云南騰沖皮影和陜西華州皮影的造型藝術對比研究

張曉敏

摘 要：皮影是一種出自民間的藝術形式，其自身具有很高的技術性和藝術性，不僅流行范圍非常廣泛，而且是中華藝術寶庫中不可多得的精神財富。文章主要將云南騰沖皮影和陜西華州皮影的造型藝術進行對比研究，對兩地皮影的造型理念和特點趨勢進行梳理，以歸納出云南騰沖和陜西華州地區的皮影造型因地域特征的差異和文化交融所產生的獨特藝術個性。

關鍵詞：騰沖皮影;華州皮影;造型藝術;對比研究

注：本文系云南藝術學院2018年度碩士研究生創新專項資金項目研究成果。

皮影是一種用獸皮或紙板做成的人物、動物、植物的剪影，結合樂器來表演故事的民間藝術形式。云南騰沖和陜西華州的皮影藝術風格有共通之處，卻又有很大的不同。一個在南方，一個在北方，由于兩個地區的地域特征、文化背景、傳統習俗以及生活方式的不同，便形成了各具當地特色的皮影藝術風格。皮影造型藝術有著“形象塑造”和“意蘊傳神”的藝術語言，它不僅有二維的空間表達，又擁有三維的藝術體態。它可以結合其他藝術形式進行重組，成為另一種新的藝術表達語言，并且兼具藝術性、文化性、民族性和本土性的多重維度。

作為非物質文化遺產，皮影既具有傳統民間工藝的特色又帶有影視戲劇的藝術形式。以前在沒有電影電視的情況下，皮影戲是中國民間最為重要的娛樂形式之一。皮影戲主要通過皮影造型、表演唱腔、燈光渲染以及打擊樂器等進行表演。而皮影戲藝人，也是出自民間的鄉村民眾，他們用自己靈動的手指將皮影結合民間故事表演成為民間戲劇，因各地所演的聲腔、曲目的不同而形成多種多樣的皮影戲。在研究皮影的造型藝術過程中，選擇云南騰沖和陜西華州兩個區域的皮影進行分析，也是基于地域特性的優勢來展開的。

一、地域差異對兩地皮影的造型所產生的影響

中國皮影的造型以“素紙雕鏃”為基礎，分別向東南西北各個方向流傳，經長期與當地文化和民俗融匯成為各具地方特色的皮影藝術。它不僅詮釋著傳統文化與自然的和諧共生，并且兼顧著深厚的人文情懷和對藝術初步探究的縮影。

陜西自古是帝王建都的內陸腹地，多為山地平原，四季分明，冬天寒冷干燥，夏季溫和濕潤，有利于發展畜牧業，因此陜西地區的牛羊較多。華州皮影采用牛羊皮，相較最早的素紙更易保存并且就地取材較方便。皮影戲起初是源于陜西，而陜西曾長期作為北方的政治中心，皮影戲的發展最開始是供皇室貴族們消遣娛樂，因當時當地的政治和地理因素，皮影在題材和內容上受到相應的局限。

騰沖隸屬西南邊陲，是著名的僑鄉和文獻之邦，也是西南地區重要的歷史文化名城。該地多為山地丘陵，畜牧業發展較為發達，多飼養黃牛，所以騰沖皮影多使用黃牛皮。云南騰沖遠離政治中心，皮影在發展中不斷貼近民眾生活，從一開始就成為取之于民娛于民的較為接地氣的民間大眾藝術。騰沖皮影經過發展，形成自己的風格，既有地方特色，又具有民間美術的普遍特征，與北方的清麗典雅形成鮮明的對比。騰沖皮影逐漸成為騰沖的一張傳統文化的名片，騰沖劉家寨皮影是整個云貴地區唯一遺存的民間皮影藝術，具有重要意義。劉家寨皮影經過上百年的演變，逐漸形成自己獨特的藝術風格。從黑白的大影人到現在五彩斑斕的藝術作品，是中原文化與滇西文化交流匯融的結果，并且這樣的藝術文化滋養和豐富了當地民眾的生活。

二、騰沖皮影和華州皮影的造型理念分析

兩個地區的皮影在造型上都運用了所謂形式美的法則，比如節奏、韻律、色彩、比例、線條、明暗等一系列的造型手法，將它們綜合運用，形成了既豐富又有高度和諧美的造型。從造型藝術角度分析云南騰沖皮影，找到其與陜西華州皮影或者說中原皮影的聯系，梳理皮影的整體發展流變過程具有很重要的意義。云南騰沖皮影也具有自身的特色，這種特色與陜西皮影之間的差別也是分析研究的重點所在。

陜西華州皮影造型結構合理，每個影人的比例都符合審美觀念中的整體美法則，夸張中不缺主觀理性構圖的理念。造型的藝術化風格給人一種視覺化的審美享受，生旦凈末丑各個角色都講究細致的圖案花紋，用色較為簡練，平涂著色，輪廓生動而有力度，虛實結合，繁簡得宜。在造型設計上，因身份的不同，相貌不同，且因性格的不同，對神態的變化把握也是協調有度。首先，皮影人物是高鼻梁，五分的正側臉，色彩明艷，圖案刻畫精致，為了迎合帝王將相的審美，造型上較為精美雅致。其次，單純從陜西華州皮影的造型藝術來看，其造型質樸單純，富有裝飾性，同時又具有精致工巧的藝術特色。人物造型的輪廓簡練，線條優美生動有力度，有勢有韻，輪廓內部以鏤空為主，又適當留實，做到繁簡得宜、虛實相生。華州皮影這些造型藝術特點與云南騰沖皮影相比較來說，也具有著自己的文化特質。分析陜西皮影的造型藝術對于保留自身造型藝術特色以及未來發展有著重要的意義與價值。

云南騰沖皮影以“大”而聞名，比華州皮影大了一倍左右，圖案精細程度較華州皮影簡單些，而且從業者文化水平較低，皮影刻畫相對簡單。但是他們既繼承先輩的傳統，又大膽革新，將五分臉改為七分臉，頭部和身子是分開的，通過頭部分辨人物身份，可塑性較高，獨特的人物臉部設計，視覺上比北方的皮影更加生動、親切。騰沖固東劉家寨的皮影渾厚而飽滿，勁健而華美，粗獷而潤澤，具有淳樸精麗、神情畢肖的風格特點。劉永周老師多方考察人物生活的時代背景以及相關的服飾、發飾形制，參照了相關的連環畫、電視劇等，力爭做到符合歷史，符合劇情，符合人物的性格狀貌特征。此外，在上色方面，劉永周老師把祖輩的黑白或者略施粉黛發展到如今的華艷亮麗。騰沖皮影的人物比較寫實，個頭也較大，和真人的側面像比較接近。人物形象額頭眉眼是有弧度的，每個形象都帶有蘭花指，從來沒有變過，蘭花指也是戲劇的象征。騰沖劉家寨皮影呈現出粗獷、厚重、淳樸的風格。

最后，兩個地區皮影戲的造型藝術有著不同的表現形式。從造型上來分析二者，找出其背后的歷史文化關聯性以及發展至今所保留的獨特性，這對于云南騰沖皮影以及陜西華州皮影都有著重要的意義與價值。

三、兩地皮影造型藝術對比結果綜述

云南騰沖皮影以及陜西華州皮影這兩個具有各自獨特藝術特色的皮影藝術，充滿著獨特的傳統美學氣息。云南騰沖皮影的造型是帶有中原皮影的基因的。毫無疑問，從歷史發展的角度來看，云南騰沖皮影存在的歷史不足三百年，而中原的皮影相傳形成于漢代，也就是說距今已有兩千多年的歷史。其次，就時間而言，云南騰沖皮影是“晚輩”，但經過初步的研究分析，由于地處相對偏遠的地區，云南騰沖皮影能夠在這幾百年間保留了較好的中原文化因子，也正是其正宗性的一個側面例證。最后，就研究范圍來看，其研究主要集中于兩個區域的皮影造型藝術這一特點之上。作為一種民間工藝以及民間曲藝形式，皮影戲在制作工藝、表演形式以及傳承發展等各個角度都離不開皮影本身的造型藝術。

綜上所述，皮影藝術包含著深厚的文化內涵，它將外在的造型美和內在的情緒意境結合起來豐富著我們的視野。研究其造型，一定要與其地域特征聯系在一起，這樣我們就可以發現一個全新的藝術體系，看到其藝術內涵以及別的藝術形式比之不及的文化意義。從造型藝術的視角來分析不同區域的皮影特點，既能夠保證區域文化的獨特性得到分析，又能夠形成線狀研究成果。同時，視角的不同，看待問題也會有不一樣的發現。皮影所呈現的藝術風格一定是在某種特定的自然環境和社會條件影響下所形成的，因而同根不同源的兩個區域皮影的藝術表現力融入地域文化后呈現的風格迥然異趣。

參考文獻：

[1]魏力群.中國皮影藝術史[M].北京：文物出版社，2007.

[2]魏力群.民間皮影[M].北京：中國輕工業出版社，2006.

[3]馬美惠.手工藝卷[M].北京：北京工業大學出版社，2013.

作者單位：

云南藝術學院