論紫砂壺“九龍至尊”的藝術魅力

葛 青

江蘇宜興 宜興 214221

翻開紫砂千百年的歷史，我們可以從中感受到中國傳統文化的無處不在。據考證，最早的紫砂制器出現在宋朝，但是在當時，陶瓷藝術中的宋瓷可謂風頭正勁，無出其右者，人們的目光都集中在光鮮亮麗的瓷器之上，而當時的紫砂器并未受到足夠的重視，所以無論從規模上、形制上還是技藝方面、燒制方面都和現在相比有相當大的差距，但是也不能掩蓋其對中國文人的影響，北宋梅堯臣的著名詩句“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，還有北宋大文豪蘇東坡“松風竹爐，提壺相呼”等詩句，都是對北宋時期宜興紫砂的吟誦，也從中可以看出當時的紫砂茶具已經受到了文人雅士的歡迎和喜愛。明清時期，隨著多元文化的融合和生產力水平的不斷提高，宜興紫砂得到了充分的發展,涌現了時大彬、陳鳴遠、邵大亨等紫砂巨匠，他們把紫砂妙趣天成的質樸與巧奪天工的技藝都融入紫砂之中，誕生了無數的經典巨制，傳及后人，惠澤萬世。

宜興紫砂壺以泥料質樸自然、造型變化萬千、工藝嚴謹精湛、氣韻不同凡響而聞名于世。在以紫砂泰斗、布衣壺宗顧景舟大師為代表的“紫砂七老”的精心培養和言傳身教之下，如今可謂是桃李芬芳，一代一代的紫砂藝人在傳承經典的基礎之上大力推陳出新，尤其是特別注重把上下五千年的浩瀚中華文化融入到自己的紫砂作品之中，用現代的紫砂語言和技藝來表達曾經輝煌的古老文明。從顧景舟大師的“提璧壺”中闡述的中華文明源遠流長，其中的玉文化更是影響深刻，“提璧壺”中流露出的中國傳統審美觀念、玉之風度、君子情操，更是深深地影響了紫砂藝術的造型設計和文化內涵。同樣，龍文化也是中國傳統文化之中影響最為深遠、巨大的一脈。龍之傳人，以龍為尊。以龍為題材的紫砂壺造型更是不勝枚舉，“魚化龍壺”、“龍頭一捆竹壺”、“三獸壺”等等都是傳承至今的名作，把龍的造型通過紫砂的塑造更加形象逼真地傳達出來，還有龍把手、龍流嘴、龍壺鈕等造型都頻繁地裝飾在壺上，可見龍文化和紫砂藝術的結合可謂源遠流長、相得益彰。

圖1

紫砂作品“九龍至尊壺”（見圖1）就是一件以龍為題材的創新之作，在充分臨摹和學習前輩們的作品之后，深深地被其震撼了，不僅僅是折服于精湛的壺藝，更被其中的文化內涵和藝術魅力吸引，一種自豪感油然而生，于是特意創作了這把壺。此壺整體造型以九龍盤旋環繞于壺身為主基調，九龍各不相同，若隱若現地貫穿于天地之間，壺嘴如從龍口噴流而出的泉水，生動形象；壺把與嘴相呼應，從龍口中傾瀉而出，渾圓有力、端握自然；巧妙的截蓋設計，蓋與壺身的接線被盤旋的龍紋完美覆蓋，渾然一體；壺鈕為一龍珠造型，圓潤小巧，暗合九龍戲珠之吉祥寓意。從九龍的位置安排，縱橫交錯之間的疏密結構還有龍身的鱗片刻畫、龍須的飄逸靈動、龍爪的威武霸氣等一系列的細節處理，可以說此壺的制作技藝之中不僅僅需要深厚的傳統功力，還需要很好的空間結構感覺和審美意識，才能在看似繁復雜亂的壺型之中把握住其中的重點，才能在制作的過程中游刃有余、絲毫不亂。通觀此壺，九條龍的捏塑可謂是精妙絕倫，在制作的過程中也是從整體上把握此壺的雄渾氣勢，從細節上來刻畫出此壺的精致如發，帶給大家最純粹的藝術享受。

龍在我們國家可以說是人人皆知的一種意象，是中華民族精神的象征。龍的精神可謂是包羅萬象，涉及到我們日常生活中的方方面面。龍馬精神、望子成龍、龍行天下……這些我們常用的詞語之中飽含著廣大的勞動人民在長期的生產生活之中對于龍的美好期盼，龍作為多種動物的集合體，有著飛天入水、善變示威的靈性和力量，龍的文化在漫長的歷史進程之中可以用包羅萬象、尊貴威嚴、祥瑞之兆、天地和諧等來概括。九龍歸一，龍行天下，這件“九龍至尊”作品就是把九條龍的造型都歸納于一把紫砂壺之上，把中國傳統文化之中關于龍的圖騰和意象充分地表現出來，散發出大氣磅礴的藝術魅力。

以龍入壺、以龍飾壺在紫砂藝術中都可謂是集創意和工藝于一體的大膽創新，宜興的紫砂匠人在充分利用紫砂自然肌理的基礎之上，沒有多余的色彩添加，全憑紫砂古樸自然的本來面貌和一雙靈巧的雙手來塑造和刻畫龍的形體特征，在豐富了紫砂造型藝術的同時，把蘊含其中的龍之精神傳達出來。通過“九龍至尊壺”更加堅定了我的創作理念和方向，我會創作更多以龍為題材的紫砂壺，以更加優美的形態、更加細膩的工藝、更加豐富的內涵來回饋廣大的壺友。