從語用學角度淺談塞萊斯蒂娜與王熙鳳的言與行

何舒婷

摘要：本文從比較文學切入探討，通過語用學的理論原則來淺要分析塞萊斯蒂娜與王熙鳳的語言風格和行為舉止，主要是合作原則，禮貌原則，會話含義。從這兩位中西人物在言行上的相似之處來論證語用學理論不分國界，存在共性。

關鍵詞：語用學; 塞萊斯蒂娜; 王熙鳳

一部是西班牙文藝復興的劃時代之作，另一部是中國古代古典小說的巔峰之作，塞萊斯蒂娜與王熙鳳分別是《塞萊斯蒂娜》和《紅樓夢》的女主人公，兩人生活在不同的國度和社會背景之下，語言風格頗為相似，在很多言行舉止方面都與語用學里的原則不謀而合，說明了語用學的理論的來源于實際生活。

一、合作原則

合作原則由美國著名語言哲學家格萊斯提出，在人際交往中，塞萊斯蒂娜與王熙鳳表達邏輯清楚，條理明晰，并且遵循著對話過程的共同原則，在不同場景面對不同的人切換不同話題，以求有效的地完成交際任務。

塞萊斯蒂娜出身于社會底層，幾十年的摸爬滾打讓這位老婦人嘗盡世間百態，深諳世道，她公開表示：她所做的一切，都是為了錢。“不管正道邪道，糧倉堆滿就好，”因此，對于這位信奉金錢至上的老婦人來說，見人說人話見鬼說鬼話，不過只是家常便飯的謀利的手段。面對有事相求的卡利斯托，就算他是個貴族，塞萊斯蒂娜直接干脆甩話：“告訴他閉上嘴，打開錢袋，”沒有半點客套恭維之話。

王熙鳳的初次登場，是從剛入賈府的林黛玉視角來看的，當時氣氛緊張，周圍人皆斂聲屏氣，“未見其人，先聞其聲”，一下子氣氛就開始熱起來，鳳姐攜一串爽朗笑聲而來，一見林黛玉便夸贊："天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了，"面對素未相謀的遠客，一句話就拉進了兩人之間關系，緊接著鳳姐所說的話才是精髓，“況且這通身氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女?！痹谫Z府上上下下都在的場合下，這樣的話不僅巧妙贊美了林黛玉，也暗中給了迎春，惜春，探春等眾姐妹的面子。而最重要的就是討足了賈母的歡心，讓剛剛還沉浸在悲傷情緒的賈母樂開了懷。對上鳳姐永遠是笑臉相迎，順著賈母的話說，而對下，鳳姐便是封建禮數的執行者和牟利者。

二、禮貌原則

語言幽默風趣，贊語不絕。禮貌原則和合作原則被認為是交際所遵循的兩大原則，前者強調禮貌對語言交際的重要作用。塞萊斯蒂娜與王熙鳳在語言表達上生動有趣，在言語交際上使用俚語與俗語，盡減少表達利己觀點，多贊他人，從而最后與他人達到一致原則。

面對梅莉貝婭和她的仆人皆對自己逝去的容顏以及那橫穿半邊臉的傷疤談笑風生，樂此不疲時，塞萊斯蒂娜并沒有生氣，反而誠懇說到自己確實如今白發纏頭，皺紋滿面，借自身丑貌來反襯梅莉貝婭的青春美貌，進而贊揚梅莉貝婭天使般的美麗動人。塞萊斯蒂娜這樣做，一是出于自己的階級身份：只是個底層人士的老太婆;二便是通過禮貌原則貶低自己，贊譽他人，讓對方內心得到愉悅享受，著實也讓梅莉貝婭開心一把，氣氛更加輕松愉快。

而在這點上，王熙鳳是絕對不會像塞萊斯蒂娜一樣遭人嘲諷之際還損己譽人，完全沒有這個必要，其出身高貴，容貌標致，眼里容不得沙子，更容不下他人的欺凌，鳳姐做起事來那心狠手辣的勁兒也是出于自己的資質與能力。因此，在語用學的角度禮貌原則上，王熙鳳的更多的體現在語言幽默風趣與俗語修辭手法的應用。比如在協理寧國府時鳳姐在賈璉面前引用俗語：人家給個棒槌，我就認做‘針，表示自己無知憨厚的謙虛之詞。

三、會話含義

語言蘊含哲理，一針見血，具有說服力。會話含義是語用學中的核心內容，在言語交際中發揮著重要作用，塞萊斯蒂娜與王熙鳳的部分言語中不可否認蘊含著人生哲理，比同時代的人更具遠見。

面對人生，塞萊斯蒂娜比文中其他人物看得更加透徹與豁達。在與梅莉貝婭就人生問題談論時，"盡管青少年時期是美好的，但是有理智的老年人并不希望時光倒流，回到青少年時代。"塞萊斯蒂娜所說的在當下看來無疑也是一句警醒，"只有沒頭腦的人才會一昧留戀已經失去的事物，"引人深省。同樣，在對帕爾梅諾的勸誡中，她這樣說道：“老爺的仆人也該為自己考慮考慮，這樣的話，美德，豪爽和高尚的行為就要消失，每個人都如癡如醉，貪婪地用各種方法來爭奪自己的利益，他們沒理由不這樣做，不然就讓人覺得自己沒本事，他們應該按照自己的法律行事。”在封建束縛重重的中世紀，這番話極具人文主義色彩，主張人性自由和享樂主義。而在另一方面，這番話從愛錢如命的塞萊斯蒂娜說出口，也暴露了早期資產階級唯利是圖的本質。塞萊斯蒂娜便是當時還僅是雛形的資本主義的一個代表人物，帶著邪惡欺騙、寡廉鮮恥和悲觀頹廢等消極因素。

毋庸置疑，塞萊斯蒂娜不滿封建，敢于抗爭，卻又被現實所困，屈服于名利，丟棄了有價值的德行。

與塞萊斯蒂娜混跡社會不同，王熙鳳可是名副其實的當家奶奶，憑的還是自己的精明能干與過人膽識。同樣是在一個封建專制社會，鳳姐卻掌管了賈府的人事和財政大權，玩弄于男人于鼓掌之中，活出了現代女性的精彩。她不能容忍丈夫的出軌，將滿腔的怨毒撒向“第三者”尤二姐身上，小丫頭和興兒也無一幸免。在那個“夫為妻綱”的社會，我們看到了鳳姐所要求的是現代平等的婚姻。相比于大觀園里那些吟詩作畫柔弱才女們，鳳姐才是生活的強者，是在那個逐漸衰落的大家族里唯一敢于與男權抗爭的女權主義者。

設想塞萊斯蒂娜能站在王熙鳳這樣的起點，筆者認為她同樣能活出自己的味道。因為最重要的就是兩人都是身處封建專制社會中卻與封建思想禮教背道而馳的背叛者，同樣兩人也是在追逐金錢名利途中而舍棄人格的狂熱崇拜者，正因如此，雙雙最終以悲劇收場。

總而言之，無論是從展現形式還是藝術技巧上來看，塞萊斯蒂娜與王熙鳳這兩個主人公的言與行，都符合語用學的理論原則。在眾多實際例證下，我們可以感受從兩人在性格特點和生活中所散發出來的語言魅力，側面亦可看出這兩部現實主義作品的巨大寫實力度，不論結局，在這兩個語言藝術家身上閃耀的獨具一格的語言風采與處事魅力仍值得我們思索。

參考文獻：

[1]曹雪芹，高鶚. 《紅樓夢》[M]. 人民文學出版社， 2006.

[2]費爾南多·德·羅哈斯《塞萊斯蒂娜》[M]. 屠孟超譯. 南京：譯林出版社，1997

[3]張溦，從西方語用學的角度析王熙鳳的言與行[J]. 西南民族大學學報，2009 （3）