“3歲而立”之共辯

曹仙源

耳熟能詳的說法是“30而立”。你老而不朽，漫卷詩書，心血來潮，卻冒出這么個“3歲而立”，一言縮短90%，提速1000%！雖非那“1天等于20年”，但也是“1年抵上10年”了，莫非意欲首創一個當代版的揠苗助長，在孩子成長路上也克隆出一個“大躍進”不成？！

非也！我炎黃子孫素來力主“從娃娃抓起”。故3歲而立早有高人倡導在先，言之鑿鑿，應者如云。筆者不過“所見略同”，拾人牙慧而已，乃第二個、第三個、第N個把姑娘比作花朵的人，不然何來曹植“七步之才”喲？但是，秉性難移如我者，腦袋始終保留在自己脖子上，絕非枝附影從，附庸風雅。之所以對此“3歲而立”頷首點頭，還真當回事，并說上幾句，“所見”不無“略同”之理。

事發有因，語出有境，具體問題須作具體分析，應當算條基本原理。不妨窮原竟委，先看看“30而立”產生的語境。它出自《論語·為政》，原文為：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可直譯為：我15歲立志學習，30歲能夠自立，40歲遇事不迷惑，50歲懂得了什么是天命，60歲能聽得進不同意見，70歲想做什么便做什么，不超越既定規矩。看來，孔圣人也大器晚成，與“少年大學生”失之交臂了。這里，他采用的是第一人稱，敘述的是自己的成長過程，即為“個案”，并非“他有就該你有我也有”，絕非“放之四海而皆準”的普遍規律。既如此，提出個“3歲而立”，則不予相左，順理成章。

再掂掂其“立”的涵義吧。孔子于15歲立志發憤讀書，應當是啟蒙之后的事了。那么，到30歲時便學業有成，步入社會了。所以，“30而立”之“立”指的是成家立業，結婚生子，即依靠自己的本領獨立承擔自己應當承受的責任，并確定自己的人生目標與發展方向，也就是能夠獨立面對一切困難，不再是一味靠爹靠媽的啃老族了。

“30而立”也不是人人一到30歲就自然而然地“立”了起來，好像只要到此就會天上掉餡餅，“排排坐，分果果”，人手一份。“30”之所以能“立”，且立得起來，則是“3歲而立”鋪墊的結果，乃朝花夕拾，春華秋實。所以，“30而立”之“立”，是“3歲而立”蓄勢待發的結果，源于其3歲以來的日積月累。沒有“3歲而立”，就不會有“30而立”，這是勢在必然的因果關系。宛如吃了第3個饅頭才飽肚，原是第一、第二個饅頭墊底的結果。決不能忘了已然吃下去的前兩個饅頭，甚至傻乎乎地認為那兩個饅頭都沒有用，白吃了。

撫今追昔，“3歲而立”也不是什么太陽底下的新鮮事。國人早就廣而宣講：3歲看大，7歲看老。美國心理學家布魯姆對近1000名兒童從出生到成年的跟蹤調查表明：5歲前為孩子智力發展的迅速期，如果把17歲的智力水平看作100%，則4歲前就已獲得50%，4-7歲獲得30%，7-17歲獲得20%。難怪人民教育家陶行知告誡：人人都說小孩小，小孩人小心不小;你若以為小孩小，你比小孩還要小。

人之初，白紙一張，“雨入花心自成甘苦，水歸器內各現方圓”。3歲伊始，幼兒充滿好奇心，學習、模仿能力強，正是培根鑄魂的黃金時期。一成習慣，板上釘釘。“3歲而立”，就是幫助孩子跨穩第一步，扣好第一粒扣子，還人生以“不要輸在起跑線上”的真諦、要義。當“立”有五：一是誠實意識，心口一致，不做小兩面派;二是規矩意識，心存敬畏，不任性而為;三是道德意識，敬老尊師，知恩感恩，團結友愛，不稱王稱霸;四是自立意識，自己的事自己干，大人的事幫著干，不好逸惡勞;五是學習意識，好學好問，今日事今日畢，不敷衍馬虎。

可前些年，我國步入獨生子女社會，一代獨根獨苗被捧在手中、含在口里、頂在頭上，視若“小天使”“小祖宗”“小皇帝”“小太陽”，置其于爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆“全包圍結構”之中，成了一大家子恭候的最高級別，天大地大不如獨生兒女大，上上下下聲稱“再窮不能窮孩子”，嬌生、慣養、溺愛、放任！父母越俎代庖、親力親為，實則剝奪了孩子鍛煉成長的機遇。我曾于上世紀90年代發文指出：如此“可憐天下父母心”，從愛開始，以害告終，實在與向孩子口中塞進鴉片別無兩樣。

童玲/圖