中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展道路探析

趙振濤 侯琳

【摘 要】中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展道路，是在滿足中國(guó)特色主義發(fā)展制度要求前提下，探尋的民主社會(huì)發(fā)展模式。面對(duì)災(zāi)難性的“新冠”疫情，中國(guó)特色的社會(huì)主義制度體現(xiàn)了自身的優(yōu)越性，在疫情治理成果方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于世界其他國(guó)家。充分展現(xiàn)了國(guó)民的要求和共同愿望，從人民的根本利益入手解決主權(quán)問題，實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本性利益，促進(jìn)民主發(fā)展。在開展探討工作的過(guò)程中，要根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義民主要求和中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路的發(fā)展要求，來(lái)進(jìn)行探索工作。

【關(guān)鍵詞】特色社會(huì)主義;民主發(fā)展道路;探析

引言

民主社會(huì)是人們追求的理想境界，涉及到所有國(guó)家和各個(gè)民族，因國(guó)而異，民主發(fā)展道路也有所不同。從我國(guó)發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行民主探索道路的過(guò)程中，雖然有過(guò)錯(cuò)誤探索的歷史，也只能算做走過(guò)的彎路，與當(dāng)時(shí)我國(guó)的基本國(guó)情有關(guān)。在人們尚未實(shí)現(xiàn)溫飽生活時(shí)，人們更注重進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，獲得基本的溫飽。但在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，隨著社會(huì)發(fā)展需求悄然發(fā)生的變化，人民關(guān)注的焦點(diǎn)也從吃得起飯穿得起衣服，轉(zhuǎn)移到探討完善民主建設(shè)，在資本豐厚的基礎(chǔ)上，獲得了更有活力的發(fā)展?jié)摿Γ@些都是促進(jìn)民主發(fā)展的根本前提。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)足夠堅(jiān)實(shí)的情況下，人們也有了更深層次的追求，對(duì)思想方面的追求也會(huì)不斷變化。在一個(gè)有足夠物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)里，提倡民主建設(shè)，也是水到渠成的事情了。

我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，尤其是改革開放以后，乃至近20年的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于高速增長(zhǎng)階段。在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)乃至全球性的金融危機(jī)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)依然能夠保持穩(wěn)定的前進(jìn)步伐，不斷突破新的挑戰(zhàn)，獲得新的成功，國(guó)民生活水平也在不斷的提高。

黨的十九大提出，要在2020年全面建成小康社會(huì)，在進(jìn)行新的探索過(guò)程中，這一系列的現(xiàn)實(shí)也說(shuō)明了中國(guó)需要不斷進(jìn)行現(xiàn)代化民主發(fā)展道路的探索工作。從現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，民主建設(shè)的根本性問題已經(jīng)發(fā)生了很大程度的變化，人們不再糾結(jié)于何為馬克思主義，如何發(fā)展傳承馬克思主義，而需要探尋更加適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的道路，更好的實(shí)現(xiàn)民主，滿足新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)人民的根本需求。人們需要思考更為深入的問題：如何實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)工作？從目前來(lái)看，這是新的時(shí)代難題，社會(huì)主義民主道路的發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要趨勢(shì)，也是人類社會(huì)在進(jìn)展過(guò)程中的重要理想。我們要順著民主發(fā)展的腳步，跟隨人民的呼聲，在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，順應(yīng)時(shí)代潮流，在滿足民主發(fā)展要求的前提上，探尋出一條符合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展道路。

探尋民主發(fā)展道路的根本意義，在于探尋民主建設(shè)的真正含義。我們能夠明確這項(xiàng)根本目標(biāo)，就能應(yīng)對(duì)各種問題。在學(xué)術(shù)探討的過(guò)程中，民主建設(shè)問題一向都富有爭(zhēng)議，從不同的探究角度也能進(jìn)行不同的定義。筆者認(rèn)為，從哲學(xué)角度和理論角度上來(lái)說(shuō)，民主是人類的共同意愿和主觀意念的外在表現(xiàn)，也是人的自我價(jià)值感的實(shí)際體現(xiàn)，是人在社會(huì)交往過(guò)程中主體權(quán)益的有效發(fā)揮。從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐角度來(lái)說(shuō)，民主則是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的人民按照共同意愿和少數(shù)服從多數(shù)的發(fā)展性原則，來(lái)進(jìn)行公共管理的國(guó)家管理模式。我們要充分認(rèn)識(shí)到民主的根本性問題，進(jìn)而使人民的根本利益得到充分保障。

一、中國(guó)民主政治的探索之路

近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展核心是求得民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。體現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)的主要政治建設(shè)工作，包括理論指導(dǎo)，政治支持，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值觀和實(shí)際行為。這也體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)政治發(fā)展道路的演變歷程。在近現(xiàn)代中國(guó)為了促進(jìn)與歷史發(fā)展主題相符合的政治實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展，就需要注入新的發(fā)展動(dòng)力，在發(fā)展中也要傳承發(fā)展的活力。如果只是匆匆一閃的過(guò)客，那么并不能滿足時(shí)代的發(fā)展要求。近代中國(guó)國(guó)情所造就的實(shí)際現(xiàn)象，導(dǎo)致了民主社會(huì)發(fā)展道路的畸形。在中國(guó)只有滿足國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展需求和民族復(fù)興的根本性要求，才有實(shí)踐意義，不然只是理想的曇花一夢(mèng)。為了探尋具有制度意義的民主建設(shè)道路，我們要正確認(rèn)識(shí)到其他制度設(shè)計(jì)的缺陷，取其精華，去其糟粕。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光看待中國(guó)的民主建設(shè)，近代中國(guó)在民主社會(huì)發(fā)展建設(shè)的過(guò)程，大概經(jīng)歷了三個(gè)不同階段。也可以稱之為民主發(fā)展的主要?dú)v程，首先是實(shí)現(xiàn)民主自覺階段，其次是實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等階段，再者是廣泛政治參與階段。

近代中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的不同歷史階段，也具有不同的民主活動(dòng)目標(biāo)。最初民主道路是從反帝反封建到爭(zhēng)取民族的獨(dú)立發(fā)展，社會(huì)解放的過(guò)程，也體現(xiàn)了中國(guó)民主政治建設(shè)的第一階段。

在解放社會(huì)的過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)到民主意味著社會(huì)中的大多數(shù)民眾獲得更大的權(quán)力，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)中的主體當(dāng)然是人民群眾。在我國(guó)近代發(fā)展的民族民主革命中，最為顯著的特點(diǎn)就是要將權(quán)利交回人民手中。

隨著社會(huì)主義制度的建立，我國(guó)的勞苦大眾有了翻身做主人的機(jī)會(huì)。在社會(huì)主義的管理制度下，能夠?qū)崿F(xiàn)安居樂業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，從擺脫貧困到實(shí)現(xiàn)溫飽，從實(shí)現(xiàn)溫飽到奔赴小康，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這也體現(xiàn)了中國(guó)人民在多方面的共同平等，這是這一階段民主建設(shè)工作的首要含義。除此之外，在社會(huì)主義管理制度下的民主決策，人民權(quán)利也得到了大多數(shù)中國(guó)人的認(rèn)同。人民被賦予了更為廣泛的權(quán)利，真正的成為新國(guó)家的主人，也體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)在行使過(guò)程中的正當(dāng)性。這也體現(xiàn)了在這一階段民主建設(shè)的核心內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)民眾權(quán)利和社會(huì)權(quán)利，尤其要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的國(guó)民平等。這也是我國(guó)民主建設(shè)在民族自決階段的重要發(fā)展，為后續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在中國(guó)民主政治的建設(shè)過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)不斷加固，人民的政治地位不斷提升，人民的社會(huì)權(quán)利大幅拓寬。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，人民依法享有參與民主選舉，民主決策和民主管理以及民主監(jiān)督的有效權(quán)利，這也是現(xiàn)階段人民有直接政治權(quán)力的主要體現(xiàn)。在我國(guó)民主社會(huì)的發(fā)展道路中，我們可以進(jìn)行三方面的總結(jié)工作。

首先，國(guó)家的民主制度是根據(jù)國(guó)家政治發(fā)展環(huán)境和民主發(fā)展意愿所決定的。每個(gè)國(guó)家都有符合自身國(guó)情的民主發(fā)展道路，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，民主制度是人民的共同心聲，也是在民主社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中自然而生的。

其次，不同階段民主政治活動(dòng)的目標(biāo)不同，這也源于不同階段國(guó)家命運(yùn)面臨的建設(shè)目標(biāo)不同，也會(huì)根據(jù)不同階段人民的共同意愿而進(jìn)行決定。

再者，我國(guó)的民主制度建設(shè)所處不同的歷史發(fā)展階段，根據(jù)所面臨的實(shí)際問題和政治活動(dòng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行設(shè)定的，這也將我國(guó)的民主政治建設(shè)。

我們也可以從概念上進(jìn)行理解，從民主角度進(jìn)行分析，還有一個(gè)重要問題就是民主的發(fā)展形式。自由主義者總是愛在民主政治的建設(shè)問題上不斷糾結(jié)，非常容易對(duì)民主發(fā)展形式造成誤解。這也體現(xiàn)了西方國(guó)家在采取民主決策工作時(shí)的主要問題，但這并不等同于民主自身的問題。自由主義者并未看到民主的發(fā)展核心，只是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)西方的民主發(fā)展形式，就判定中國(guó)沒有產(chǎn)生民主，完全不顧中國(guó)的基本國(guó)情，只認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)制度就是他們眼中的定義模式。

在分析民主概念的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從本質(zhì)角度進(jìn)行實(shí)際分析。民主并非為了感謝民主形式而產(chǎn)生，而是要追求真正意義上的民主公正。民主并非表面上的形式工作，而是在解決實(shí)際問題的過(guò)程中采取的社會(huì)管理模式。為了正確認(rèn)識(shí)民主，要認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的共同利益，感受到大多數(shù)人的共同意愿，這才是具有客觀標(biāo)準(zhǔn)的問題分析模式。在民主管理制度下，要充分觀察人民的意愿，是否能夠得到充分表現(xiàn)，人民的權(quán)利能否得到充分保障？又或者說(shuō)，采用民主制度是否能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)民的安居樂業(yè)，是否能讓國(guó)民過(guò)上富足而平穩(wěn)的幸福生活。要成為更全面的社會(huì)制度保障，要實(shí)現(xiàn)人民的長(zhǎng)治久安，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這才是衡量民主制度的根本標(biāo)準(zhǔn)。

不同時(shí)期的歷史發(fā)展環(huán)境下，為了有效解決社會(huì)發(fā)展問題，滿足廣大人民的根本利益，就要采用合理的管理制度，這個(gè)制度也就是我們探尋的社會(huì)民主制度。所有民主制度的建設(shè)都不能脫離歷史背景，進(jìn)行民主制度的紙上談兵。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的實(shí)踐模式

在我國(guó)政治實(shí)踐的過(guò)程中，顯然我們已經(jīng)探尋到了符合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路。這也就是能夠滿足我國(guó)國(guó)民根本利益的民主發(fā)展道路，或者說(shuō)形成了符合中國(guó)國(guó)情的特色民主政治管理模式。這個(gè)發(fā)展模式有一個(gè)根本性原則，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，踐行社會(huì)主義民主社會(huì)制度的建設(shè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，可以充分行使國(guó)家主人權(quán)力，中國(guó)特色的社會(huì)主義民主建設(shè)是將法律作為治國(guó)的根本依據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理。這是符合我國(guó)國(guó)情的特色民主特點(diǎn)。這體現(xiàn)了中國(guó)民主管理中的重要特點(diǎn)，可以和“三權(quán)分立”思想對(duì)美國(guó)政治統(tǒng)治造成的重大影響相比較。中國(guó)特色主義民主政治管理模式就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，人民行使國(guó)家主權(quán)，進(jìn)行依法治國(guó)的統(tǒng)一工作。這一制度優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在平等的管理模式下，在相對(duì)公正的政治管理體系下某一個(gè)執(zhí)政黨，可以實(shí)現(xiàn)人民的自主管理，這在歐美等國(guó)看來(lái)是難以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想。在2020年全球遭遇了新型冠狀病毒的侵襲，人類社會(huì)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的優(yōu)越性，有效的控制了疫情的蔓延。相反，在大力標(biāo)榜民主的西方國(guó)家，社會(huì)治理出現(xiàn)混亂，民主政治完全失去了管理作用。我們可以看到中國(guó)特色的社會(huì)主義制度在現(xiàn)代化的中國(guó)政治實(shí)踐過(guò)程中，是符合中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，也符合我國(guó)國(guó)情的。如果要進(jìn)行概念上的解釋，也可以認(rèn)為是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的和諧模式。從普遍意義上來(lái)說(shuō)，民主所說(shuō)的是人民具備社會(huì)中的大部分權(quán)利。但人民群眾并非個(gè)體，也不是某一政治團(tuán)體，而是全部人民的綜合代表。

要真正成為社會(huì)主人，主導(dǎo)國(guó)家的政治生活發(fā)展，就要有自律性和自覺性。人民的自覺性和自律性，需要積極的精神文明建設(shè)的引導(dǎo)，促使人民群眾依靠自身思想覺悟的提高，民族積極性和民族思想不斷加固來(lái)實(shí)現(xiàn)。人民利益具有廣義上的變化性和普遍性，我們可以認(rèn)為在中國(guó)這樣一個(gè)地大物博，且發(fā)展很不平衡的人口大國(guó)，體現(xiàn)了人民利益的根本性和復(fù)雜性，我們可以認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本性的意愿，是一件耗時(shí)較長(zhǎng)、執(zhí)行困難的事情。在政治探索的過(guò)程中，要集中體現(xiàn)人民的共同利益，展現(xiàn)中國(guó)人民的共同意愿，進(jìn)行統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的政治領(lǐng)導(dǎo)，要成為人民發(fā)展的戰(zhàn)略性決策領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)人民建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)的作用，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，展現(xiàn)了執(zhí)政行為的合理性和合法性。

我們可以認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政期間，體現(xiàn)了中國(guó)人民的有效地位，也體現(xiàn)了政治決策的有效性。我國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，要促進(jìn)現(xiàn)代化的建設(shè)，這也是當(dāng)代中國(guó)最緊要的工作任務(wù)。為了成為新時(shí)代的后起之秀，我國(guó)要在政治經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)，生態(tài)文明等方面作出巨大努力，這樣才能實(shí)現(xiàn)五位一體的發(fā)展戰(zhàn)略。為了獲得良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，獲得更深的文化底蘊(yùn)，要制定周密的戰(zhàn)略性決策方案，根據(jù)發(fā)展需要不斷進(jìn)行有效奮斗，這樣才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，才能跨越時(shí)間和空間上的障礙，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和實(shí)力的有效改善。

中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的執(zhí)政期間，是新中國(guó)自建國(guó)以來(lái)明確了工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展性目標(biāo)，在長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的發(fā)展時(shí)間內(nèi)，持之以恒的堅(jiān)持目標(biāo)用極為統(tǒng)一的自律性，集中國(guó)內(nèi)資源，集中科技力量和人民智慧，進(jìn)行各個(gè)行業(yè)的發(fā)展建設(shè)，將內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)根本意義上的經(jīng)濟(jì)跨越。在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政期間，我國(guó)也在不斷發(fā)展的過(guò)程中，提升了政府的執(zhí)行能力。

我國(guó)人口占據(jù)了世界人口的1/5。在舊中國(guó)雖然擁有廣大的國(guó)土面積，但受到帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，中國(guó)人民沒有強(qiáng)大到可以獨(dú)立站起來(lái)的力量，也遭受了嚴(yán)重的欺凌。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于難以言說(shuō)的歷史背景中，中國(guó)面臨嚴(yán)重的復(fù)國(guó)任務(wù)，可當(dāng)時(shí)的所處環(huán)境又不給中國(guó)國(guó)民崛起的機(jī)會(huì)。在這樣的情況下，要提升國(guó)家的治理效率，不能是一種過(guò)于封閉的治理模式。鄧小平曾經(jīng)提出要根據(jù)中國(guó)國(guó)情制定適宜中國(guó)走的社會(huì)發(fā)展道路，要體現(xiàn)中國(guó)政治體制的優(yōu)越性，也就是持之以恒的執(zhí)行力。一旦作出決議，當(dāng)即立下，立即執(zhí)行，不受任何事情牽扯，不受任何思想蠱惑。中國(guó)特色社會(huì)主義民主道路的探索正是習(xí)近平在新時(shí)代繼承新中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)上發(fā)展完善的，代表了最廣大人民的根本利益和意愿。

在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政發(fā)展的過(guò)程中，維護(hù)了中國(guó)人民的自主發(fā)展地位，維護(hù)了國(guó)家和諧穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)。中國(guó)國(guó)土面積較大，人口眾多，同時(shí)城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡狀態(tài)較為嚴(yán)重，在我國(guó)范圍內(nèi)，體現(xiàn)了區(qū)域發(fā)展的不平衡性。國(guó)家越來(lái)越多關(guān)注到，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，我國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，自然也最為關(guān)注國(guó)家的發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量。在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)處于社會(huì)變革的重要階段，社會(huì)矛盾逐步增加，在社會(huì)變革的過(guò)程中也體現(xiàn)了多種因素。社會(huì)雖然發(fā)生了翻天覆地的變化，但工作原則一直沒有變動(dòng)，都是以中國(guó)最根本的廣大人民利益為唯一代表，執(zhí)政黨的工作理念和政策方針，都符合中國(guó)的發(fā)展國(guó)情和各方面的發(fā)展需要。滿足中國(guó)各個(gè)行業(yè)各個(gè)階級(jí)的發(fā)展性要求，進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，滿足現(xiàn)代社會(huì)的開放性要求。

中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)在高速發(fā)展的過(guò)程中，將中國(guó)人民的整體利益作為根本發(fā)展目標(biāo)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)的長(zhǎng)治久安，在這樣的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政價(jià)值也能夠得到充分體現(xiàn)。總而言之，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)人民的精神指導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了在民族復(fù)興過(guò)程中的國(guó)家發(fā)展需要，展現(xiàn)了我國(guó)人民的共同意愿和民主政治建設(shè)的根本意義。

三、中國(guó)民主建設(shè)和政治改革的未來(lái)展望

春秋代序，江河行地。我國(guó)在民主政治建設(shè)的過(guò)程中取得了可喜的工作成果，但從發(fā)展時(shí)間來(lái)看，沒有時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)積累，導(dǎo)致尚有部分未完成的民主政治制度的建設(shè)工作。在快速推進(jìn)過(guò)程中也會(huì)體現(xiàn)部分缺陷，這說(shuō)明我國(guó)在民主政治建設(shè)的道路上，依舊任重道遠(yuǎn)。在往后的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)民主政治建設(shè)有兩個(gè)非常重要的顯著問題亟待解決，在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，也是急需關(guān)注解決的社會(huì)性問題。

首先，當(dāng)務(wù)之急是搞清楚如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式下，最大程度的實(shí)現(xiàn)人民群眾的民主權(quán)利，在最大程度上展現(xiàn)民主社會(huì)的平等性。其次，是要在中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)化執(zhí)政模式的前提下，實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，創(chuàng)造更大的社會(huì)效益，充分展現(xiàn)人民群眾的根本性權(quán)利。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展階段，需要持續(xù)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度。要根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政要求，在保障廣大人民利益的前提下，完成更廣泛的民主政治制度建設(shè)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)中的重要問題，也是在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，遺留的歷史性根本問題。

從根本角度進(jìn)行分析，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目的和中國(guó)人民的根本利益是完全相符合的。從本質(zhì)上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，可以自由行使民主權(quán)利。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主也有很大程度的差別，共同分析，我們可以將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主看成是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。在國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐中，可以表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中，可以認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)，代表人民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但人民中存在不同團(tuán)體的利益和不同階級(jí)的利益，這從根本角度是存在矛盾的，如何化解這些矛盾也是社會(huì)主義民主政治道路建設(shè)過(guò)程中需要解決的問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)政策和管理方針反映的是人民的共同利益，

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的管理下，各級(jí)黨組織面對(duì)變化多端的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，面對(duì)各種思想矛盾和現(xiàn)實(shí)發(fā)展矛盾，如果無(wú)法正確對(duì)待，無(wú)法采用端正的態(tài)度進(jìn)行正確處理，不但會(huì)造成阻礙民主社會(huì)發(fā)展問題，也會(huì)破壞廣大人民群眾的根本性利益。如何解決黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與人民當(dāng)家作主之間的矛盾問題，這是現(xiàn)階段，也是未來(lái)階段黨在執(zhí)政過(guò)程中的重要思考主題。為了解決這個(gè)矛盾，最根本的思考辦法是，提升政黨的執(zhí)行能力，加強(qiáng)建設(shè)制度的完善體系，積極推進(jìn)民主執(zhí)政，增強(qiáng)人民的監(jiān)督力度，積極鼓勵(lì)人民群眾參與到公共事務(wù)的處理工作中。這就體現(xiàn)了共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的根本性質(zhì)。這樣中國(guó)共產(chǎn)黨才能體現(xiàn)全體人民的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨才能在歷史發(fā)展的浪潮中永葆青春。

在新中國(guó)成立之前，我國(guó)在踐行政治統(tǒng)治方面，采取多黨派的管理模式，一部分是源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主黨派，還有一部分是源于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民主黨派。在進(jìn)行反帝反封建活動(dòng)的過(guò)程中，民主黨派的工作目標(biāo)一致，在中國(guó)求得獨(dú)立解放的過(guò)程中，這些民主黨派也與中國(guó)共產(chǎn)黨有一致的政治綱領(lǐng)和發(fā)展目標(biāo)。隨著中華人民共和國(guó)的成立，民主黨派的管理人是從共同合作轉(zhuǎn)換為擁護(hù)共產(chǎn)黨，就形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治管理模式。各民主黨派爭(zhēng)先恐后的在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參加了新中國(guó)的建設(shè)工作，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主制度的優(yōu)越性。

十九大以來(lái)，各民主黨派的參與性逐漸增強(qiáng)，參與到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的協(xié)商工作中，也進(jìn)行其他政策制度的確定工作。包括中共全國(guó)代表大會(huì)，中共中央全會(huì)，國(guó)務(wù)院的政府工作報(bào)告會(huì)，全國(guó)人大，國(guó)務(wù)院的討論會(huì)，需要共產(chǎn)黨和其他民主黨派共同參加，也需要無(wú)黨派人士進(jìn)行協(xié)商座談。逐漸形成黨內(nèi)監(jiān)督和政府部門之間的協(xié)商管理，充分發(fā)揮了社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，這也是民主監(jiān)督的主要工作。黨中央頒布了多條監(jiān)督管理辦法，并且出臺(tái)了相關(guān)文件，提升民主監(jiān)督力度，實(shí)現(xiàn)制度化建設(shè)。在十九屆五中全會(huì)后，更是提出全新的發(fā)展理念，積極進(jìn)行中國(guó)政治體制的改革工作，提出中國(guó)民主政治的發(fā)展，要通過(guò)提升政治制度的改革力度來(lái)有效促進(jìn)。

在中國(guó)民主建設(shè)的道路上，我們依舊進(jìn)行民主政治的探索工作。在進(jìn)行民主制度的建設(shè)工作時(shí)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀為思想指導(dǎo)，堅(jiān)持四個(gè)意識(shí)（政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)）、四個(gè)自信（中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）、兩個(gè)維護(hù)（堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)）。

我國(guó)在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)取得了很大程度的工作進(jìn)展，這也體現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)建的民主政治探尋道路，符合中國(guó)人民的發(fā)展需要，符合中國(guó)大多數(shù)人的根本利益。在中國(guó)人民的堅(jiān)持下，在國(guó)家發(fā)展需要的堅(jiān)持下，中國(guó)人民堅(jiān)定完善社會(huì)主義民主制度，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本需求和中華民族的發(fā)展意愿。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久探索，我們已經(jīng)找到了符合我國(guó)國(guó)情的民主政治發(fā)展道路，也明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，只要我們堅(jiān)定且自律的進(jìn)行探索和奮斗，就能建設(shè)符合中國(guó)發(fā)展要求的特色主義現(xiàn)代化社會(huì)，也能形成良好的政治經(jīng)濟(jì)保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]李向妃.中國(guó)特色社會(huì)主義民主發(fā)展道路探析[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33（24）：93-94.

[2]王壽林.中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路論綱[J].觀察與思考，2020（12）：16-27.

[3]肖貴清，李潔.立德樹人——中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的根本價(jià)值取向[J].東岳論叢，2020，41（11）：49-56+190.

[4]王潤(rùn)涵.中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的成就與經(jīng)驗(yàn)[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，37（06）：25-30.

（作者單位：遼寧建筑職業(yè)學(xué)院學(xué)生處）