巷將彼此之間相互貫通，一寬一窄，頗有曲徑通幽之感。《易經》有云“一陰一陽謂之道”，道就是規律。寬是陽窄就是陰，寬是陽嚴就是陰，兩者交相輝映，互通互補。寬窄搭配得好，則建筑典雅別致;寬嚴運用得當，則管理游刃有余。

寬窄互通，寬嚴互補。歷史給我們留下太多此類記憶。清康熙年間禮部尚書張英家人因鄰里修房發生糾紛，張家人本想利用張英的權勢解決此事，不曾想卻收到“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨;萬里長城今猶在，哪見當年秦始皇”的家書，彼此雙方的寬容和忍讓，留下“六尺巷”的佳話代代相傳。

但寬嚴把握不當，定會適得其反。寬，是寬容，而不是縱容;嚴，是嚴格，而不是嚴酷。該寬不寬是為酷，該嚴不嚴是為縱。秦國統一六國后，實行嚴刑峻法，900余名戊卒因不能按期抵達漁陽被迫揭竿而起，揭開了中國農民起義的序幕。唐朝天寶年間，唐玄宗內縱楊國忠、外縱安祿山，最終導致“安史之亂”，唐朝由此盛極而衰。

在民國初年的一次城市勘測中，測量人員在度量之后，便隨手將寬一點的那條標為寬巷子，窄一點的那條標為窄巷子，有水井的那條標為井巷子。中國古人崇尚大道至簡，用群眾喜聞樂見的語言表達博大精深的道理。在紀檢監察工作的實踐中更是如此。當前監督執紀“四種形態”的提出和運用，是新時代對寬嚴相濟最好的注解。

作為一名紀檢監察干部，要在嚴格依規依紀依法的前提下，堅持懲前毖后、治病救人的方針，綜合分析、分類處置，“育好樹、正歪樹、治病樹、拔爛樹”，真正起到懲治極少數、教育大多數的作用，實現全面從嚴治黨的政治效果、紀法效果和社會效果的統一。（作者系四川省紀委監委第六紀檢監察室副主任）