立根塑魂 公民道德建設(shè)新發(fā)展

曲成

2019年，時逢中華人民共和國成立70周年，在這樣一個時間節(jié)點(diǎn)上，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》），對于開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略目標(biāo)，凝聚磅礴力量，具有開創(chuàng)性里程碑意義。

一、文化自信，道德建設(shè)提到新高度

彰顯文化自信，公民道德建設(shè)走進(jìn)新時代。黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展。”中國共產(chǎn)黨從其誕生起，九十多年的偉大成果概括為這三大成就。接續(xù)而來的奮斗任務(wù)，一是建黨一百年之時全面建成小康社會，二是新中國成立一百年之際建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這兩個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的就是道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨建黨95周年紀(jì)念大會上，又鄭重地提出了文化自信的概念，在這特殊的日子，提出與三個自信具同等歷史地位的第四個自信——文化自信，其意義是深刻的。不但豐富了前三個自信的內(nèi)涵，而且為前三個自信立根溯源。正是由文化自信的內(nèi)在支撐，中華民族才走到了今天，中國共產(chǎn)黨才光耀了中國。文化是一個民族的印記，由此形成的內(nèi)涵則是這個民族的靈魂。華夏民族的這個靈魂就是延續(xù)至今的修齊治平的理想、家國一體的情懷和追求中和的境界。

二、道德建設(shè)，歷久彌新不斷進(jìn)步

中華文明，承載著人類距今為止最完整的人類文明歷史。追求德性完善至美，一直是華夏社會的主流意識導(dǎo)向。富有豐富內(nèi)涵和經(jīng)驗(yàn)的儒家“德治”思想源遠(yuǎn)流長，其理論貫穿古今，其實(shí)踐通達(dá)時代。從傳說中的“天下萬邦”“協(xié)和萬邦”，到孔夫子以思想教化為主，倡導(dǎo)“富民”“ 惠民”是一個進(jìn)步;從孟子“性善論”，行仁政、正君心，到《尚書》中所言“民為邦本”是一個升華;從行政決策要符合道德的“明道善策”，到唐太宗李世民“為政之要，惟在得人”的舉賢任能，無不又是一次飛躍。中國近代社會以來，孫中山先生秉承“天下為公”，遵從忠孝、仁愛、信義、和平的價值。新生的中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，號召全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，在依法治國的同時，推進(jìn)以德治國，建設(shè)社會主義和諧社會和誠實(shí)信用社會。今天的道德建設(shè)，歷久彌新不斷進(jìn)步。

三、道德文化，中華民族綿延不斷的特質(zhì)

在人類文化發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，無論是西方文化，還是東方文化，其本意都是追求精神道德及其修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)在的、本體的道德修養(yǎng)境界。西方的道德文化呈現(xiàn)的特點(diǎn)是以理論上的邏輯論證為主要表現(xiàn)，是個別思想家哲學(xué)家發(fā)展成為一種個人修養(yǎng)式的哲學(xué)文化，脫離了社會，出現(xiàn)文明的斷代也就不例外了。中國文化是以道德修養(yǎng)著稱于世的修養(yǎng)文化，具有鮮明的精神性，這種精神性是建立在超越一切物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的。同時，也具有社會道德性，這種社會道德性不是以個人的眼界觀點(diǎn)來看社會，是社會發(fā)展的需要。在中國，文化意味著“人文化成”或“文治教化”，是將人文、社會、自然聯(lián)系在一起的，是天地人三者和諧共生的。《周易·系辭下》中的“以通神明之德以，以類萬物之情”，講的就是中國文化一開始著眼點(diǎn)就是精神道德，而不是物質(zhì)利益。《禮記·中庸》中的“修道之謂教”，文治教化就是“修道”，修道就是修人性本有之道。從古至今，我們從個人到家族，從鄰里再到國家，道德的修養(yǎng)一直視為共同的事務(wù)，這種事務(wù)成為我們代代相傳的文化內(nèi)涵，也逐步成為各個時代社會秩序的規(guī)范。埃及、巴比倫、希臘、羅馬都曾有古代文明，如今已不存在，只有中華文化延續(xù)至今，而且從未有過中斷。世界各民族中文化生命力最強(qiáng)的是中國文化，正如哲學(xué)家張岱年先生指出，中國文化能夠歷久不衰、雖衰而復(fù)盛的情況，證明了中華文化中一定有不少積極的具有生命力的精粹內(nèi)容。這其中“積極的具有生命力的精粹內(nèi)容”，指的就是中華文化德化的內(nèi)涵。公民道德化，道德社會化，成為我們這個民族內(nèi)在的、固有的特質(zhì)。馬克思告訴我們，文化是社會意識為主要內(nèi)容的觀念體系，主要表現(xiàn)為哲學(xué)、藝術(shù)、道德、政治法律等，而哲學(xué)、藝術(shù)、政治、法律卻常常表現(xiàn)為社會中某一部分人的事業(yè)，唯有道德是每個人的、全社會的。社會是人的社會，人是社會的人，道德是個人的也是社會的，華夏民族從五千年前就認(rèn)識到這一點(diǎn)了，我們今天能有這樣的進(jìn)步與發(fā)展就不奇怪了。

四、異曲同工，共譜國家治理新篇章

2019年10月28日，中國共產(chǎn)黨召開了十九屆四中全會。此前一天，2019年10月27日，新華社播發(fā)了中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要信息。為什么在這個時間節(jié)點(diǎn)先后傳遞出這個信息，不能不說這是國家在政治上、全局上、戰(zhàn)略上的全面考量，是立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)作出的重大決策。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要有更加成熟更加定型的中國特色社會主義制度作為根本的保障，更需要著眼構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的中國特色社會主義文化作為支撐，形成全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起的社會良好局面。堅持和完善中國特色社會主義制度離不開主流價值觀的引領(lǐng)，推動國家治理體系和國家治理能力現(xiàn)代化離不開有效整合社會意識的能力。《綱要》的印發(fā)契合了時代的發(fā)展，為提升公民的思想道德素質(zhì)和全社會文明程度，在新的歷史條件下，培育時代新人，持續(xù)深化社會主義核心價值觀建設(shè)作出了制度安排。這是中國特色社會主義國家治理的一次偉大的嘗試。《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，是我們在新的歷史時期，對道德內(nèi)涵建設(shè)做出的一個有規(guī)范的詮釋，讓我們看到了一個全新時代文化自信的宣言。

（作者系黑龍江工業(yè)學(xué)院教授）

責(zé)任編輯/曹眾