對他人的災難抱以溫情，是常識也是文明

張英

一切都那么難以預料，恰如今年，誰也沒料到我們以一場超大疫情拉開了2020年的序幕。如今這場疫情以燎原之勢席卷了200多個國家和地區，每天映入我們眼簾的，都是疫情的相關情況。

從這次病毒的傳染性及引起的全世界多方位震蕩來說，這無疑是一次全球性的災難，日益攀升的數字，并非冰冷的計量模式，而是一個個有溫度的軀體在承受病毒侵襲下的煎熬，或是痛失至親至愛的悲啼?！碍h球同此涼熱”，由痛苦引發的心理共振，是具備基本善念的人類難以回避的問題，此謂之“同理心”也。

目前正值歐美疫情肆虐之際，伴隨著疫情的，還有各種嘈雜的輿論，美股熔斷下的沮喪聲、對各國防疫措施的爭論聲……一方面，這種熱鬧的輿論反映了人們對世界疫情的關注，另一方面，也顯示出在人類命運共同體意識的作用下，每一個人都將他人的苦難感同身受，愿意與他人、他族一起，直面這場災難?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉”，一衣帶水的日本也被卷入疫情中，而同樣在與疫情作斗爭的中國馬上向其伸出援手。中國駐日本大使館收到北海道札幌市民寄來的一張明信片，上面用日文工整地寫著：“中國在自己也很困難的情況下向我們捐贈了很多口罩，非常感謝。我在醫院工作，口罩非常有用，請向中國的朋友們轉達謝意！”

全球疫情中，這樣的往來互助正在進行著。這其中體現出來的溫情與道義，也讓我們以全新的思維來審視人類命運共同體的含義?；蛟S你可以將之視為一種簡單的國家利益往來，但它的含義中更多的應該是“牽一發而動全身”的鏈條式反應，以及每當有災難來臨，便應抱團求存的全人類自發意識。其實中國人從來不缺這方面的意識，“達則兼濟天下”的濟世情懷，直觀體現著流淌在我們血液中的道義與精神。若按儒家思想“世界大同，天下為公”來推而演之，“人類命運共同體”這個概念早已在我們的文化中具備了雛形。

著名人類學家瑪格麗特-米德曾在回答學生的提問“到底什么是人類文明的最初標志”時說道：“曾經出土的一塊折斷之后又愈合的肱骨。”她進一步解釋說，這根折斷又愈合的人類肱骨，意味著一個人受傷后，曾長期受到同類的照料，包括為其覓食、幫他抵御野獸的攻擊，直到他康復，這象征著人類開始懂得同氣連枝，同情并保護同類，而在困難中互相幫助，才是文明的起點。這位科學家口中的“分水嶺”，或許能告訴我們，對“文明”的定義不能只停留在科學發展和物質豐盈之上，而應該更多地向內探尋，探尋人類心靈深處的那一份柔軟，因為這份柔軟理應是激發人類產生文明共識的力量之源，它讓我們懂得“不獨親其親”“老吾老，以及人之老”，讓人類擁有區別于其他物種的高貴。

當我們對其他民族抱以溫情的時候，我們很清楚這是因為人類早已是一個命運共同體，無論是經濟發展還是社會發展，都已經是枝葉相連、共榮共損，更因為這是人性所必須具有的光芒，唯有人性之光永存，這個世界才能成為我們想要的美好的樣子。

在這特殊背景下，文明即常識、常識也即文明。事實上，災難之下，各國之間的互助已是常態，人類就是在這樣的溫情中戰勝了歷史上的一次次災難，一步步走到今天。我們相信，最終戰勝疫情和災難的，必定是溫情之下的科技和文明，而互相幫助、彼此祝福，是對遭遇困境的同類最大的尊重。