有種“網絡雜耍”

李景陽

不只一次看到網傳的某種怪異表演，于是按耐不住要說幾句話。因為不能給這種“藝術”歸類，所以把它稱作雜耍。又因為這種雜耍只能寄生于網絡，所以我在“雜耍”前面再加上“網絡”兩個字。

具體到那些“玩家”，我則說，這些人很會玩。明明使用的工具是筆墨紙硯，玩出來的東西卻跟書法風馬牛不相及。書法，寫的是字，這類雜耍則是胡亂涂鴉，不見一個字的蹤影。說“筆墨紙硯”，還多說了一個字，“筆”，可以去掉。那涂鴉，乃是手腳并用。并非寫字，干嘛用筆？實際是，時而張開蘸墨的五指用手拍，時而用蘸墨的拳頭在宣紙上砸，到了興頭上，還抬腳到桌面上用鞋底蘸墨在宣紙上狠命地踩。見了這樣的表演，有人可能會嗤之以鼻說，干這個，誰不會？且慢評說！人家還有一招：用鞋底沾墨之前，先將腳抬到頭頂高度，這叫“朝天凳”，您能做得來？

似書法又非書法，似武術又非武術，所以在下管它叫雜耍。這雜耍必須自上而下拍成視頻，若做舞臺表演讓人自低處往高處看，是不成的。“網絡雜耍”于是應運而生。

當然還有另一路的表演，把宣紙鋪在地上，“書者”倒是也攥著筆，但跟孫悟空一般在紙的兩側輕盈地跳來跳去，有時匍匐在地，有時像打醉拳。還有一路，把筆搞成墩布模樣，在紙上胡亂涂抹，讓墨飛濺，全無章法。這叫“八仙過海，各顯其能”，我難以撮其全貌。

我向來主張藝術自由，咋個玩法，各隨己便。只有一條，各位自可玩各自的“藝術”，但不要糟蹋、褻瀆別的藝術，或說，別拿別的藝術墊背，或說，別以犧牲別的藝術為代價。書法藝術之高雅，不用我說。使用書法藝術的工具，擺開書法藝術的架勢，實則拿肢體動作取悅于人，既然如此，何不去玩天橋把式，耍猴也罷，頂壇子也罷，口中噴火也罷，都無不可，干嘛讓書法國粹受連累呢？雜耍人伸胳膊撂腿、扭曲身體、怪相百出還不夠，一旁還有人做下河摸魚姿勢，口里還發出怪聲，這雜耍倒有了一種儀式感。天曉得這算是一種啥“藝術”！

倒是有行為藝術一說。美術史上有這樣的記載：一男一女，躺在展館的一個格子里，一條繩索系在各自的腰上，兩人并排躺在地上，保持幾十公分的距離。這是少有的別出心裁。不過，這樣的怪異或曰“奇葩”，雖然令人費解，倒是沒有什么侵略性，并不傷及其他藝術。玩“網絡雜耍”的，若自我表現欲太過強烈，到大街上玩一玩這個，我就不說啥了，只怕是警察來干預。

這種雜耍若在家里玩，誰也管不著。但別網傳以取悅于眾。讓別人看，就得照顧別人的感受。至少，展示于人的東西不能讓人咧嘴。誰都愿意以眼觀得視覺的享受，以耳聽得聽覺的享受。對于書法，恐怕大字不識一個的文盲，都有點審美意識，至少懷有一份敬意，誰能忍受此等太過放肆、近乎野蠻的涂鴉？而懂一點書法藝術的或有過書法實踐的，怕是看見這類胡耍，就不光咧嘴，簡直要嘔吐且怒發沖冠了。

豐子愷給書法藝術的定位很高，他認為書法高于繪畫。書法咋能高于繪畫呢？我理解他的用意。在自由創造、獨抒性靈這點說，書法的確更勝一籌;畫，總得有點“心師造化”的意思，受點客觀物象的限制。這樣高超且底蘊深厚的藝術，今日竟招來一群與它毫不相關的人士大不敬地給它畫鬼臉，熱愛書法的人們能不心內受傷？

最后我想說的是，電子高科技給人們提供了自我表現的最大可能，同時也空前調動起每個人的自我表現欲。但在我看來，自娛也罷，展示于人也罷，頂好還是老老實實、恭恭敬敬地操作一門藝術，掌握這門藝術的真諦，別鼓搗些不三不四、非驢非馬的勞什子，自我現丑，也貽害大眾。

云淡風輕薦自《上海法治報》2020年3月2日